【生卒】：1552—1610 【介绍】： 意大利人。

天主教耶稣会传教士。

明万历九年(一说十年)来中国。

初在广东肇庆传教，为在华耶稣会会长。

万历二十八年到北京，进呈自鸣钟、万国全图等物，并与士大夫交往。

精通天文历算。

传教同时，介绍西方自然科学知识。

神宗嘉其远来，假馆授餐，给赐优厚。

寓居中国三十年，通华字华语，卒于北京。

著译有《几何原本》(与徐光启合译)、《天学实义》等。

【生卒】：1559—1654 【介绍】： 意大利人。

天主教耶稣会传教士。

明万历二十五年来中国。

初在韶州传教，后继利玛窦任在华耶稣会会长，进行传教活动达五十八年之久。

精天文历算，曾与徐光启等同撰《新法算书》。

【生卒】：1565—1644 【介绍】： 明山西蒲州人，字象云。万历二十年进士，选庶吉士，进编修。四十五年擢礼部右侍郎。光宗即位，拜礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。光宗病笃，与方从哲、刘一燝同受顾命。中外倚之。每事持正，屡忤魏忠贤。时忠贤势益张，乃诬劾之，削籍归。又假他事坐赃二千，破其家。崇祯初复故官，为首辅。定魏党逆案。寻引疾罢归。为人慎重，引正人，抑邪党。李自成军破蒲州，胁令出见。寻愤郁卒。

韩爌（1565年—1644年），字虞臣，号象云，山西蒲州（今永济）盘底村人，进士出身。

万历二十年（1592年）登壬辰科进士，历官庶吉士、少詹事、东宫讲官。

万历四十五年（1617年）礼部右侍郎。

泰昌元年（1620年）任礼部尚书兼东阁大学士。

天启元年，上书请求开经筵、发内帑等俱得到明熹宗允许。

天启四年（1624年）魏忠贤妄兴汪文言狱，杨涟愤而参劾魏忠贤二十四大罪，忠贤惊恐，求韩爌解救，韩爌不应。

天启五年（1625年）七月二十六日，杨涟与左光斗同日死于狱中。

同年，遭魏党李鲁生弹劾，韩爌去职，后又被诬陷贪赃白银二千两，倾家荡产，家人也被打死了，韩爌只能居先人墓地。

崇祯元年（1628年）明思宗即位后，十二月，再召为首辅。

韩爌与天主教人士如徐光启、汤若望有往来，家族中有领洗入天主教者。

出任首辅期间，主持了钦定阉党逆案，又曾反对兵科给事中刘懋的裁驿之议，并向崇祯帝进言收敛了熊廷弼的遗骸。

崇祯三年（1630年）因门生袁崇焕擅杀毛文龙事被罢职，正月十五日上疏辞官。

崇祯十七年（1644年）春，李自成陷蒲州，挟持韩爌之孙强迫见面，韩爌不得不出面。

不久忧愤卒，年八十岁。

【生卒】：1576—1630 【介绍】： 瑞士人。

天主教耶稣会传教士。

明天启元年来中国，曾在嘉定、杭州一带传教。

善天文历算，万历间被召至北京，与徐光启等修订历法，未编成而死。

有《奇器图说》(王征笔述)等。

【生卒】：1582—1649 【介绍】： 明末来华的天主教传教士。

意大利人，号今梁。

万历三十一年入耶稣会，三十八年抵澳门。

三年后到北京。

四十四年，礼部侍郎沈淮奏请禁教后，避住杭州。

后应孙元化之请至嘉定传教。

不久潜回北京，居徐光启家。

天启二年起至上海、松江一带传教。

崇祯元年起又至河南、山东、江苏、浙江之间传教。

清兵入关后，福王朱由崧、唐王朱聿键先后遣其赴澳门求援。

永历元年引葡兵三百入桂林。

死于广州。

有《灵言蠡勺》。