人物:僧智方

共 8 首
秘宇耸严凝,名卿寿作朋。
腊残琪树雪,夜寂琐窗灯。
交意尝投漆,高谈亟引绳。
正怜湖海别,况复岁华增。
诗勇坚无敌,材全问不能。
龙渊方出匣,持以喻韩棱。
普陀岩大圣,应身三十二。
慈悲视众生,八万四千眼。
救一切苦难,八万四千声。
依归观世音,是先得道者。
南无黄居士,具足神通力。
亦具智方便,何不自观音。
瞿唐风浪中,归命施无畏。
一人自归依,诸人皆解脱。
按:《山谷全书·续集》卷末。(刘琳校点)
传家馀庆袭高门,竭力输忠翊圣君。
千载明良相会合,方知盛代启风云。
一国英雄出一门,共将才业致明君。
愧予未展平生志,拂袖归来独卧云。
赠沈益州方 明 · 尹壮元
七言绝句
英豪无我大夫门,孝行公材又见君。
若见京师同榜友,为言空谷谢浮云。
百年踪迹仅庭除,毋事门人进笋舆。
欲识使君珍重意,益州方竹右军书。
无定河名古,南流自北京。
恍疑天上落,不肯地中行。
无事智方大,穷源季可并。
禹谟原可继,永永庆功成
⑴ 不肯地中行,故名无定,师神禹行所无事之知以治之,则无定者定矣。末句点题,通体俱醒。
梵动经 其三 当代 · 钟锦
七言绝句
我及世间终漫存,枉从劫内计根源。
若将观察穷无际,天地绵绵孰可论?
注:《长阿含经·梵动经》:“或有沙门、婆罗门种种方便,入定意三昧,以三昧心忆二十(四十、八十)成劫败劫,彼(有捷疾相智,善能观察,以捷疾相智方便观察,谓为审谛,以己所见,以己辩才)作是说:‘我及世间是常,此实馀虚,所以者何?我以种种方便入定意三昧,以三昧心忆二十成劫败劫,其中众生不增不减,常聚不散,我以此知:我及世间是常,此实馀虚。’” 又:“沙门、婆罗门因此于本劫本见,计我及世间是常,于四见中,齐是不过。此沙门、婆罗门于本劫本见,计我及世间是常,如此一切尽入四见中,我及世间是常,于此四见中,齐是不过。唯有如来知此见处,如是持、如是执,亦知报应。如来所知又复过是,虽知不著,已不著则得寂灭,知受集、灭、味、过、出要,以平等观无馀解脱,故名如来。是为馀甚深微妙大法光明,使贤圣弟子真实平等赞叹如来。”
释:彼以三昧心,忆至八十劫,遂用捷疾相智,方便观察,此必至言、思之诡也。此因如来知,转作如是持,乃成光明大法,平等解脱,又安计我、世之常也?劫内有穷,审谛岂审?世外无际,玄證非玄。