【生卒】：576—640 【介绍】： 隋唐时僧。西隆人，俗姓申屠。八岁于襄阳檀溪寺出家，十六岁至荆州茅山，从师三年。隋末归襄阳，寻又入蜀。吐言质朴，谈理入微，时号为得意棱。曾坐事下成都狱，得释东归安州。后住襄州紫金寺。

西隆之申屠氏子也。

父既丧而生。

繄母鞠育三岁。

即知有佛法。

而愿听焉。

母怜之。

𢹂游襄阳。

时润法师方开三论。

一造座隅。

深有领寤。

八岁丧母。

遂依檀溪寺诞律师出家。

年十六能以经之大意奇理。

往问于荆州茅山明法师。

房中曲教不有有者迄三年。

而深会其旨。

复从安州皓师。

入蜀而覆述之际。

尤得皓意。

人因谓之得意棱。

及皓以诬罔下成都县狱。

棱亦在囚。

众请讲三论讲才五偏。

而诏释无所问。

会安州饥。

耀贵如珠。

棱日丐以济。

皓而弘演不稍倦。

皓疾棱代之无难色。

时席端俊秀三十馀人。

皆以其所说涅槃悉违皓义。

及皓疾愈。

白请定之。

于是皓召棱前叙辄云。

是是由尔靡伏。

皓将终握棱手曰。

勿贪利养。

勿惮劬劳。

战战兢兢。

如履刀剑。

乃可以传灯续佛慧命也。

先是棱梦失目。

又人持放光宝镜来。

印其身至是果验。

未几归襄州紫金寺五年。

弘论。

贞观八年。

弘涅槃大品惟度等经于须弥寺。

十二年三月。

梦所住寺。

群鸟飞散。

因散众。

十四年正月。

感通寺昶法师梦阎王谓曰。

吾兹请棱公讲三论。

拔公讲法华矣。

棱闻之喜曰。

吾发愿常处地狱教化。

苟果斯愿奚憾。

九月州。

牧蒋王见其弱。

送韶州钟乳粉令服。

其夜梦衣冠者戒曰。

勿服。

阎王庄严道场。

竟大有乳药。

十月十五日。

忽告弟子以吾五藏已崩。

而无痛苦。

四更起坐告寺主。

宝度曰。

吾观小年时事。

皎如目前。

俄闻外有大声曰。

法师早起烧香使人到矣。

度问使人为谁。

答曰阎王使也。

小食时。

棱敛容卒。

十四年十月十六日也。

寿六十五。

释慧棱。姓申屠氏。西隆人。胎中父亡。惟母鞠育。三藏懁慧。思愿闻法。母氏怜其孤苦。相从来听襄阳闰法师三论。文义之间深有领览。年至八岁其母又终。无师自发。独诣邑西檀溪寺诞律师而出家。十六乃往荆州茅山明法师下。依位伏听。问经大意深有奇理。召入房中。三年曲教惟陈不有有也棱于此义深会其旨。隋末还襄。又逐安州皓师入蜀凡有法轮皆令覆述。吐言质朴谈理入微。时人同号得意棱也。及皓下狱。棱亦同绳。身被桎梏于成都县。一狱囚徒请讲三论。周于五遍。敕遂释放。便逐皓还。既达安州粮粒勇贵。旦往随州巡里告索。暮达皓所如常采听。往还三百深有足功。然其报力雄猛。生无一患。门学所推。及皓力微四大退贬。令代讲涅槃。咸怪其言谓违皓义。时席端俊异者三十馀人。将往副水百有馀日。惟讲三论。后皓患愈还返安州。常于皓房叙经大意。外有侧听皆为漫语白皓曰。棱于初章全若不解。明日上讲。请为定之。及时告曰。欲定初章者出来。时问侣盖众者二十五人。一一诵呈。皆云不是。棱最后述句。句虽异皆云得意。由是靡伏莫敢轻者。皓之将终告曰。棱公来。吾今付嘱最后续种。自吾讲来惟汝一人得经旨趣。乃握棱手曰。夫讲说者应如履剑。不贪利养不惮劬劳。欲得灯传多于山寺。读经法事并为物轨。如为一人众多亦然。如此可名报佛恩也。又曰。共公同涉苦辛。年载不少。惟以无相为本。然后言矣。语已而终。初未嘱前。棱梦神人失两眼。又见一人著青衣执宝镜放光来印。棱心既受诀已。百日怀恋。后还襄州紫金寺。讲论五年。众有三百。贞观八年又还须弥。讲涅槃大品惟度等经。至十二年三月。梦鹰入寺群鸟飞去。因即散众。及司功搜访。一无所获蒋王临襄。佛法昌显。请于梵云相续斋讲。道俗翕习又复腾涌。至十四年正月半。有感通寺昶法师。曰梦见阎王请棱公讲三论。拔公讲法华如何。棱曰。善哉。慧棱发愿。常处地狱教化众生讲大乘经。既有此徵。斯愿毕矣。至九月末。蒋王见棱气弱。送韶州乳二两。逼令服之。其夕梦见一衣冠者曰。勿服此乳。阎罗王庄严道场已竟大有乳药。至十月半黄昏时。遂觉不悆。告弟子曰。吾五藏已崩无有痛所。四更起坐告寺主宝度曰。忆年八岁往龙泉寺借观音。未至耆阇已讲三遍皎如目前。言未讫。外有大声告曰。法师早起烧香。使人即到。度曰何人。答曰。阎罗王使迎。棱即起烧香洗浴忏悔礼佛讫。还房中与度别。食粥未了。便取一生私记焚之曰。此私记于他读之。不得其致矣。至小食时异香忽来。棱敛容便卒。即十四年十月十六日也。春秋六十有五。合境僧众七日七夜法集功德。蒋王赠绢五十疋。送于凤林山。玄素同集五千馀人。开讲设斋。终日方退云。

新罗国王诸公子也。

金氏。

父武。

林官为苏判异。

贵如中朝一品。

然素谙佛理。

而未有嗣息。

乃造观音经千部。

因致祈祷意。

且曰苟有所出。

将使续慧命。

而度生类。

非敢冀以亢家门显祖宗也。

既而其母梦星入怀以娠。

及其娩。

适与先佛同月日。

识者以为瑞。

性聪敏。

入小学即能遍览。

稍长益习空寂法。

而世俗念无所蒂芥。

会并丧二亲。

寻麻衣草屦。

遁居林壑。

构小室。

周树荆棘。

坐则悬发梁上。

小困则顿撼钩刺。

辄至醒寤。

所脩白骨观。

日以明利。

而无复昏散二障矣。

俄而王以其次当绍位。

屡徵不为起。

复遣使谓曰。

能起则已。

否将造山手刃之。

藏曰。

吾宁持戒死。

无或犯戒生。

王闻而愧服焉。

遂命薙落受具。

久之屏绝往来。

粮粒空乏。

时有异乌。

衔果馈献。

亦就藏掌共食。

每候日中以为常。

然尤愧于无以利物。

尝梦伟丈夫二人语曰。

卿欲何为。

藏曰。

惟欲利众生耳。

丈夫以五戒法授之曰。

是可以利众生者。

且曰。

吾以悯汝故。

自忉利天来。

语讫而觉。

于是藏出山仅一月。

士女之获授五戒者。

遍国中。

贞观十二年。

偕弟子僧实等十馀人。

至京师。

诏住胜光别院。

共施丰缛。

而或有以其充物动忮心者。

夜闯其户。

则惊悸莫敢前。

旦从藏悔罪受戒而去。

当是时。

虽生盲者。

见藏则复睹。

以故远近趋附。

日千计。

上以其地非藏所堪处。

诏徙终南山云际寺。

别居嵰崿之上。

以避喧坌。

而鬼神多就受戒。

尝患痍疹。

见受戒神。

为之摩抚而愈。

如是阅三夏。

一日有大神。

拥众无数。

皆带甲持仗。

扶金舆而前曰。

迎慈藏。

复有大神。

力拒不许迎。

顷之臭气蓬勃。

一弟子暴卒。

久而稣。

藏即就绳床。

召众诀别。

悉出诸衣物。

行僧德施法。

忽觉香气。

通畅内外。

是夕梦。

有神报藏曰。

自今而后。

寿可八十馀也。

十七年。

其王上表朝廷。

乞藏还本国。

诏可。

藏始下山。

诏慰问赐帛二百疋。

用充衣服费。

及诏入内。

赐衲伽梨一领。

杂䌽五百段。

东宫亦致二百段。

仍于弘福寺。

会诸大德设斋。

作太常九部乐。

度僧八人。

以荣其归。

藏又请经一藏并像设供仪等。

于是其王以藏为大国统。

住王芬寺。

筑院度人。

以示优渥。

夏入王宫。

讲大乘论。

又讲菩萨戒本于皇龙寺。

凡七昼夜祥云瑞雾。

覆所讲之堂。

甘露降于林木。

海东戒法之兴。

于斯为盛。

藏以海东夷俗。

必一𨤲正。

以彷佛华夏。

故儒林梵苑至今可观。

皆是藏之遗志焉。

又圆胜者。

辰韩人也。

贞观初。

西游中国法肆。

晚与藏东返云。

释慈藏。姓金氏。新罗国人。其先三韩之后也。中古之时。辰韩马韩卞韩。率其部属。各有魁长。案梁贡职图。其新罗国。魏曰斯卢。宋曰新罗。本东夷辰韩之国矣。藏父名武林。官至苏判异(以本王族比唐一品)既向高位。筹议攸归。而绝无后嗣。幽忧每积。素仰佛理乃求加护。广请大舍祈心佛法。并造千部观音。希生一息。后若成长。愿发道心度诸生类。冥祥显应。梦星坠入怀。因即有娠。以四月八日诞。载良晨。道俗衔庆希有瑞也。年过小学。神睿澄兰独拔恒心。而于世数史籍略皆周览。情意漠漠无心染趣。会二亲俱丧。转厌世华。深体无常终归空寂。乃捐舍妻子第宅田园。随须便给行悲敬业。子尔只身投于林壑。粗服草屩用卒馀报。遂登峭隒独静行禅。不避虎兕常思难施。时或弊睡心行将徵。遂居小室。周障棘刺露身直坐。动便刺肉。悬发在梁。用祛昏漠。修白骨观转向明利。而冥行显被物望所归。位当宰相频徵不就。王大怒。敕往山所将加手刃。藏曰。吾宁持戒一日而死。不愿一生破戒而生。使者见之不敢加刃。以事上闻。王愧服焉。放令出家任修道业。即又深隐。外绝来往。粮粒固穷。以死为命。便感异鸟各衔诸果就手送与。鸟于藏手就而共食。时至必尔。初无乖候。斯行感玄徵。罕有联者。而常怀戚戚慈哀含识。作何方便令免生死。遂于眠寐见二丈夫曰。卿在幽隐欲为何利。藏曰。惟为利益众生。乃授藏五戒讫曰。可将此五戒利益众生。又告藏曰。吾从忉利天来。故授汝戒。因腾空灭。于是出山。一月之间国中士女咸受五戒。又深惟曰。生在边壤佛法未弘。自非目验无由承奉。乃启本王西观大化。以贞观十二年。将领门人僧实等十有馀人。东辞至京。蒙敕慰抚。胜光别院厚礼殊供。人物繁拥财事既积。便来外盗。贼者将取心战自惊。返来露过。便授其戒。有患生盲。诣藏陈忏后还得眼。由斯祥应。从受戒者日有千计。性乐栖静。启敕入山。于终南云际寺东悬崿之上。架室居焉。旦夕人神归戒又集。时染少疹。见受戒神为摩所苦。寻即除愈。往还三夏常在此山。将事东蕃。辞下云际。见大鬼神其众无数。带甲持仗云。将此金舆迎取慈藏。复见大神与之共斗拒不许迎。藏闻臭气塞谷蓬勃。即就绳床。通告诀别。其一弟子又被鬼打躄死乃苏。藏即舍诸衣财。行僧德施。又闻香气遍满身心。神语藏曰。今者不死。八十馀矣。既而入京。蒙敕慰问。赐绢二百匹。用充衣服贞观十七年。本国请还。启敕蒙许。引藏入宫。赐纳一领杂䌽五百段。东宫赐二百段。仍于弘福寺为国设大斋。大德法集。并度八人。又敕太常九部供养。藏以本朝经像彫落未全。遂得藏经一部并诸妙像幡花盖具堪为福利者。赍还本国。既达乡坏。倾国来迎。一代佛法于斯兴显。王以藏景仰大国。弘持正教。非夫纲理。无以肃清乃敕藏为大国统。住王芬寺。寺即王之所造。又别筑精院。别度十人恒充给侍。又请入宫。一夏讲摄大乘论。晚又于皇龙寺讲菩萨戒本。七日七夜天降甘露。云雾奄蔼覆所讲堂。四部兴嗟声望弥远。及散席日。从受戒者其量云从。因之革厉十室而九。藏属斯嘉运。勇锐由来。所有衣资并充檀舍。惟事头陀。兰若综业。正以青丘佛法东渐百龄。至于住持修奉盖阙。乃与诸宰伯祥评纪正。时王臣上下。佥议攸归。一切佛法须有规猷。并委僧统藏令僧尼五部各增旧习。更置纲管。监察维持。半月说戒依律忏除。春冬总试令知持犯。又置巡使。遍历诸寺诫励说法。严饰佛像营理众业。镇以为常。据斯以言。护法菩萨即斯人矣。又别造寺塔十有馀所。每一兴建合国俱崇。藏乃发愿曰。若所造有灵。希现异相。便感舍利在诸巾钵。大众悲庆积施如山。便为受戒。行善遂广。又以习俗服章中华有革。藏惟归崇正朔义岂贰心。以事商量举国咸遂。通改边服一准唐仪。所以每年朝集位在上蕃。任官游践并同华夏。据事以量通古难例。撰诸经戒疏十馀卷。出观行法一卷。盛流彼国。有沙门圆胜者。本族辰韩清慎僧也。以贞观初年。来仪京辇遍陶法肆。闻持镜晓志存定摄。护法为心。与藏齐襟秉维城堑。及同返国大敞行途讲开律部。惟其光肇自昔东蕃有来西学。经术虽闻无行戒检。缘搆既重。今则三学备焉。是知通法护法代有斯人。中浊边清于斯验矣。

姓金。新罗国人。其先三韩之后。东方辰韩国也。藏父名武林。官至苏判。异(北唐一品)享高位。而无后嗣。幽忧每积。素仰佛理。乃求加护。广请大舍。祈心佛法。并造千部观音。希生一息。后若成长。愿发道心。度诸生类。冥祥显应。梦星坠入怀。因即有娠。以四月八日诞。年过小学。神睿澄简。世数史籍。略皆周览。会二亲俱丧。转厌世华。深体无常。终归空寂。乃捐舍妻子。第宅田园。随须便给。孑尔只身。投于林壑。粗服草屩。独静行禅。时或毙睡。遂居小室。周障棘刺。露身直坐。动便刺肉。悬发在梁。用祛昏漠。物望所归。位当宰相。频徵不就。王大怒。敕住山所将加手刃。藏曰。吾宁持戒一日而死。不愿一生破戒而生。使者惧之。不敢加刃。以事上闻。王愧服焉。放令出家。任修道业。即又深隐。外绝来往。粮粒固穷。以死为命。便感异鸟各衔诸果。就手送与。鸟于藏手。就而共食。时至必尔。初无乖候。常怀戚戚。慈哀含识。作何方便。令免生死。遂于眠𥧌。见二丈夫曰。卿在幽隐。欲为何利。藏曰。唯为利益众生。乃授藏五戒讫曰。可将此五戒。利益众生。藏于是出山。一月之间。国中士女。咸受五戒。又深唯曰。生在边壤。佛法未弘。自非目验。无由承奉。乃启本王。西观大化。以贞观十二年。领门人僧实等。十有馀人。东辞至京。蒙敕慰抚胜光别院。厚礼殊供。人物繁拥。财事既积。贼者将取。心颤自惊。反来露过。便受其戒。有患生盲。诣藏陈忏。后还得眼。由斯祥应。从受戒者。日有千计。性乐栖静。启敕入山。于终南云际寺东。悬崿之上。架室居焉。旦夕人神归戒。往还三夏。常在此山。将事东蕃。辞下云际。见大鬼神。其众无数。带甲持仗。云将此金舆。迎取慈藏。复见大神与之共斗。拒不许迎。神语藏曰。今者不死。八十馀矣。既而入京。蒙敕慰问。赐绢二百疋。用充衣服。贞观十七年。本国请还。启敕蒙许。引藏入宫。赐衲一领。杂䌽五百段。东宫赐二百段。仍于弘福寺。为国设大斋。大德法集。并度八人。又敕太常九部供养。藏以本朝经像。凋落未全。遂得藏经一部。并诸妙像。幡花盖具。堪为福利者。赍还本国。既达乡壤。倾国来迎。一代佛法。于斯兴显。王以藏景仰大国。弘持正教。非夫纲理。无以肃清。乃敕藏为大国统。住王芬寺。又别筑精院。别度十人。恒充给侍。请入宫一夏。讲大乘论。晚又于皇龙寺。讲菩萨戒本。七日七夜。天降甘露。云雾𩃗霭。覆所讲堂。四部兴嗟。声望弥远。藏属斯嘉运。所有衣资。并充檀舍。唯事头陀。兰若综业。正以青丘佛法。东渐百龄。乃与诸宰。详评纪正。一切佛法。须有规猷。并委僧统。藏令僧尼五部。各增旧习。更置纲管。监察维持。半月说戒。依律忏除。春冬总试。令知持犯。又置巡使。遍历诸寺。诚厉说法。严饰佛像。营理众业。镇以为常。又别造寺塔。十有馀所。藏乃发愿曰。若所造有灵。希现异相。便感舍利。在诸巾钵。大众悲庆。积施如山。便为受戒。行善遂广。又以习俗服章。华中外革。藏唯归崇正朔。举国咸遂。通改边服。一准唐仪。

【介绍】： 唐时新罗僧。新罗国罗林府人。俗姓朴。出家后，闻唐土佛教鼎盛，遂附商船渡海，于高宗总章二年抵登州。寻入长安终南山，从智俨习《华严经》，与法藏为同学。居数年，学满归国，于驹丽、百济间建寺授徒，从者甚众。卒。后新罗国尊为华严初祖。

新罗国鸡林府人也。年弱冠。稔闻中国教法之盛。乃与同志元晓法师。负笈而西。既遵海岸。曰唐州者。而雨甚涂潦。芦苇弥望。行无所归。夜得小夷燥地宿焉。且视古墓也。骸骨髐然。顾之不能无惧意。遂徙陶穴中。鬼物啸撼终夕。晓公叹曰。畴昔之安为吾无所见也。见则惧而致不若焉。岂非经所谓心生则种种法生。心灭则种种法灭欤。且三界惟心。万法惟识。心外无法。胡用别求。即谢湘而归。总章三年湘独抵登州。分卫遇富家女子曰善妙者。以湘年壮色丽。欲谐匹偶。湘坚拒弗答。善妙因复矢言曰。生生世世获为檀越。供给和尚。又为弟子。习学大乘。成就大事。湘。依长安终南山智俨三藏。研究华严。未几遂返本。国扬化。道经善妙家。将附商舶。即解缆。而善妙悉出诸衣服什器。素所备物。追饯之。而身造海岸。则船已远矣。于是善妙复矢曰。如我实有供养心者。则此箧笥。当跃入船中。有顷风飘浪击。尽输载无少遗馀。善妙乃复矢之曰。我愿此身化为大龙。挟持和尚。传度彼国。因自投身涛波中。俄头角峥嵘。鳞甲晃耀。云雾冥晦。而柂牙帆腹。尤觉便利于他日。若其蜿蜒夭矫。时或见之。既济仍遍相攸处。然脱有可者。久为异宗所据。湘独念以为大华严教。诚宜于有福地兴之。舍尔其奚之耶。时善妙龙知其念。遽以神力。于虚空中现巨石。纵广一里。正覆于异宗所居之上。势且陨者。群僧惧其压。奔骇不敢留。湘即居之。郁为大丛社。并辞国王所施庄田奴仆等。湘弘导勤恳。脩练精苦。弟子智通表训道身梵体等。嗣著述章疏。皆明性海义例。海东号湘华严初祖。竟终于本国。

释义湘。

俗姓朴。

鸡林府人也。

生且英奇。

长而出离。

逍遥入道性分天然。

年临弱冠闻唐土教宗鼎盛。

与元晓法师同志西游。

行至本国海门唐州界。

计求巨舰。

将越沧波。

倏于中涂遭其苦雨。

遂依道旁土龛间隐身。

所以避飘湿焉。

迨乎明旦相视。

乃古坟骸骨旁也。

天犹霢霂地且泥涂。

尺寸难前逗留不进。

又寄埏甓之中。

夜之未央俄有鬼物为怪。

晓公叹曰。

前之寓宿谓土龛而且安。

此夜留宵托鬼乡而多崇。

则知心生故种种法生。

心灭故龛坟不二。

又三界唯心万法唯识。

心外无法胡用别求。

我不入唐。

却携囊返国。

湘乃只影孤征誓死无退。

以总章二年附商船达登州岸。

分卫到一信士家。

见湘容色挺拔留连门下既久。

有少女丽服靓妆。

名曰善妙。

巧媚诲之。

湘之心石不可转也。

女调不见答。

顿发道心。

于前矢大愿言。

生生世世归命和尚。

习学大乘成就大事。

弟子必为檀越供给资缘。

湘乃径趋长安终南山智俨三藏所。

综习华严经。

时康藏国师为同学也。

所谓知微知章有伦有要。

德瓶云满。

藏海嬉游。

乃议回程传法开诱。

复至文登旧檀越家。

谢其数稔供施。

便慕商船逡巡解缆。

其女善妙。

预为湘办集法服并诸什器可盈箧笥。

运临海岸湘船已远。

其女咒之曰。

我本实心供养法师。

愿是衣箧跳入前船。

言讫投箧于骇浪。

有顷疾风吹之若鸿毛耳。

遥望径跳入船矣。

其女复誓之。

我愿是身化为大龙。

扶翼舳舻到国传法。

于是攘袂投身于海。

将知愿力难屈至诚感神。

果然伸形。

夭矫或跃。

蜿蜒其舟底。

宁达于彼岸。

湘入国之后遍历山川。

于驹尘百济风马牛不相及地。

曰此中地灵山秀真转法轮之所。

无何权宗异部聚徒可半千众矣。

湘默作是念。

大华严教非福善之地不可兴焉。

时善妙龙恒随作护。

潜知此念。

乃现大神变于虚空中。

化成巨石。

纵广一里盖于伽蓝之顶。

作将堕不堕之状。

群僧惊骇罔知攸趣。

四面奔散。

湘遂入寺中敷阐斯经。

冬阳夏阴。

不召自至者多矣。

国王钦重以田庄奴仆施之。

湘言于王曰。

我法平等高下共均贵贱同揆。

涅槃经八不净财。

何庄田之有。

何奴仆之为。

贫道以法界为家。

以盂耕待稔。

法身慧命藉此而生矣。

湘讲树开花谈丛结果。

登堂睹奥者。

则智通表训梵体道身等数人。

皆啄巨㲉飞出迦留罗鸟焉。

湘贵如说行。

讲宣之外精勤修练。

庄严刹海靡惮暄凉。

又常行义净洗秽法。

不用巾帨。

立期乾燥而止。

持三法衣瓶钵之馀。

曾无他物。

凡弟子请益不敢造次。

伺其怡寂而后启发。

湘乃随疑解滞必无滓核。

自是已来云游不定称可我心卓锡而居。

学侣蜂屯。

或执笔书绅怀铅札叶。

抄如结集录似载言。

如是义门随弟子为目。

如云道身章是也。

或以处为名如云锥穴问答等。

数章疏皆明华严性海毗卢遮那无边契经义例也。

湘终于本国。

塔亦存焉。

号海东华严初祖也。

俗姓朴。

鸡林府人。

生且英奇。

长而出离。

逍遥入道。

年临弱冠。

闻唐土教宗鼎盛。

与元晓法师。

同志西游。

行至本国海门唐州界。

计求巨舰。

将越沧波。

倏于中途遭其苦雨。

遂依道旁土龛间隐身。

以避飘湿。

迨乎明旦。

相视乃古坟骸骨旁也。

天犹霢霖。

地且泥涂。

尺寸难前。

逗留不进。

又寄埏甓之中。

夜之未央。

俄有鬼物为怪。

晓公叹曰。

前之寓宿。

谓土龛而且安。

此夜留宵。

托鬼乡而多崇。

则知心生故种种法生。

心灭故龛坟不二。

又三界唯心。

万法唯识。

心外无法。

胡用别求。

我不入唐。

却𢹂囊返国。

湘乃只影孤征。

誓死无退。

以总章二年。

附商𦨣达登州分卫。

到一信士家。

见湘容色挺拔。

留连门下。

既久。

有少女丽服艳妆。

名曰善妙。

巧媚诲之。

湘之心石。

不可转也。

女调不见答。

顿发道心。

于前矢大愿言。

生生世世。

归命和尚。

习学大乘。

成就大事。

弟子必为檀越供给资缘。

湘乃径趋长安终南山。

智俨三藏所。

综习华严经。

时康藏国师为同学也。

乃议回程。

传法开诱。

复至文登旧檀越家。

谢其数稔供施。

便募商𦨣。

逡巡解缆。

其女善妙。

预为湘办集法服。

并诸什器。

可盈箧笥。

运临海岸。

湘𦨣已远。

其女咒之曰。

我本实心供养法师。

愿是衣箧。

跳入前𦨣。

言讫。

投箧于骇浪。

有顷疾风吹之。

遥望径跳入𦨣矣。

其女复誓之。

我愿自身化为大龙。

扶翼舳舻。

到国传法。

于是攘袂投身于海。

果然身形夭矫。

或跃蜿蜒。

其舟底宁。

达于彼岸。

湘入国之后。

遍历山川。

于驹丽百济。

地灵山秀。

真转法轮之所。

无何权宗异部。

聚徒可半千众矣。

湘默作是念。

大华严教。

非福善之地。

不可兴焉。

时善妙龙。

恒随作护。

潜知此念。

乃现大神变。

于虚空中。

化成巨石。

纵广一里。

盖于伽蓝之顶。

作将堕不堕之状。

群僧惊骇。

罔知攸趣。

四面奔散。

湘遂入寺中。

敷阐斯经。

冬阳夏阴。

不召自至者多。

国王钦重。

讲树开花。

谈丛结果。

登堂睹奥者。

则智通表训梵体道身等数人。

皆啄巨㲉飞出迦留罗鸟焉。

凡弟子请益。

随疑解滞。

必无滓核。

自是已来。

云游不定。

卓锡而居。

学似蜂屯。

执笔怀铅。

抄如结集录。

载言如是义门。

随弟子为口。

如云道身章是也。

或以处为名。

如云锥穴问答等数章疏。

皆明华严性海。

毗卢遮那无边契经义例也。

湘终于本国。

塔亦存焉。

号海东华严初祖也。

【生卒】：?—742 俗姓高，丹丘(今浙江宁海南)人。台州涌泉寺僧。持律法，重名节，日念弥陀佛5万，诵《弥陀经》30万卷。《宋高僧传》卷二四有传，并存诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

姓高氏。

丹丘人。

夙薙落。

隶涌泉寺。

业毗尼。

且时行忏悔法。

日称弥陀名号五万口。

然诵弥陀经亦不小置。

积其平生所诵。

且三十万卷云。

天宝元年六月九日。

俄见化如来。

遍满空界。

有擎银台从窗入者。

玉曰。

我不得金台不往。

于是银台自隐。

玉加精进倍常时。

后空中有声报曰。

今头上光晕已生。

可手结佛印跏趺而坐。

以待佛至。

顷之光明充室。

玉辄麾使观者退曰。

此是佛光慎勿触。

十三日丑时。

忽现白毫光相。

玉曰。

若闻异香。

我报将尽。

弟子慧命问其所往何刹。

玉以偈答云。

清净皎洁无尘垢。

莲华化生为父母。

我脩道来经十劫。

出示人间服众苦。

一生苦行超十劫。

永离娑婆归净土。

说偈已。

光明香气遍满空界。

阿弥陀佛观音势至。

与诸大众身紫金色。

共御金刚台来迎。

玉因微笑坐逝。

后刺史段怀然。

作诗赞之曰。

我师一念登初地。

佛国笙歌两度来。

唯有门前古槐树。

枝低只为挂银台。

释怀玉。

姓高。

丹丘人也。

执持律法名节峭然。

一食长坐蚤虱恣生。

唯一布衣行忏悔之法。

课其一日念弥陀佛五万口。

通诵弥陀经三十万卷。

至天宝元年六月九日。

俄见西方圣像。

数若恒沙。

有一人擎白银台从窗而入。

玉云。

我合得金台银台却出。

玉倍虔志。

后空声报云。

头上已有光晕矣。

请跏趺结弥陀佛印。

时佛光充室。

玉手约人退曰。

莫触此光明。

至十三日丑时再有白毫光现。

圣众满空。

玉云。

若闻异香我报将尽。

弟子慧命问。

师今往何刹。

玉以偈云。

清净皎洁无尘垢。

莲华化生为父母。

我修道来经十劫。

出示阎浮厌众苦。

一生苦行超十劫。

永离娑婆归净土。

玉说偈已香气盈空。

海众遍满见阿弥陀佛观音势至身紫金色共御金刚台来迎。

玉含笑而终。

肉身现在。

后有赞云。

我师一念登初地。

佛国笙歌两度来。

唯有门前古槐树。

枝低只为挂银台。

一云。

是台州刺史段怀然诗也。

释怀玉。姓高氏。丹丘人也。执持律法名节峭然。一食长坐蚤虱恣生。唯一布衣。行忏悔之法。课其一日念弥陀佛五万口。通诵弥陀经三十万卷。翌日俄见西方圣像数若恒沙。有一人擎白银台从窗而入。玉云。我合得金台。银台却出。玉倍虔志。后空声报云。头上已有光晕矣。请加趺结弥陀佛印。时佛光充室。玉手约人退曰。莫触此光明。数日又有白毫光现圣众满空。玉云。若闻异香我报将尽。须臾香气盈空海众遍满。见阿弥陀佛观音势至身金色。共御金刚台来迎玉含笑而终。

【生卒】：718—778 【介绍】： 唐僧。俗姓孙。年十五辞亲从师。尝梦乘大艑直截沧溟，自此经义不思而得。初居钱塘天竺寺，盛阐《华严经》。代宗大历时，居常州龙兴寺。前后讲大经十遍。有《仪记》。

姓孙氏。母梦吞明珠而娠。及生。奇相异表。不类群儿。从师薙落。依年受具。而遗形治性。隐居自得。于是地恩贞大师。以华严经菩萨戒起信论付嘱之。一夕梦。乘舟渡海。而山横其前。已而所乘之舟。凌峰竟济。而不为所碍。既寤。骇汗喜莫之胜。由是贯华偈义无所底滞。天宝六年。缋卢舍那像于苏州常乐寺。大历二年。众请于常州龙兴寺开阐。将升法座。忽有神光。如曳红缕。渐大渐明。萦旋空中。久修行者先睹焉。十三年十一月七日。沙门惠觉。梦钜塔三级陷地。继而诜以疾卒。寿六十腊四十三。弟子太初正觉神秀嗣。墓则吴兴昼公为碑。邗城肃公为颂。

释法诜。

姓孙氏。

母初梦吞明珠。

遂黜鱼恶荤。

诞弥厥月生有异表。

十五辞亲从师依年受具。

行学一集蔚为教宗。

卷伊吕立功之致。

陋黄绮肆志之适。

遗形理性与山木为群。

故地恩贞大师嘱之以华严经菩萨戒起信论。

心以静铣智与经冥。

一夕梦乘大艑直截沧溟。

横山当前峻与天极。

不觉孤帆鸢戾怀襄上济。

峰竦竦而忽高。

云溶溶而在下。

既寤形若委衣流汗轻醒。

自此句义不思而得。

一部全文常现心境。

事事无碍之旨如贯华焉。

天宝六年于苏州常乐寺缋卢舍那像化示群品。

大历二年于常州龙兴寺讲。

才登法座忽有异光如曳红缕。

渐明渐大萦旋杳空。

久修行者会中先睹。

前后讲大经十遍。

撰仪记十二卷。

大历十三年十一月七日。

沙门慧觉梦巨塔陷地二级。

无何诜示疾而终。

春秋六十一。

慧命四十二。

受法弟子太初付以香垆谈柄。

浔阳正觉。

会稽神秀。

亦犹儒氏之有游夏焉。

诜初讲天竺寺。

盛阐华严。

时越僧澄观就席决疑深得幽趣。

及终吴兴皎然为碑。

䢴城肃公为颂。

合扬其美哉。

【介绍】： 唐僧。北天竺罽宾人，本名佛陀多罗。止洛阳白马寺。译有《大方广圆觉了经义》。

华言觉救。

北天竺罽宾人也。

出大方广圆觉了义经于洛阳白马寺。

文辞谐畅。

理趣精微。

诚如来之慧命。

众生之心地也。

然而来游岁月。

平昔行藏。

史皆不载。

惜诸。

释佛陀多罗。华言觉救。北天竺罽宾人也。赍多罗夹誓化支那。止洛阳白马寺。译出大方广圆觉了义经。此经近译不委何年。且隆道为怀务甄诈妄。但真诠不谬。岂假具知年月耶。救之行迹莫究其终。大和中圭峰密公著疏。判解经本一卷后分二卷成部。续又为钞演畅幽邃。今东京太原三蜀盛行讲演焉。

怀澄禅师不知何许人。

与宝同出于五祖之门。

出世洪州泐潭。

诸方呼为泐潭澄。

黄龙南公依之最久。

然云门法道。

至师小变。

故云峰悦公。

方之药汞银。

锻则流去。

大觉连和尚其嗣也。

所谓青出于蓝者。

别具。

系曰。

一洞山也。

诠去授聪。

聪嗣文殊。

聪死授宝。

宝嗣五祖。

要见拄持续佛慧命。

非细事故。

古人举授唯大。

公弗容一毫私念于其间。

不然诠聪工老。

岂少法嗣哉。

中峰国师。

与定叟书云。

古人于法嗣嫡传。

所以深明宗系者。

大法源委不可诬也。

世漓俗薄。

奉金请拂。

以院易嗣者有之。

某尝痛心于此。

宝亦云门子孙之杰出者。

惜大德为一眚所掩。

灯录谓宝生娼室无姓氏。

未之考耳。

禅师名法远。郑圃田人也。出于王氏。年十九。游并州。见三交嵩禅师。求出世法。嵩曰。汝当剃落。堕三宝数。乃可受法。远曰。法有僧俗乎。嵩曰。与其为俗。曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。于是断发。受具足戒。谒汾州昭公。又谒汝海省公。皆受记莂。天禧中。游襄汉隋郢。至大阳。机语与明安延公相契。延叹曰。吾老矣。洞上一宗。遂竟无人耶。以平生所著直裰皮履。示之。远曰。当为持此衣履。求人付之如何。延许之曰。他日果得人。出吾偈为證。偈曰。杨广山前草。凭君待价焞。异苗翻茂处。深密固灵根。其尾云。得法者。潜众十年。方可阐扬。远拜受辞去。依滁州琅琊觉禅师。应舒州太平兴国寺请。说法为省公之嗣。次住姑苏天平山。又住浮山。既老退休于会圣岩。因阅班固九流。遂拟之作九带。叙佛祖教义。博采先德机语。参同印證。其一曰。佛正法眼带。其二曰。佛法藏带。其三曰。理贯带。其四曰。事贯带。其五曰理事纵横带。其六曰屈曲带。其七曰妙挟兼带。其八曰金针双锁带。其九曰。平怀常实带。学者既已传诵。远曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得亲切分明。却请出来。说看。说得分明。许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语。而为己解。则名谤法。大众到此如何。众无语。远叱去之。举僧问夹山。如何是夹山境。答曰猿抱子归青嶂后。鸟衔花落碧岩前。法眼曰。我二十年来。将作境语会。远曰不作境会。作么生会。僧曰。师意如何。曰。犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙(或远云。直饶不作境语会。亦未会在。何谓也云犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙也)。远玉骨插额。目光外射。状如王孙。凛然可畏。初欧阳文忠公。闻远奇逸。造其室。未有以异之。与客棋。远坐其旁。文忠收局。请远因棋说法。乃鸣鼓升座曰。若论此事。如两家著棋相似。何谓也。敌手知音当机不让。若是缀五饶三。又通一路始得。有一般底。只解闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破后徒劳逴斡。所以道。肥边易得。瘦肚难求思。行则往往失黏。心粗而时时头撞。休誇国手。谩说神仙。赢局输筹即不问。且道黑白未分时一著。落在什么处。良久曰。从前十九路。迷悟几多人。文忠嘉叹久之。远偈语妙密。诸方服其工作。三交嵩公赞曰。黄金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不动。无言童子暗嗟吁。又作明安延公赞。曰。黑狗烂银蹄。白象昆崙骑。于斯二无碍。木马火中嘶。远雅自称柴石野人。殁时已七十馀。少时与达观颖公。薛大头七八辈游蜀。几遭横逆。远以智脱之。众以其晓吏事。号远录公。

禅师。

名法远。

郑圃田人也。

出于王氏。

十九出家。

先谒汾州。

得一盼相印。

复参叶县省公。

与天衣怀。

同往叶县住持。

枯淡严密。

诸方畏之。

师至值雪寒。

县喝骂驱逐。

至以将水泼。

众僧衣履皆湿。

怒而散去。

唯师与怀。

自若整衣。

敷具复坐如故。

县到。

呵曰。

汝更不去。

待我打耶。

师近前不审。

云。

某数千里而来参。

叩和尚为明大事。

岂以杓水泼之便去。

县笑。

因而遂留。

相依数年。

万方挫折。

师始终一如。

所谓真金烈火。

愈锻而愈明。

县始以衣法付之。

开堂日拈香曰。

汝海。

枯木上生花。

别迎春色。

盖指叶县也。

师与王质。

待制论道。

画一圆相。

问曰。

一不得匹马单鎗。

二不得衣锦还乡。

鹊不得喜。

鸦不得殃。

速道速道。

王罔措。

师曰。

勘破了也。

师暮年休会圣岩。

叙佛祖奥义。

作九带。

启迪学者。

与因棋说法一事。

莫不家喻户晓。

师玉骨插额。

目光外射。

状如王孙。

凛然可畏。

雅自称柴石老人。

殁时已七十馀。

范文正公。

铭其塔曰。

呜呼远公。

释子之雄。

禅林甘泽。

法海真龙。

寿龄有限。

慧命无穷。

寒岩瘗骨。

千载清风。

师平生贵尚真实。

参證痛抑浮辩。

尝谓道吾真公曰。

学未至道。

衒耀见闻。

驰骋机解。

以口舌辩。

利相胜者。

犹如厕屋涂污丹雘。

秪增其臭耳。

得法弟子道臻者。

继大觉琏。

住净因。

法道大弘于京师。

当英神启三朝。

数入宫说法。

恩遇隆渥。

为人渠渠静退。

似不能言者。

奉身至约。

一布裙二十年不易。

用五幅才掩胫。

不多为丛褶。

曰徒费耳。

无所嗜好。

尝雪方丈之西壁。

命文与可扫墨竹。

谓人曰。

吾使游人见之。

心目清凉。

此君盖替我说法也。

元祐八年殁。

白梓州。

飞乌人。

姓支氏。

父谦闻道嵩山道者。

以死生为戏。

白衣而梵行。

尝云。

吾根钝。

不得入圆顿。

愿有子续慧命足矣。

自少闻父诲。

谛听沉思。

有如夙习。

一日过溪。

忽有省。

遂往峨眉山落发。

父子相依游讲。

通性相宗经论。

去之南游。

首谒太平俊公于澧州。

俊谓真吾法子。

付以说法大衣。

白逊谢。

闻黄檗道望造焉。

三年未印可。

操事益勤。

一日胜抬头儗有言。

白咄曰。

这老汉。

胜大笑肯之。

元丰末。

南康郡王。

邀胜诣辇下。

白侍行。

会太学生上书讼博士者。

语连胜。

有旨放归蜀。

门人星散。

白独负巾钵以从。

既至居昭觉。

法筵之盛。

犹黄檗也。

胜将化成都。

帅以继席主化为问。

师曰。

无如白者。

白开法。

遵南方规范。

一洗律居之弊。

不超性海是理事缚。

不透声轮是语言缚。

白上堂语也。

诸方传诵。

靡然向风。

朝散郎冯敢。

奉议郎段玘。

天台山隐者宋放。

唐安文士祖思昱。

皆抠衣执弟子礼。

元祐末。

白水寺僧正阙。

丞相蔡京。

时帅蜀。

命白往。

白不乐。

遂并昭觉辞之。

归旧刹说法。

久之示疾。

颂曰。

风高月冷。

水远天长。

出门无影。

四面八方。

怡然而寂。

显遂嗣其法。

释惟照（一○八四～一一二八），简州阳安（今四川简阳）人。俗姓李。住洪州宝峰。为青原下十二世，芙蓉楷禅师法嗣。幼师成都鹿苑清泰，年十九，剃染登具。后谒芙蓉于大洪。累年出领招提，还甘露、三祖。徽宗宣和四年（一一二二），诏补江州圆通，弃去，复居泐潭。高宗建炎二年卒，年四十五。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗十九首。

禅师讳惟照。

简州阳安李氏子。

母方孕。

梦异僧持应器踵门。

若将寄食者。

一夕有光。

发其室卢。

里人相惊且而育。

师儿时趣尚超卓。

稍长泊然。

不旨从俗。

屈首受书。

至性相近习相远。

遽曰。

凡圣一体。

以习故差别如是。

我知之矣。

去家走成都。

依鹿苑寺青泰为童子。

乞名惟照。

志始生之异焉。

十九得度具戒。

泰尝使之受起信论于大慈寺中。

讲辄归卧。

泰诘之。

对曰。

既称正信大乘。

夫岂言说所能了邪。

于是尽弃所闻。

虚心游方。

时楷禅师居大洪山。

名震天下。

往依之。

一见以为俊朗。

委曲容接。

师亦奋励。

急于透脱。

尝夜坐阁道间。

徼巡者传呼过之。

随声有省。

即趋丈室。

吐所悟。

楷揶揄之。

师疑焉。

复将彻究源底。

于是遍参宗师。

往来楷所是。

后历三吴。

闻揩以罪为民。

居沂水之芙蓉庵。

趣往唁之。

未至间。

仆夫被酒迷失道。

师却行及之。

举杖奋击。

忽大悟。

及见楷。

望而喜曰。

今日相见。

庸非鳌山耶。

因留佐耕。

湖上服役累年。

尽得芙蓉之道。

致政王少宰有子。

亡且有年矣。

忽梦其归。

翌日而师至。

问其生年。

适与其子亡日合。

因抱持泣。

以为后身也。

遂命出世洛阳之招提。

迁舒州甘露。

再迁三祖。

宣和初道行闻于朝。

有旨。

移庐山之圆通。

先是住持守惠。

以事罢去。

复自诉于有司。

阅三年。

得旨。

还旧住。

信至。

师怡然拽杖出门。

与二三禅者。

徜徉山谷间。

未几泐潭虚席。

江西师尽礼致请。

遂补处焉。

师姿容丰硕。

音声朗润。

身荷大法。

名尊诸方。

自号阐提。

尝示众曰。

坐禅好诸禅德。

不用胡思乱想。

坐教悟去。

你若悟去。

十二时中便有自由分。

佛也不奈你何。

祖也不奈你何。

你也自不奈何。

岂更听别人指挥。

所以达磨大师西来。

直指人心。

见性成佛。

何曾有许多屈曲言句。

教你思量。

生受今时。

诸方丛林未尝有一个善知识。

不教你参禅学道修行。

乃至禅头首座同行道伴。

亦皆教你参学。

更看话下语。

商量因缘。

研穷今古。

你辈更不识好恶。

甘作众生。

就人学去。

更向案子头大𠕋小𠕋。

录将去。

采拾言句。

攒花簇。

锦记忆筑。

向肚皮里。

为禅为道。

苦哉递相坏了。

也不是遮个道理。

你诸人本无许多事。

只为始行脚时。

撞著一个没见识长老。

教你许较。

劳攘打头。

便参得个庭前柏树子话。

又参得斩猫儿话。

洗钵盂话。

野狐话。

勘婆话。

参得一肚皮禅道。

便棹腰摆胯。

称我是方外。

高人面前说得恰似真个背地里千般乱做次第一文。

也不直才有些子违顺风起。

便见手忙脚乱为什么。

如此只是学得来。

奉劝莫学。

须是自办取始得。

你不见祖师少林九年面壁。

二祖立雪齐腰。

黄梅聚七百高僧衣钵。

后来独付庐老。

于是时也看那个因缘。

淘汰那个古今。

曾下得什么语。

既不是因缘。

你辈又苦死瞒生。

学图个什么别。

无人向你恁么道。

只是宝峰忒煞老婆教。

你莫参禅。

莫学道。

莫看经。

莫念佛。

以至礼拜烧香种种劳攘。

你须道十二时中毕竟如何度。

时宝峰只教你如大死人。

你若真个如大死人。

有什么闲工夫去。

参禅学道。

礼拜烧香。

许多费力。

山僧五处住院。

凡教徒不出此。

如大死人四个字。

直是我悟得底。

且不在一大藏教里。

传灯录五家宗派古今言句里。

是平生所證底法。

所行底法。

你若直下会去。

且不曾教坏。

你适来。

有一兄弟入室问。

莫是如大死人却活么。

禅客莫问活。

你但死了更死。

你又不曾死。

只管要活作什么。

而今听普说了。

下去堂中。

或堂前后架试坐看。

有时被你久久坐。

忽然死得也不定。

建炎改元。

北人南渡。

泐潭日不下千钵坐食。

师超摇法乐。

略不以介意。

而檀施四来。

齐厨济足。

人到于今称颂之。

二年正月辛丑夜参。

因叙洞下宗旨。

不断如线。

而名世续慧命者零落。

无几因欷歔江下沾襟。

明日闭方丈不出。

又明日手写数语遍与山中耆宿。

辞诀。

众大骇。

至有哭之恸者。

师皆拒而不与之接。

至中夕。

遽命烛。

集执事者。

嘱以后事。

语终。

泊然而逝。

阅岁四十有五。

坐二十五夏。

时御史中丞陆德先。

西京宗正赵公士暕。

尚书郎方公昭通。

议大夫冯公温舒。

徽猷阁待制宋公唤秀。

州刺史韩公昭同会泐潭。

颇问道于师。

见其脱去之状。

益歆慕焉。

火馀五色舍利。

烱如珠玉。

齿舌不烬。

塔于寺之西峰。

师初在西京。

漕使徐公闳中有子。

冠且婚矣。

见师说法次。

忻然慕之。

即弃荣剔发具戒。

名曰德止。

以夙悟才辩。

有名于世。

赞曰。

教中以七地已前菩萨福智为修生。

八地已去福智为报得。

若阐提。

年二十有八出世。

五迁巨刹。

所至勃兴。

槌拂之下。

动如阡陌。

初未尝遣化。

而供馔珍丽。

服用完新。

庸非报得者欤。

方是时丛林以侈靡相尚。

照因其时。

阔达大度。

顺学者之欲。

而嫚骂诸方。

特以如大死人为教。

然托其身后。

竟未有继其风者。

呜呼异哉。