【生卒】：553—630 【介绍】： 隋唐时僧。扬州海陵葛冈人，俗姓李。身长八尺，仪貌魁杰。年十六，辞亲出家。戒行清静，尤通习《法华经》。曾至建业摄山参法，后复归海陵。隋末，移住宁海。欲往天台寻智者故迹，未达，暂住江阴定山寺。唐初，归住海陵正见寺。

生杨州海陵葛冈之李氏。

躯干八尺。

眉目秀整。

仪状杰然。

性严恪寡言笑。

足下有黑子。

相者以为当得天下重名。

年十六即出家。

行头陀。

清净自居。

尤习诵法华。

摄山栖霞寺恭禅师。

为开室于寺侧。

使脩智者忏法三七日。

屡见瑞应。

后入京师。

还乡里大宁寺禅坐。

从寺僧智喜请也。

一日昼卧。

惊起曰。

火发。

喜匍匐四出顾视无所有。

向曰。

五眩妄有所见耳。

明日又如此者凡三度。

乃之宁海。

未几而盗李子通。

陷海陵。

焚荡殆尽。

时虎害殊甚。

方设齐祈禳。

忽一虎入室掠人去。

向逐后呼曰。

何造次。

可放此人。

虎遂放之。

若有知者。

俄虎群集。

向遍以杖扣其头为说法。

寻欲游天台。

谓弟子曰。

吾于天台。

势莫能至。

徒与江南一山有缘尔。

及过江止江阴。

缁素钦仰。

为创构定山寺。

久之复于盐亭之孤山。

创构正见寺。

而处焉。

贞观四年冬。

遽告别门人曰。

吾比梦恶。

病且弗起矣。

卧二十日。

索汤盥沐剃发。

面西趺坐而终。

寿八十七。

始向欲以身施鸟兽。

且虑嚼啮狼藉。

见者讥议。

乃使葬山之西南隅。

至是掘地得石。

其陷处仅尔容柩。

而累塔其上。

向平昔言多预验。

贞观二年。

向每独语曰。

幽州女子以乌丝布头巾。

托常州贾人寄我。

今久不来。

何也。

遣弟子逆之。

才及门而或果以巾至。

向得则把玩嗟惋。

亟碎裂分之。

人一片。

有不得者。

时以为疑。

三年诏括天下僧尼之义宁间私度者。

悉罢归编户。

而头巾之谶著白矣。

是岁大雪深数尺。

向语弟子索新菜。

弟子答以雪寒非得菜时。

曰山上有。

于是如言上山。

行数里。

至一树下。

果得菜。

皆青嫩可羹茹。

释法向。姓李。扬州海陵葛冈人。形长八尺。仪貌魁杰眉目秀异。立性威严言不妄发。足下有黑子圆净分明。相者曰。长为军将。仍有重名于天下也。年十六辞亲出家。即事精苦与人卓异。尼妪参礼未尝与言。戒行清净诵法华通。摄山栖霞寺恭禅师。住法后贤众所归仰。承名延致于寺侧立法华堂。行智者法华忏。向依法行。三七专注大获瑞应。知而不言。恭既入京向还江北。海陵宁海二县。各延供养。隋末海陵大宁寺僧智喜。开房延入。于中静坐。昼卧惊起曰。火发。喜四出顾视了无。向曰。吾患耳妄闻耶。明日昼惊。如此三度遂东还宁海。去后李子通贼破县烧寺。如所告焉。大虫伤害日数十人。乃设禳灾大斋。忽有一虎入堂。搏一人将去。向逐后唤住何造次。今为檀越设斋。可放此人。依言即放。诸虎大集。以杖扣头为说法。于是相随远去。又欲往天台寻智者古迹。谓弟子曰。吾虽欲至天台而不达在江南一山中。西北望见一城。及过江至江阴县。道俗留连于县东南山起寺。号曰定山。便经年稔。后天下渐安。又还海陵盐亭。百姓留之。有小孤山出地百仞。四面无草木。于前立寺名为正见。处之。贞观四年冬初。谓门人曰。吾与汝别。近梦恶将不起矣。遂卧二十日。忽起索汤。盥浴剃发自辰至酉。面西而终。年七十八。将终谓弟子曰。吾愿以身施诸鸟兽。此无林木。食若不尽秽人眼目。可埋山西南。及依往埋。掘便值石。盘薄无由。又更试掘遂得一处。凹陷石上恰得容身。因厝中置塔其上。向生常日投陀林野驯伏猛兽。观想西方口唱南无佛。不多说法。随缘一两句。有灾祥者令避。托以梦想所见。贞观二年。有常洲人。往幽洲见一女人。问海陵向禅师健不。又问识耶。答不识。女人以乌丝布头巾用寄向师。此人遇患经年不至。向预知之。每叹息那不至耶。人至江阴附头巾。与海陵人将至其处。乃令弟子逆之。恰至门首。相值以巾付还。向得巾执玩。咨嗟裂破付弟子。人得一片。有不得者。贞观三年。天下大括义宁私度。不出者斩。闻此咸畏。得头巾者并依还俗。其不得者现今出家。其年大雪深数尺。告弟子曰。吾须新菜。弟子曰。雪深叵得。曰上山求之可有。如言上山数里至一树下皆是青菜。取之而返。预知皆如此也。