气体苍然故曰天，其中有理是为乾。
浑然气理流行际，万物同根此一源。
鬼神即物以为名，屈则无形伸有形。
一屈一伸端莫测，可窥二五运无停。
妙合之机不暂停，自然气化与流形。
原于妙合名为命，即此而思得性灵。
静思二五生人物，新者如源旧者流。
流自东之源不息，始终聚散即斯求。
谓之性者无他义，只是苍天命理名。
论性固当惟论理，谈空求理又非真。
性外初非更有心，只于理内别虚灵。
虚灵妙用由斯出，故主吾身统性情。
谓之情者无他思，只是吾心初动机。
又把动时分析出，人当随发察其几。
意乃情专所主时，志之所向定于斯。
要须总验心情意，一发而俱性在兹。
如何率性名为道，随事如由大路行。
欲说道中条理具，又将理字别其名。
过兼不及总非中，离却平常不是庸。
庸字莫将容易看，只斯为道用无穷。
