人物简介
梁继灏，字行素，号澹斋，又号素履生、纯子。开平人。黎贞门人。教授罗山下。传说丘浚曾荐于朝，以布衣授翰林院学士，旋乞休。事见民国《开平县志》卷三二。
人物简介
许宗镒，字应衡，号定斋，福建泉州府晋江县人，民籍。福建乡试第十名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第二百七十四名进士。工部观政，授浙江浦江县知县，调任仁和县知县，后升任南京工部主事，升南户部郎中、后改任夔州府知府。隆庆二年（1568年）正月升广东按察副使，备兵南韶，抚服大小罗山侗族。四年（1570年）十月升陕西苑马寺卿，五年正月考察不及罢。降任贵州右参议。万历二年（1574年）七月升云南副使，备兵临安。六年十二月迁浙江右参政，七年三月以巡按御史帅祥劾其不谨，革职闲住，家居数年卒。祀四川名宦。。
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释悟宗，姓傅氏，闽人也。出世学道，苦行精进。万历间，结茅于鼓山之凤池，深山峭谷，人迹罕至。每当中夜，风凄露冷，有声呦呦啁啁，似蛩似鹿，若泣若诉。悟宗持诵《华严》，了无恐怖。久之见光荧荧，自前峰飞来，至庵而止。时或散作金光数百道，朗耀烛天，如是数数。乃依不光处迹之，披榛五里许，得石，穿石披土，土尽而得洞。其上而小者为海音洞，下而广袤如覆钟如削玉者为白云洞。洞前空青隆起为佛头岩，岩石稍平者为说法台，台傍为潭，所谓三潭九井之一也。而石之仰者为钵，立者为杖，皆以形似名之。登洞则日月亏蔽，云霞从足底起伏，江流如带，沧海若污。无诸城郭隐见烟中，一蚁垤耳。悟宗性行超凡，慧心独运，鸠工蒐材，创立寺宇。而同时有善卜者，伽蓝神凭焉，言应如响。于是远近云集布舍，物力毕具，金像绀垣，香厨精舍，不日而成，矗然林表。然下视绝崖，殊难攀跻，则又凿石千武，县梯万仞。起于平地，为三天门，蛇屈而登，跨龙背渡，吼雷湫，印月潭，踰金刚石数百级，至化龙桥，观瀑布如线，散入，桥下天梯矗云峨峨然。王懋复太史为题“白云洞天”。初有巨石横亘洞前，下临绝壑，石工相与谋曰：“此石凿断，我辈且齑粉矣。”因释工而卧，夜分大声轰然，如天地崩烈，岩谷震动，众惊视，石已断矣，以为神感云。悟宗后居郡之罗山，有法海寺，为势家所夺。且一甲子，历数主矣。悟宗为引法曲谕，顿令檀越发心舍宅还寺，不及三载，金碧珠林，焕复旧观，护教宏法，愿力尤深。长乐谢肇浙为碑文，并题三绝。《白云洞》云：“白云不生灭，古洞无开闭。僧卧云亦还，松风吹岩际。”《海音洞》云：“法海本无音，空洞自䆗窱。谁为大知识，凿此浑沌窍。”《三天门》云：“鸟道蟠石罅，危梯不可度。下有面壁僧，上有通霄路。”
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【生卒】：?—1642 【介绍】： 明崇祯时，历京营参将，督勇卫营。进副总兵。十年，赴河南与农民军交战，累进左都督。十二年，张献忠降后复起，应元奉命南下，追张献忠、罗汝才军。十三年，战于罗山，孤军无援，阵没。
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【生卒】：1601—1676 【介绍】： 明末清初陕西合阳人，字向若，一字连璧。明崇祯六年举人。明亡为僧。不应清朝征辟。晚年于城南乳罗山下，穿石凿谷，得田数十亩，筑屋其间，称小桃花源。旋卒。
人物简介
释超况，字重眉，姓蔡氏，同安甪里人也。夙根神颖，髫龄就塾，虽抱儒经，已具佛性。因投龙池岩礼惟云为师，勤习净行，弗惮寒暑。年二十一，始从披剃。掩关三载，拜诵《华严》致诚百万，又阅藏教中有云能三日不食七日不食者，俱力行之。但日夜思谛，终非究竟。有禅客自金粟至，具道费隐棒喝接人最直捷法门。况闻之，喜曰：“吾固疑有是，可效春蚕作茧，徒自缚乎？”即破关而出。日夕咨参，未有入处，适雪峰亘从罗山至龙池，与之盘桓。一日，问曰：“如何是第一义？”况拟议，峰便掌云：“这钝置阿师。”况云：“请师道。”峰才启唇，况遂以手掩之，峰乃笑云：“向汝道了也。”况亦爽然有省，然胸臆犹滞。偶过戏场于人丛中，见其举首向上，鼻孔一一俱见唇上，觉碍滞之胸涣尔解释，遂作偈曰：“二十年来被孰瞒，刚才放下便平安。早知鼻孔在唇上，总不者中觅易难。”乃诣黄檗隐元处随众参请，不露锋铓。明年出岭，叩金粟费隐，亦默契之。时值严冬，潜颖众中，自居樵汲，手足冻皴，亦不暇恤。尝有偈曰：“牯牛无贯四方周，放去收来得自由。蹄角虽然未显露，分明触处便昂头。”时年二十八，始受具。明年春，还闽途中，作偈有“今朝踏破芒鞋底，赤脚迢迢入闽山”之句。归则仍就龙池，键关三稔。后值雪峰出主芙蓉，一日，问：“薰风自南来，殿阁生微凉，汝作么生？”况但云：“仲夏酷烦，幸自珍重。”雪峰默许之。未几，受峰付属，即旋泉南居清溪贵湖龙安，寺为唐清豁禅师退隐旧址，编茅为屋，翛然自得。雪峰至泉昭庆，况充首座，立僧秉拂，发挥宗乘，旨趣亹亹，倾动四来。继席南山，千指围绕，三冬学足，启迪尤多。闵司马子奇请住隆寿，兵燹之馀，寺宇凋残，而近寺兵众杂处，尤难调摄，况躬率行道，接以等慈，莫不倾服，丛席改观。历十数载，忽尔辞退，请还旧山，留之不得。无何，世局变更，郡城内外，几频危殆，人始知其先见云。以康熙十四年乙卯三月二十六日示寂，寿六十有六，腊三十有四，塔于青林之麓，释超弘为之志铭，称其知鉴莹朗而器量舍弘，人莫窥其涯际，时以为知言。
人物简介
释道仁，字惟诚。姓郑氏，福唐人。父玉立，母吴氏。将诞之夕，祥光满室，邻里异之。幼而失怙，养于舅氏。仁体貌清俊，举止端凝。毁齿之岁，便厌火宅，其种性然也。年十三，礼福唐灵岩良真出家，左右服勤，无间寒暑。随真入黄檗祖山，而福严费隐方开法席，仁祝发入堂。时祖席重光，英俊云集。有西堂时恒师，解行兼优，通内外典，仁常亲炙，奉为楷模，而默究本分，晨宵无间。因参赵州衫子䛡，久碍胸次，一夕经行堂中，举头见琉璃灯将灭复明，瞥然有省，遂颂曰：“赵州用处天然别，提起布衫重七斤。只是寻常家里物，令人千古乱纷纷。”即书呈费，费颔之，自是益加奋厉。受具后，云峰亘来继主席，见仁弥加器重，勉以法语，随众入堂，屡受钳锤。生平所得，涣然若释，虽久往檗山，几阅炉鞴，而脚跟脱落，实在此际。洎亘迁罗山，至住漳之报劬广严，仁皆殚力辅赞，众咸皈仰。庚寅岁，始承属付，应青山之请。丙申游金浦，有懒云上人请居梁山白云洞，丁酉，重兴清泉岩。亘命专使，赍赠源流法衣。庚子冬，受总镇王公敏斋请，出世兴教万寿禅寺。寺自唐妙应开辟以来，已𠪾千载，香烟灰冷，钟梵无音。仁来莅止，道风远播，四众云臻，数年间佛殿、法堂、山门、廊庑，一以新之，而金像夹辉，华丽胜昔，虽曰檀护倾输，亦仁之德诚感孚，有以致之也。癸丑秋，偕众游月江，归而示疾，日以耗损，缁素踵至，勉以精诚。自来知好，修书言别，若话平生。临化之夜，呼行者汎埽曰：“吾将行矣。”弟子元升问末后一句。仁曰：“踏遍周沙界，脱体月明前。”曰：“毕竟向何处去？”仁曰：“何处不风光。”遂奄然而寂，康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左，释超弘为之铭。
人物简介
蔡鸿书（1864～？），字榴庭。清嘉义布袋嘴（今嘉义布袋镇）人。光绪年间生员。乙未鼎革后，青毡讲学，为渔盐之乡开启汉学风气，其功厥伟。曾于野崎盐行任雇员，因金券遭窃，蒙无妄之灾，被拘留数日始获释。大正十三年（1924）元旦，与布袋人士共同组织「岱江吟社」，邀请「罗山吟社」林纯卿莅临指导，长达十年之久。〖参考赖子清《嘉义县志。人物志》，嘉义县政府出版，1976年；〈古今台湾诗文社〉（一），《台湾文献》十卷三期，1959年9月，页100；《汉文台湾日日新报》，「嘉义通信」，1911年4月13日，第三版。〗蔡鸿书诗作目前仅见四首，收录于《寿星集》、《台海诗珠》、《瀛洲诗集》及《嘉义县志》，以下据此编校。
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徐杰夫（1873～1959），字念荣，号楸轩，嘉义县（今嘉义市）人〖参考雷家骥总纂修《嘉义县志》，嘉义县：嘉义县政府，2009年。〗。乾隆年间曾祖徐元星自广东嘉应渡台经商，累资钜万。父徐德新，曾带勇协助平定戴潮春事件，以功钦授六品军功。五叔徐德钦为前清进士，补用工部屯田司主事，曾捐赀重修玉峰书院，兴办县学，又曾办理清赋总局丈量、团防局教练等事宜，赐五品衔顶戴花翎。徐杰夫于光绪十八年（1892）取中秀才，日治后就读嘉义公学校国语速成科。明治四十二年（1909）任嘉义厅山仔顶区庄长，四十四年（1911）任嘉义银行经理，大正元年（1912）获台湾总督府授佩绅章。先后担任嘉义厅参事兼嘉义区长（1913）、台中第一中等学校建设委员（1914）、台南州协议会员（1920）等职。徐氏善弈棋，好诗文，曾任嘉义「罗山吟社」社员及厅志编纂委员。民国四十八年（1959）卒，《嘉义县志》谓其乃「台湾庠序中人之最后卒者」。生平作品未结集成书，兹据《台湾日日新报》、《栎社十周年大会诗稿》、《鸥社艺苑》等报刊合集增补编校。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；赖子清等《嘉义县志》，嘉义县：嘉义县政府，1975年6月；「台湾人物志」资料库；「日治时期台湾人士绅图文鉴（稿本）」网页。一说生于1871年，见张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。〗（杨永智撰）
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