人物简介
全宋文·卷十一【生卒】：403—444 【介绍】： 南朝宋宗室。彭城人。刘裕侄。宋武帝永初元年，袭封临川王。宋文帝元嘉初转散骑常侍。历官荆州、江州、南兖州刺史。爱好文义，延揽远近文学之士，鲍照、袁淑等，皆引为佐史国臣。所撰《世说新语》记载后汉至东晋士族名人大量言谈轶事。又撰《集林》等，卒谥康。
义庆，长沙王道怜次子，为临川武烈王道规后。永初元年袭封，征为侍中。元嘉初转散骑常侍秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，寻加尚书左仆射，解职，加中书令，进前将军，出为平西将军荆州刺史，改授卫将军江州刺史。又改南兖州刺史，加开府仪同三司。薨，赠侍中司空，谥曰康王，有《世说》八卷，集八卷。
人物简介
【生卒】：538—611 【介绍】： 隋僧。吴郡钱塘人。俗姓范，字圣达。幼聪敏，博览经史，工诗文，能琴棋。后出家，住杭州天竺寺。文帝开皇十四年，郡亢旱，州刺史刘景延请讲海龙王经。寻骤雨滂沱，旱情得解。炀帝大业七年感梦而逝。著有诗赋碑集等五十余卷。(《高僧传二集》卷四〇)全隋文·卷三十四
真观字圣达，俗姓范，吴郡钱唐人。陈时，住泉亭光显寺。入隋，住灵隐山天竺寺，大业中卒。新脩科分六学僧传·卷第十三 弘法科(三)
续高僧传·卷第三十 杂科声德篇第十字圣达。吴郡钱唐人。姓范氏。祖延蒸给事黄门侍郎。父兑通直散骑常侍。母桓氏。念无嗣息。因誓诵药师观世音金刚般若等经。以求智子。又刻写定林上寺迦毗罗王像事之。躬效祈祷。依药师经七日行道。至第三夕。游光照身。自尔有娠。及生。左右掌文。成仙人字。口流津液。肤体润泽。虽老未尝患渴。舌有罗绮纹。音吐如钟。辨说敏给。五岁即蔬素。坐衣箧上。挥扇帚戏。效诸德开讲。八岁能和庾尚书林擒诗。十六淹贯孔老典章之言。旁涉琴奕。尝遇善风鉴者。迎拜曰。少年当为人天师。宜自爱。后专诵净名般若。丐父母脱俗。父母难之。迦毗罗降梦。乃许焉。既获诏旨并赐衣钵。兴阳生法师落发。云阳真律师任和尚授戒。俄从华林国法师受成实。且欲忆持法华。日一卷。感梦曰。汝大乘根器。毋自滞。遽听摩诃衍于兴皇朗公轮下。开善大忍法师。慝影钟山。时从扣激忍。叹曰。龙树之道东矣。辨勇二师。频挹重席。丛林为之语曰。钱唐出真观。当天下一半。洪偃者儒英释杰也。面誉之曰。颧高多智。耳白有名。我有四绝。汝具八能。由是王公贵游。咸愿纳交。始兴王将之国邀以俱。于时兴皇义集。众推其先。登座之顷。开二谛宗。百难纵横。一言水泮。学士傅縡喟曰。三千称首。七十当初。彼上人者难为酬对。既至会稽。住香严寺。阐大涅槃。兴皇遣书三度召之。曰。燕赵齐秦引领翘足。法门所寄。惟在于子。子宜速返。时以伐周失律。议括沙门之无名者罢道。观奋致书于仆射徐陵。命遂寝。江夏王镇越。复固邀之。朗公哽咽言曰。能住三年者。请以讲堂相委。然终不可以留也。若夫特进杜棱永阳鄱阳二王。皆极延仰。东浙法轮屡动。天台智者名行绝伦。年腊斯等。义谐昆季。共归秦岭陵云旧房。朝谈慧照。夕安禅寂。及智者就微。观复敷演。永阳还朝。亟称其德。寻加特诏。而陈祚告终。隋文三遣皇华。秦王再延帅府。悉辞以疾。齐王于江浦。躬伸顶礼。传以香火。送居故邑之众善寺。开皇十四年旱。刺史刘景安谒观祷雨。为讲海龙王经。序王竟骤霔。而东南之民。敬之若神。县南有灵隐山。昔与道安禅师头陀石室。檀越陈仲宝。率侣拓基。构立精舍。号南天竺。后文宣造塔。亦于此者。则其幽胜可知矣。大业七年四月八日。司马李子深讲大涅槃经。至现病品。梦三人容服甚盛。执幡礼云。净居遣迎。六月六日方卧病。梦与智者同舆。翼佛还山。寤而叹曰。吾六十二当终。以讲法华。获延一纪。今七十四。尚复奚求。即集徒垂训。尔月适天台致书送香苏石蜜。观览书曰。是为最后信。岂非宿世因缘邪。命以一如意报之。七月一日。中夜盥漱整服。跏趺而坐。忽自语曰。有人请讲菩萨戒。遂怡然而灭。明日午时。𮌎顶犹煖。右手内屈三指。流汗遍身。信宿而止。至四日入龛。时属流火。炎威尚炽。而股体柔软。容色不变。二十五日。四方道俗咸华。皆就灵手传香表别。香华供献。日有千群。齐日开龛。色相光洁。眉毛更长。二十六日。迁龛窆于灵隐山。观开成之迹。继踵昔贤。匡护之功。比肩前哲。开皇十一年。王师平江南。有猖獗者。卒为厉阶。元师杨素。反旆而驱。因悉瓦解。俘虏诛剪。三十馀万。以观名声昌盛。囚有妄指其为檄者。时与金陵才士鲍亨谢瑀俱被逮系。不俟讯鞠。即将斩决。素临而责之曰。道人当坐禅读经。何因为作檄书。以干刑宪。死奚所辞。观曰。道人所学。诚如公言。然不作檄书。无辜就死。惟公明鉴。素怒示以檄曰。此谁作耶。观读毕徐曰。苟如此。焉能动人。观不作尔。使观果作必胜此。因指擿其语三五处曰。可上纸乎。顾皆庸妄所为。公毋遽信也。素颇以为然。观历数鲍谢等三十馀人于素前。而谓之曰。是并观国宾王之流。愿公加虑。使无怨辜。素笑曰。道人不自愁。而更愁他人乎。观曰。生死常也。何足愁。然陷人于非辜。乃可愁耳。素曰。久被系必愁。宜作愁赋。顾左右给纸笔。观揽笔骤书如流。顷之纸尽。命更进。素随读之惊异。遽起立。呼使对坐。以尽其辞。文多不载。观平昔谨操履。每盥遗𤃉。地不为濡。居众善寺。皋亭神姓陈名重。附巫语请讲法华。遗以钱物。且舍庙堂五间创殿。门人玄镜。寔克荷负。
武林西湖高僧事略释真观。字圣达。吴郡钱唐人。俗姓范氏。祖延蒸给事黄门侍郎。父兑通直散骑常侍。母桓氏温良有德。尝悱愤无胤。洁斋立誓。诵药师观世音金刚波若。愿求智子绍嗣名家。时献统所图迦毗罗王者。在上定林寺。巨有灵异。躬往祈祷。刻写容影。事像若真。依药师经七日行法。至于三夕觉游光照身。自尔志性非恒。言辄诣达。岂非垂天托人寄范弘释者也。及其诞育。奇相不伦。左掌仙文右掌人字。口流津液充闰荣府。从幼至终未尝患渴。故体肤光伟虽老不衰。舌文交加状如罗绮。故得含章蕴辩开神明晤。又声韵钟铃。捷均风雨。其见闻者莫不惊异。小有大概。五岁能蔬斋。或登衣箧。或执扇帚。戏为谈讲。八岁通诗礼。和庾尚书林檎之作。十六儒道群经柱下河上无所遗隐。时又流涉棋琴。畅怀文集。日新月异。师友惊忻。尝共友人逍遥津渚。有善相者迎而拜曰。年少当为大法师。后即专诵净名般若。志存入道。伺机承色。二亲弗许。乃曰。迦毗降梦。子欲开笼。拘令在网。此非黠慧。父母咸开心随喜。启敕降言并赐衣钵。义兴生法师行洁小震。躬为剪落。大功德贞律师道蔼云阳。请任和上。研思十诵一遍能述。又从华林园法师受成实论。十遍十覆超振前标。自谓解成。可填以行也。始诵法华。日限一卷。因斯通梦。汝有大根忽守小道。深可惜也。遂往兴皇听摩诃衍。质疑明难唐突玄门。朗公精通绰然复加脂粉。吾出讲八年。无一问至此。能使妙义开神。真吾师矣。仍从北面数载研寻。开善大忍法师。匿影钟山游心方等。将欲试瞻先达问津高士。因操桴扣寂用程玄妙。乃叹曰。龙树之道方兴东矣。辩勇二师当涂上将。频事开折亟经重席。时人语曰。钱唐有真观。当天下一半。沙门洪偃。才迈儒英。钩深释杰。面相谓曰。权高多智耳目有名。我有四绝尔具八能。谓义导书诗辩貌声棋是也。由此王公贵游多所知识。始兴王东临禹井。请以同行。于时兴皇讲筵。选能义集。观临途既促。咸推前次。既登高座开二谛宗百并纵横一言冰泮。学士傅绎在席嗟曰。三千称首七十当初。是上人者当为酬对。金陵道俗见知若此。既达东夏住香严寺。讲大涅槃。四方义集复增荣观兴皇又三追曰。吾大乘经论。略已弘通。而燕赵齐秦。引领翘足。专学虽多。兼该者寡。宜速反东蕃法门相寄。于斯时也征周失律朝议括僧无名者休道。观乃伤迷叹曰。夫刹利居士皆植福富强。黎庶厮小造罪贫弱。欲茂枝叶反剋根本。斯甚惑矣。人皆惜命偷生。我则亡身在法。乃致书仆射徐陵。文见别集。陵封书合奏。帝懔然动容。括僧由寝。据斯以言。非但梁柱佛法。亦乃明略佐时矣。江夏王出镇于越。复请同行。朗师吞咽良久言曰。能住三年。讲堂相委。复属英王尚法利益。深不可留也。仍于禹穴屡动法轮。特进杜棱。请归光显传教学徒。及永阳鄱阳二王司空司马消难。并相次海运延仰浙东。故得涂香慧炬以业以焕顶敬倾心尽诚尽节。天台智者名行绝伦。先世因缘敦猷莫逆。年腊既齐为法兄弟。共游秦岭凌云旧房。朝阳澄景。则高谈慧照。夕阴匿采。则深安禅寂。及智者徵上阙庭。观便孤园敷说。大流法味。载广俗心。永阳还京仰奏清德。举朝僧正同请丝纶。遂逢祚终斯事便寝。隋祖尚法惟深。三敕劳问。秦王莅蕃。二延总府。皆辞以疾。确乎不就。齐王晚迎江浦。躬申顶礼。传以香火。送还旧邑之众善寺。开皇十四年时极亢旱。刺史刘景安。请讲海龙王经。序王既讫骤雨滂霔。自斯厥后有请便降。吴越宗仰其若神焉。县西有灵隐山者。旧曰仙居。峰吐莲华洞藏龙穴。信江东之秀岳也。观既仁智内冥山水外狎。共道安禅师头陀石室。檀越陈仲宝。率诸同侣开藏拓基。构立精舍号南天竺。遂即去邑还谷。栖止终焉。众善讲堂付门人玄镜。镜承瓶泻相从不绝。及文皇造塔。形胜所归不谋同集。取决于观。乃指崔嵬高石。可安塔基。虽发诚言孰为可信。俛仰穿凿洞穴。自然状似方函。宛如奁底。天工神匠冥期若符。自尔在山常讲法华。用为心要。受持读诵躬自书弘。五种法师于斯乎在。又特于经旨明练深趣。谈吐新奇非寻纸墨。智思击扬迥飞文外。又感盥洗遗渧地不为濡。事理异人。经之力也。睪亭神姓陈名重。降祝请讲法华一遍。遗以钱物。又降祝舍其庙堂五间。为众善佛殿。据斯以言。感灵通供诚希有也。大业七年四月八日。司马李子深。更延出邑。讲大涅槃。初出天竺。自标葬地。至现病品。梦见三人容服甚盛把幡俱礼云。净居遣仰。至六月六日以疾而卧。又梦与智者同舆。夹侍尊像。翼佛还山。觉已叹曰。昔六十二应终。讲法华力。更延一纪。今七十四复致斯应。生期毕矣。即集内众。训将来事曰。欲生善道。欲备神力。欲出生死。欲具佛法。宜须持戒修定学慧弘通正法。勿令空过无所得也。尔日天台送书并致香苏石蜜。观览书曰。宿世因缘最后信矣。命两如意。一东向天台。一留西法。志诸杂服式吾眼自分。一还僧羯磨。二成第五僧施。尝有人梦。飞殿来迎。沙门宝慧又闻空中鼓乐。至七月一日中夜跏坐。盥嗽整服曰。有人请讲菩萨戒也。端坐怡然。不觉已灭逝于众善之旧寺。从子至午心顶俱煖。身体柔软颜色不变。右手内掘三指。信宿流汗遍身。至四日移入禅龛。时属流火。焰气尚严。而俨若生存。寔资神力。从此至二十五日。四方辐凑六县同集。道俗公私一期咸萃。皆就尸手传香表别。叙德号慕悲起缠云。追惟戒德泣垂零雨。至香花供献日有千群。随次大斋开龛瞻奉而色相光洁。眉毫更长。倍异生前。咸加奇叹。至二十六日。乃永窆于灵隐山。真容掩方坟。写状留天竺。是日四部亘一由旬。香盖成荫幢幡蔽野。存亡荣庆非可胜言。初观声辩之雄。最称宏富。江表大国莫敢争先。自正法东流。谈导之功。卫安为其称首。自尔词人莫不宗猷于观。是知五百一贤代兴有日。佛法荣显寔赖斯乎。开皇十一年。江南叛反。王师临吊。乃拒官军。羽檄竞驰兵声逾盛。时元帅杨素。整阵南驱。寻便瓦散。俘虏诛剪三十馀万。以观名声昌盛光扬江表。谓其造檄。不问将诛。既被严系无由申雪。金陵才士鲍亨谢瑀之徒。并被拥略将欲斩决。来过素前。责曰。道人当坐禅读经。何因妄忤军甲。乃作檄书。罪当死不。观曰。道人所学诚如公言。然观不作檄书。无辜受死。素大怒将檄以示。是尔作不。观读曰。斯文浅陋未能动人。观实不作。若作过此。乃指擿五三处曰。如此语言何得上纸。素既解文。信其言也。观曰。吴越草窃出在庸人。士学儒流多被拥逼。即数鲍谢之徒三十馀人。并是处国宾王。当世英彦。愿公再虑。不有怨辜。素曰。道人不愁自死。乃更愁他。观曰。生死常也。既死不可不知。人以为深虑耳。素曰。多时被絷。叵解愁不。索纸与之令作愁赋。观揽笔如流。须臾纸尽。命且将来更与一纸。素随执读。惊异其文。口唱师来。不觉起接。即命对坐。乃尽其词。故赋略云。若夫愁名不一。愁理多方。难得覼缕。试举宏纲。或称忧愦。或号酸凉。蓄之者能令改貌。怀之者必使回肠。尔其愁之为状也。言非物而是物。谓无象而有象。虽则小而为大。亦自狭而成广。譬山岳之穹隆。类沧溟之滉瀁。或起或伏。时来时往。不种而生。无根而长。或比烟雾。乍同罗网。似玉叶之昼舒。类金波之夜上。尔乃过违道理。殊乖法度。不遣唤而辄来。未相留而忽住。虽割截而不断。乃驱逐而不去。讨之不见其踪。寻之靡知其处。而能夺人精爽。罢人欢趣。减人肌容。损人心虑。至如荆轲易水。苏武河梁。灵均去国。阮叔辞乡。且如马生未达。颜君不遇。夫子之咏山梁仲文之抚庭树。并㤞慸于胸府。俱赞扬于心路。是以虞卿愁而著书。束皙凭而作赋。又如荡子从戎倡妇闺空。悠悠塞北。杳杳江东。山川既阻梦想时通。高楼进月倾帐来风。愁眉歇黛泪睑销红。莫不咸悲枕席结怨房栊。乃有行非典则。心怀疑惑。未识唐虞之化。宁知禹汤之德。雾结铜柱之南。云起燕山之北。箭既尽于晋阳。水复乾于疏勒。文多不载。素大嗟赏。即坐释之。所达文士免死而为仆隶。观以才学之富。弘导不疲讲释开悟。荣光俗尘具于前叙。其所讲大乘四十二载。又造藏经三千馀卷。金铜大像五躯。搆塔五层。五僧德施。造寺二所。著诸导文二十馀卷。诗赋碑集三十馀卷。近世窃用其言众矣。
师名真观。字圣达。钱塘范氏。世本显仕。师生有奇相。舌紫罗纹。手左右掌为仙人字。出家通经律论。时彦曰。钱塘有真观。佛法当天下一半。寻谒天台智者。请受禅观。智者以师齐年。止为法兄弟。开皇十五年。于灵隐山头陀石室宴坐。众于南去建南天竺寺请师居焉。是为开山始祖。常讲法华。以为心要。感皋亭神请讲。舍祠宇为佛殿。每盥洗馀滴。地不为濡。人尤异之。师有雅操。文帝三徵。秦王两延。皆以疾辞。大业中。因山行。自标葬地。未几示寂。梦与智者同辈翼佛还山。觉而叹曰。吾六十二应终。以讲法华力延一纪。今七十四。生期毕矣。中夜入寂。塔在东冈。久废不治。天禧中。慈云重修。 赞曰。 一乘妙法 阐自台祖 年齐道同 宜袭其武 徵命频繁 弗移砥柱 清风凛然 可激千古
人物简介
窥冲法师者。交州人。即明远室洒也。梵名质呾啰提婆。与明远同舶而汎南海。到师子洲。向西印度。见玄照师。共诣中土。其人禀性聪睿善诵梵经。所在至处恒编演唱之。首礼菩提树。到王舍城遘疾竹园。淹留而卒。年三十许。
人物简介
人物简介
【生卒】：?—713? 【介绍】： 唐相州内黄人，字云卿。高宗上元二年进士。武则天长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》。由协律郎累除给事中、考功员外郎。中宗神龙初，坐赃配流岭表。后召授起居郎，加修文馆直学士，常侍宴宫中。历中书舍人、太子詹事。工诗，尤长七言，始定七律体制。诗与宋之问齐名，时号“沈宋”。有集。唐诗大辞典 修订本
【生卒】：656—715 字云卿，排行三，相州内黄(今河南内黄)人。官终太子少詹事，世称沈詹事。高宗上元二年(675)进士及第，任协律郎。武周时为通事舍人，曾与修《三教珠英》。大足元年(701)迁考功员外郎，次年，复迁给事中。四年坐贿入狱，旋获释。次年，中宗复辟，坐阿附张易之流驩州，越明年，遇赦北返。景龙中，以起居郎兼修文馆直学士，历中书舍人，终太子少詹事，约当玄宗开元初。生平见新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷一。佺期与宋之问齐名，并称沈宋。于律体定型，其功尤伟，时称“苏(味道)李(峤)居前，沈宋比肩”(《新唐书·宋之问传》)，而佺期之与七律形成较之问作用更大，为王维前唐代七律创作成就最著者。其所作，虽多奉和应制，而每能心与境会，自铸秀句。五律如《游少林寺》、《铜雀台》，或清丽警秀，或吞吐含芳；七律如《兴庆池侍宴应制》、《奉和春初幸太平公主南庄应制》均揽景阔远，词气飞动。凡此均承上官仪而转变，初见开宕起伏之工。又七律《龙池篇》、《独不见》，一气盘旋，含秀俊于古雅，最能见出七律由骈俪化歌行蜕出之步武。南贬中所作，更承四杰之绪，题材扩大，洗削铅华，如五律《过七盘岭》、《岭表逢寒食》，七律《遥同杜员外审言过岭》等，均通篇沉挚，清丽中见凄惋抑郁，下启张说，得盛唐先声。此外七古《入少密溪》整丽虽不脱初唐体格，而尽去浮词肤言，由即目之秀景，婉转以见清远之意，为当时仅见，预示王维《桃源行》一路格调。张说称：“沈三兄诗，直须还他第一”(《隋唐嘉话》卷下)，可见当时声望之高。原集10卷，久佚，明王廷相辑为《沈詹事诗集》7卷。明以来各本多作2卷。宋人又著录5卷本，有抄本传世。注本有今人陶敏《沈佺期集校注》。《全唐诗》编其诗为3卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补2首，断句4联。唐诗汇评
沈佺期（656？-714），字云卿，相州内黄（今属河南）人。高宗上元二年（675）登进士第。武后荃历中累迁通事舍人，转考功员外郎，授给事中，坐交张易之，流驩州，稍迁台州录事参军。中宗景龙间，拜起居郎，修文馆直学士，历中书舍人，太子少詹事。开元初卒。佺期工诗，尤长于律体，与宋之问并称“沈宋”。有《沈佺期集》十卷，已佚。今存清抄本《洸云卿文集》五卷。又有《沈詹事诗集》七卷，乃明人所辑。《全唐诗》编诗三卷。词学图录
沈佺期(656-714) 字云卿。相州内黄(今属河南)人。上元二年进士及第。由协律郎累迁考功员外郎。曾因受贿入狱，后复职，迁给事中。中宗即位，因谄附张易之，被流放。神龙三年召拜起居郎兼修文馆直学士，常侍宫中。后历中书舍人、太子少詹事。与宋之问齐名，并称"沈宋"，史论以为律诗体制定型代表诗家。有文集10卷，已散佚。明人辑有《沈佺期集》。曾作《回波乐》词。全唐文·卷二百三十五
佺期。相州内黄人。第进士。神龙中历官太子詹事。开元初卒。
作品评论
《沈诗评》云卿诗，其命意周委，如雪舞岩林，随形宛转，无象不得，其𣁎词丽则，如春在瑶池，气色照映，自含华态，可谓意象纵横、同锋姿媚者也。其拙语如田家，而殊深俊朗；其形器如木石，而更被华要。仰承贞观，弥见周留：俯待开元，先咀意旨。旷代高之，无以为过。置之往哲之中，岂但叔源失步，明远变色者耶！
沈诗五言宛丽，迥出一时。《艺苑卮言》
五言至沈、宋，始可称律。律为音律、法律，天下无严于是者，知虚实平仄不得任情而度，明矣。二君正是敌手，排律用韵稳妥，事不傍引，情无牵合，当为最胜。摩诘似之，而才小不逮。少陵强力宏蓄，开合排荡，然不无利钝。馀子纷纷，未易悉数也。诗镜总论
沈佺期吞吐含芳，安详合度，亭亭整整，喁喁叮叮，觉其句自能言，字自能语，品之所以为美。苏、李法有馀闲，材之不逮远矣。《诗源辨体》
初唐七言古，自王、卢、骆再进而为沈、宋二公，宋、沈调虽渐纯，语虽渐畅，而旧习未除。……然析而论之，沈气为促，宋实胜之。《诗源辨体》
七言古，沈如“水晶帘外金波下，云母窗前银汉回”、“燕姬彩帐芙蓉色，秦子金炉兰麝香”、“灯华灼灿九衢映、香气氤氲百和然”、“朝霞散彩羞衣架，晚月分光让镜台”、“玳瑁筵中别作春，琅玕窗里翻成昼”等句，偶偭极工，语皆富丽，与王、卢、骆相类者也。《诗源辨体》
五言自王、杨、卢、骆，又进而为沈、宋二公，沈、宋才力既大，造诣始纯，故其体尽整栗，语多雄丽，而气象风格大备，为律诗正宗。或问：以入录观沈宋五言律，制作实工，而后人独推盛唐，何耶？曰：盛唐五言律入圣者，虽人止数篇，然化机流行，在在而是。沈宋制作虽工，而化机尚浅，此升堂、入室之分也。《唐律消夏录》
沈、宋工力悉敌，确是对手。其高妙不及射洪，遒密不及必简，然闲情别绪，句剪字裁，已极文人之致。若沈虽沉切处时有轩豁，宋虽显露处更觉粘滞，此则两人心地中事也。《载酒园诗话又编》
古称沈为靡丽，今观之，乃见朴厚耳。……然朴厚自是初唐风气，不足矜，当取其厚中带动，朴而特警者。如《芳树》、《和赵麟台元志春情》、《叹狱中无燕》、《和元万顷临池玩月》，最其振拔。《载酒园诗话又编》
长律至沈而工，较杜、宋实为严整。然唯“卢家少妇”篇首尾温丽，馀亦中联警耳。结语多平熟，易开人浅率一路，若从此入手，恐不高。围炉诗话
沈、宋诸公七律之高华典重，以应制故，然非诸诗皆然，而可立为初唐之体也？《唐诗英华》
七律肇自唐初，工于沈、宋，浸淫渐盛，率务高华。《闻鹤轩初盛唐近体读本》
陈德公先生曰：沈、宋上接六代，下开盛唐，进绮丽而益工，运便妍而极秀。音韵吐含，温婉不迫；姿态流媚，生溢行间。王、岑由此准绳，钱、刘亦共嗣续。唐代正音，端在是尔。济南止拔华亮，不录尖新，所谓崇雅味于生致者欤？《石州诗话》
沈、宋律句匀整，格自不高。杼山目以“射雕手”，当指字句精巧胜人耳。《石州诗话》
沈、宋应制诸作，精丽不待言，而尤在运以流宕之气。此元自六朝风度变来，所以非后来试帖所能几及也。三唐诗品
其源亦出谢、沈，植骨清隐，舒芬华秀，在考功之亚，名并当时。律体特取风神，开盛唐之派。
人物简介
【生卒】：673或678—740 【介绍】： 唐韶州曲江人，字子寿，一名博物。擢进士，官秘书省校书郎。先天元年道侔伊吕科登第，授左拾遗，迁左补阙。玄宗开元二十一年，官中书侍郎、同中书门下平章事，时称贤相。二十四年为李林甫所谗，罢相，出为荆州长史。卒谥文献。有文名，其《感遇诗》以格调刚健称。有《曲江集》。唐诗大辞典 修订本
【生卒】：678—740 字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。武后神功元年(697)，登进士第，授校书郎。玄宗先天元年(712)，中道侔伊吕科，授左拾遗。后历官司勋员外郎、中书舍人、桂州都督、集贤院学士、中书侍郎等职。开元二十一年(733)拜中书侍郎，同中书门下平章事，翌年迁中书令，兼修国史。为著名贤相。二十四年，受李林甫排挤，罢相。次年贬为荆州长史，在州以文史自娱，不戚戚于怀。二十八年病卒。年63岁(两《唐书》本传均作68岁，误)。生平详见新、旧《唐书》本传及近年于韶关发现之《张九龄墓志铭》。九龄工诗能文，文长于碑志，诗格调清雅，兴寄深婉，其《感遇》十二首，与陈子昂诗齐名。施补华《岘佣说诗》云：“唐初五言古，犹沿六朝绮靡之习，唯陈子昂、张九龄直接汉魏，骨峻神竦，思深力遒，复古之功大矣。”至其古近体写景抒情诸作，清淡和雅，兴象玲珑，前人以为实开王、孟、储、韦一派。《诗薮》内编卷二云：“张子寿首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡，而益以风神者也。”今存《曲江张先生文集》20卷。《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首。全粤诗·卷七
张九龄（六七八 — 七四〇），字子寿，一名博物。韶州曲江人。唐中宗景龙元年（七〇七）进士，始授校书郎。又以道侔伊吕科策高第，迁左拾遗，调左补阙、司勋员外郎。以才鉴为宰相张说所亲重，进中书舍人。玄宗开元十四年（七二六），张说罢官，改九龄太常少卿，出为冀州刺史，以养母，请改洪州都督，徙桂州都督，摄御史中丞、岭南按察兼选补使。以拟奏章称旨，诏擢秘书少监、集贤院学士，副知院事。迁工部侍郎，知制诰。二十一年冬，晋中书侍郎、同中书门下平章事。固辞，不许。次年，迁中书令，知院事。为李林甫所忌，又以谏阻进用张守圭、牛仙客而遭潜构，罢为尚书右丞相，寻再贬荆州长史。开元二十八年，请拜扫南归，五月七日，病卒于故里。追赠荆州大都督，谥“文献”。有《曲江集》二十卷。事见徐浩撰碑铭。《旧唐书》卷九九、《新唐书》卷一二六有传。唐诗汇评
张九龄（673-740），—名博物，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。武后长安二年（702）擢进士第，又连登材堪经邦及道侔伊吕科，授左拾遗。玄宗开元十一年，累迁至中书舍人。寻出为冀州刺史，改洪州都督，转桂州都督，充岭南道按察使。召拜秘书少监，集贤院学士，副知院事，再迁中书侍郎，二十一年以本官同平章事，累封始兴县伯。因李林甫排挤，于开元二十五年眨荆州长史。卒，谥文献。九龄为开元贤相之一，其诗词采富艳，而情致深婉。有《曲江集》二十卷行世。《全唐诗》编诗三卷。全唐文·卷二百八十三
九龄字子寿。一名博物。韶州曲江人。擢进士。始调校书郎。以道侔伊吕科策高第。开元十一年拜中书舍人内供奉。封曲江男。二十一年同中书门下平章事。迁中书令。累封始兴县伯。左迁荆州大都督长史。卒年六十八。赠荆州大都督。谥曰文献。建中元年加赠司徒。
作品评论
曲江藻思翩翩，体裁疏秀，深综占意，通于远调，上追汉魏而下开盛唐，虽风神稍劣而词旨冲融，其源盖出子古之平调曲也。自馀诸子、驰志高雅，则峭径挺出，游泳时波，则蘼芜莫剪，安能少望其风哉？近体诸作，绮密闲澹，复持格力，可谓备其众美。虽与初唐作者骈肩而出，更后诸名家，亦皆丈人行也。而况节义相先，称古之遗直者耶！唐音癸签
张曲江五言以兴寄为主，而结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏。《唐诗观澜集》
曲江长律，鸣鸾佩琼，万象咳吐，与明皇诗赓歌倡答，如律吕之相应，可谓一德一心。《唐诗别裁》
唐初五言古渐趋于律，风洛未遒，陈正字起衰而诗品始正，张曲江继续而诗品乃醇。《四库全书总目》
九龄守正嫉邪，以道匡弼，称开元贤相，而文章高雅，亦不在燕、许诸人下。《新唐书·文艺传》载徐坚之言，谓代文如轻缣素练，实济时用，而窘边幅。今观其《感遇》诸作，神味超轶，可与陈子昂方驾；文笔宏博典实，有垂绅正笏气象，亦具见大雅之遗，坚局于当时风气，以富艳求之、不足以为定论。石洲诗话
曲江公委婉深秀，远出燕、许诸公之上、阮、陈而后，实推一人，不得以初唐论。《读雪山房唐诗序例》
张曲江襟情高迈，有遗世独立之意，《感遇》诸诗，与子昂称岱、华矣。昭昧詹言
张曲江以风雅之道，兴寄为上，故一篇一咏，莫非兴寄，此意是矣。然僻者为之，则又入于空泛，捕风捉影，似是而非。夫六义，风雅颂赋比兴兼之，奈何独主风与兴二端乎？大约天下义理及古今载籍文字，惟变所适，无所不备，但用各有当耳。不能观其会通而偏提一端，即为病痛，知味者鲜，所以末流多歧也。白华山人诗说
赤堇氏云：读张曲江诗，要在字句外追其神味。又云：曲江诗如蜘蛛之放游丝，一气倾吐，随风卷舒，自然成态。初视之，若绝不经营；再三读之，仍若绝不经营。天工言化，其庶几乎？三唐诗品
其源出于鲍明远、江文通，次叙连章，见铺排之迹。《感遇》诸篇，犹为高调，情词芬恻，清亮音多，骨格未及拾遗，每以非条伤干。至如汉上游女，遥襭古馨，清江白云，蔚发明秀，哀梨爽口，不必与橄榄同功，若斯之类，亦其独至也。
人物简介
【生卒】：689或691—约740 【介绍】： 唐襄州襄阳人，字浩然，世称孟襄阳。早年隐居鹿门山。年四十，游京师，应进士不第。曾于太学赋诗，一座倾服。玄宗开元二十五年，张九龄出为荆州长史，辟为从事，未几，返乡。后王昌龄过襄阳，访之，相见甚欢，食鲜疽发而卒。工诗，善写山水景色，与王维齐名，并称王孟。有集。唐诗大辞典 修订本
唐诗汇评【生卒】：689—740 或谓字浩然(《新唐书》本传)，排行六，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。后世故称孟襄阳。曾一度隐居鹿门山，后又隐居其祖居园庐。玄宗开元十六年(728)赴长安，应进士举，不第，还襄阳。《新唐书》及《唐才子传》均载有孟浩然在长安会见玄宗事，盖来自《唐摭言》卷二。历代诗话往往引用，流传颇广，然经考證，颇不可信。二十二年至二十四年间，韩朝宗任山南东道采访使，曾荐孟浩然面君，但因孟浩然与友人饮酒未赴而未果(王士源《孟浩然诗集序》)。二十五年，张九龄贬荆州长史，署孟浩然为从事，曾随张九龄往各地巡视，或祭山川，或游览从猎，与之唱和。二十八年，王昌龄来游襄阳，相与饮酒甚欢。时浩然疾疹发背且愈，食鲜疾动，终于冶城南园。孟浩然终生布衣，经历单纯，除在襄阳隐居外，喜漫游，东至于海，西至巴蜀(陶翰《送孟大[六]入蜀序》)，南至吴越，漫游中大都留有诗作。孟浩然虽以隐逸闻名，然从未忘情仕进，在若干诗中，反映强烈。此种情绪，到晚年方趋淡漠。生平详见新、旧《唐书》本传与王士源《孟浩然诗集序》。今人刘文刚有《孟浩然年谱》。孟浩然为唐代山水诗派之先行者，诗以清幽、平易见长，与王维诗风近似，故历来王孟并称。孟诗在唐代即获好评：杜甫称其“赋诗何必多，往往凌鲍谢”(《遣兴五首》之五)；又称其“清诗句句尽堪传”(《解闷十二首》之六)；皮日休则称其“遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也”(《郢州孟亭记》)。诗集有宋蜀刻本，为今日所存之最早版本。《四部丛刊》据明刊本影印，《四部备要》据明刊本排印，最为通行。校注本有李景白《孟浩然诗集校注》、徐鹏《孟浩然集校注》、佟培基《孟浩然诗集笺注》等。《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补2首，断句6。
孟浩然（689—740），襄阳（今湖北襄樊）人。早年隐居鹿门山。开元间游长安，应进士试不第。自洛之越，漫游江、淮、吴、越、湘、赣等地。归襄阳。二十五年，张九龄出任荆州长史，引为幕宾。次年归里。二十八年，王昌龄自岭南北归，经襄阳，相得甚欢。寻病卒。浩然以诗名重当世，与王维齐名，为盛唐山水田园诗派的代表诗人。天宝四载，王士源编次其诗为《孟浩然诗集》三卷，今存。《全唐诗》编诗二卷。黄鹤楼志·人物篇
孟浩然（689—740） 唐代诗人。字浩然。襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。早年隐居故乡鹿门山，后应进士不第，赴吴越一带漫游，以隐士终生。孟浩然是盛唐山水田园诗派的杰出代表，与王维齐名并称“王孟”，有《孟襄阳集》。曾多次过江夏（今武昌），在黄鹤楼宴客送友，饮酒赋诗。其黄鹤楼诗作中著名的有《江上别流人》《鹦鹉洲送王九之江左》《送元公归鄂渚》等。“鄂州杂诗碑”录存其诗四首。
作品评论
浩然诗，文彩茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。至如“众山遥对酒，孤屿共题诗”，无论兴象，兼复故实。又“气蒸云梦泽，波动岳阳城”亦为高唱。王士源《孟浩然集序》
（浩然）骨貌淑清，风神散朗。……学不为儒，务掇菁藻；文不按古，匠心独妙。五言诗天下称其尽美矣。皮日休《郢州孟亭记》
明皇世，章句之风大得建安体，沦者推李翰林、杜工部为尤。介其间能不愧者，惟吾乡之孟先生也。先生之作，遇景入咏，不钩奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，先生则有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”；乐府美王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”，先生则有“气蒸云梦泽，波动岳阳城”；谢眺之诗句，精者有“露湿寒塘草，月映清淮流”，先生则有“荷风送香气，竹露滴清声”。此与古人争胜于毫厘间也。他称是者众，不可悉数。后山诗话
子瞻谓孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手，而无材料尔。《臞翁诗评》
孟浩然如洞庭始波，木叶微落。沧浪诗话
孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。沧浪诗话
孟浩然之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。刘辰翁《孟浩然诗集跋》
生成语难得。浩然诗高处不刻画，只似乘兴，苏州远在其后，而澹复过之。《唐诗品》
襄阳气象清远，心悰孤寂，故其出语洒落，洗脱凡近，读之浑然省净，而采秀内映，虽悲感谢绝，而兴致有馀。藻思不及李翰林，秀调不及王右丞，而闲澹疏豁、翛翛自得之趣，亦非二公之长也。世代下流，崇慕冠绂，孟君沦落江海，遂阻声华，传之后世，悠然隐意更高。孟君之节，夫亦久而后定者耶！《批点唐诗正声》
浩然体本自冲澹中有趣味，故所作若不经思，而盛丽幽闲之思时在言外，盖天降殊才，非偶然也。四溟诗话
浩然五言古诗近体，清新高妙，不下李、杜。但七言长篇，语平气缓，若曲涧流泉，而无风卷江河之势。艺圃撷馀
诗有必不能废者，虽众体未备，而独擅一家之如孟浩然洮洮易尽，止以五言隽永，千载并称“王孟”。诗薮
孟五言不甚拘偶者，自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然，此其占便宜处。英雄欺人，要领未易勘也。诗薮
孟诗淡而不幽，时杂流丽；闲而匪远，颇觉轻扬。可取者，一味自然。唐诗镜
孟浩然诗材虽浅窘，然语气清亮，诵之有泉流石上、风来松下之音。唐诗归
钟云：浩然诗当于清浅中寻其静远之趣，岂可故作清态，饰其寒窘，为不读书、不深思人便门？若右丞诗，虽欲窃其似以自文，不可得矣。此王、孟之别也。唐音癸签
引何景明语：孟五言秀雅不及王，时闲澹颇自成局。唐音癸签
引王世贞语：孟襄阳才不足半摩诘，特善用短耳。其景色恒傅情而发，故小胜也；其气先志而索，故大不胜也。然偏师而出者，犹轻当于众志而脍炙艺林。《唐诗选脉会通评林》
周珽曰：凡读孟诗，真若水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，自有一种天然清旷之致。《诗源辨体》
孟浩然古律之诗，五言为胜：五言则短篇为胜。《诗源辨体》
唐人律诗以兴象为主，风神为宗。浩然五言律兴象玲珑，风神超迈，即元瑞所谓“大本先立”，乃盛唐最上乘，不得偏于闲淡幽远求之也。《诗源辨体》
古人为诗，有语语琢磨者，有一气浑成者。语语琢磨者称工，一气浑成者为圣。语语琢磨者，一有相类，疑为盗袭；一气浑成者，兴趣所到，忽然而来，浑然而就，不当以形似求之。试观浩然五言律入录者，无一句人不能道，然未有一篇人易道也。后人才小者辄慕浩然，然但得其浅易耳。《诗源辨体》
李、杜二公诗甚多，而浩然诗甚少。盖二公才力甚大，思无不获。浩然造思极深，必待自得。故其五言律皆忽然而来，浑然而就，而圆转超绝，多入于圣矣。须溪谓“浩然不刻画，只似乘兴”，沧浪谓“浩然一味妙悟”，皆得之矣。《载酒园诗话又编》
五言律，摩诘风体不一，浩然机局善变。然摩诘可学，而浩然不易学也。浩然如“云海访瓯闽”、“沿溯非便习”、“士有不得志”、“拂衣去何处”、“府寮能枉驾”、“敝庐在郭外”、“闻君息阴地”、“与君园庐并”、“去国已如昨”、“少小学书剑”、“挂席东南望”、“遑遑三十载”、“南国辛居士”、“旧国余归楚”、“二月湖水清”等篇，格虽稍放而入小变，然皆神会兴到，随地化生，未可以智力求之。至如“欣逢柏台旧”、“义公习禅寂”、“支遁初求道”、“龙象经行处”等篇，则皆幽远清旷，以丘壑胜者也。《载酒园诗话又编》
诗忌闹，孟独静；诗忌板，孟最圆，然律诗有一篇如一句者，又有上句即有下句者，往往稍涉于轻，乃知有所避必有所犯。笔力强弱，实由性生，不复可强，智者善藏其短耳。《骚坛秘语》
（浩然诗）祖建安，宗渊明，冲澹中有壮逸之气。《蠖斋诗话》
襄阳五言律、绝句，清空自在，淡然有馀，衍作五言排律，转觉易尽，大逊右丞。盖长篇中须警策语耐看，不得专以气体取胜也，故必推老杜擅场。《唐诗归折衷》
孟诗以清胜，其入悟处，非学可及，吴敬夫云：浩然清姿淑质，风神掩映，乃在淡若无意之中。《唐诗归折衷》
孟诗佳处只一“真”字，初读无奇，寻绎则齿颊间有馀味。《古欢堂集杂著》
襄阳（五律）佳处亦整亦暇，结构别有生趣，辋川、太白，殆能兼之。原诗
孟浩然诸体似乎澹远，然无缥缈幽深思致，如画家写意，墨气都无。苏轼谓“浩然韵高而才短，如造内法酒手，而无材料”，诚为知言。后人胸无才思，易于冲口而出，孟开其端也。《唐诗别裁》
襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄，此诗品也。然比右丞之浑厚，尚非鲁、卫。《唐诗别裁》
孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。《闻鹤轩初盛唐近体读本》
孟公五律，笔洁气逸，为品最高；较之储生，尤为神足。故能指作自如，不窘边幅。自是一代家数，未易轩轾也。三唐诗品
其源出于谢惠连，挹彼清音，谢其密藻。五律含华洗骨，超然远神，如初日芙蕖，亭亭秀映。《唐书》称其方驾李、杜，固知名下无虚。《唐宋诗举要》
姚曰：孟公高华精警，不逮右丞，而自然奇逸处则过之。《历代五言诗评选》
传言浩然为诗，伫兴而作，造意极苦。篇什既成，洗湔凡近，超然独妙。虽气象请远，而采秀内映，藻思所不及。
人物简介
【介绍】： 唐东川人。擢进士第。官新乡尉。有诗集一卷。唐诗大辞典 修订本
【生卒】：690?—754? 郡望赵郡(今河北赵县)，玄宗开元二十三年(735)登进士第，曾官新乡尉。辛文房《唐才子传》云是东川人，误。近世承之，定其为四川三台(一说，云南会泽)人，讹误尤甚。参稽李颀诗歌，知为河南颍阳(今河南登封)一带人。东川实指颍水一支流。颀有别业在其旁，入仕前后均久居于此。后人因多称“李东川”。李颀早年出入两京，结交贵游，希冀用世。不成，乃闭户10年，折节读书。及第、释褐后，可能先任朝中卑职，继授新乡尉，因久不得调，愤而归隐，直至去世。隐居时于学佛读经、求仙炼丹颇为醉心。生平见《唐才子传》卷二，今人谭优学《李颀行年考》(见《唐诗人行年考》)、傅璇琮《李颀考》(见《唐代诗人丛考》)。李颀为盛唐著名诗人，其边塞诗、人物素描诗、音乐诗、咏史怀古诗等均有佳作。尤擅七律、七古二体。七律7首，乃该体发展成熟时期之佳构，形式规范，声调洪亮，风格朗畅，尤为明人所尊崇。高柄认为其体“声调最远，品格最高”，“足为万世法程”(《唐诗品汇》卷二)。王世贞称之为盛唐四位七律能手之一(《艺苑卮言》卷四)。前后“七子”无不摹拟仿作，故沈德潜云：“明嘉、隆诸子专尊李颀”(《说诗晬语》)。李颀七古气势奔放，跌宕多姿，“转接奇横”(《三唐诗品》)，酣畅恣肆。胡应麟将其与高适、岑参、王维并称，视为李、杜前盛唐之代表作家(《诗薮》内编卷三)。清王闿运认为其七古兼具卢仝之奇峭，白居易之浅近，李、杜之宏赡(《湘绮楼说诗》卷六)。综而言之，李颀诗歌丽而不缛，豪不失粗，“风骨高华”(《诗薮》内编卷四)，“骨秀神清”(《三唐诗品》卷二)，无愧为盛唐名家。《全唐诗》存诗3卷。《全唐诗续拾》补诗2首，断句2。唐诗汇评
李颀（？—约751），籍贯不详。开元二十三年（735）登进士第，授新乡尉。去职，归隐颍阳（今河南登封西南）之未川。天宝八载秋，高适授封丘尉，颀有诗送之。天宝十三、十四载殷璠编《河岳英灵集》，谓颀“只到黄绶”。颀工诗，尤以边塞诗著称。与王昌龄、崔颢、綦毋潜、岑参、王维、高适等交游，时辈咸重之。有《李颀诗》一卷。《全唐诗》编诗三卷。
作品评论
颀诗发调既清，修辞亦绣。杂歌咸善，玄理最长。至如《送暨道士》云“大道本无我，青春长与君”，又《听弹胡笳声》云“幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下”，足可歔欷，震荡心神。惜其伟才，只到黄缓，故论其数家，往往高于众作。容斋随笔
欧阳公好称诵唐严维诗“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”及杨衡“竹径通幽处，禅房花木深”之句，以为不可及。予绝喜李颀诗云：“远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。”且作客涉远，适当穷秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐凄侧，而闻檐外雨声，其为一时襟抱，不言可知。而此两句十字中，尽其意态，海水喻愁，非过语也。《唐诗品》
颀诗意主浑成，遂无斫练，然情思清澹，每发羽调。七言古诗善写边朔气象，其于玄理间出奇秀。七言律体如《送魏万》、《卢司勋》、《浚公山池》等作，可谓翛然远意者也。《批点唐音》
李颀不善五言，而善七言，故歌行与七言律皆有高处。艺圃撷馀
李颀七言律最响亮整肃。诗薮
李律仅七首，惟“物在人亡”不佳。“流澌腊月”，极雄浑而不笨；“花宫仙梵”，至工密而不纤。“远公遁迹”之幽，“朝闻游子”之婉，皆可独步千载。唐诗选
七言律体，诸家所难，王维、李颀颇致其妙，即子美篇什虽众，愦焉自放矣。唐诗镜
李颀七律，诗格清炼，复流利可诵，是摩诘以下第一人。唐音癸签
盛唐名家称王、孟、高、岑，独七言律祧孟，进李颀，应称王、李、岑、高云。《唐诗选脉会通评林》
新乡七古，每于人不经意处忽出异想，令人心赏其奇逸，而不知其所从来者。新乡七律，篇篇机宕神远，盛唐妙品也。《诗源辨体》
李颀五言古平韵者多杂用律体，仄韵者亦多忌鹤膝。七言古在达夫之亚，亦是唐人正宗。五七言律多入于圣矣。《诗源辨体》
王元美云：七言律，李有风调而不甚丽，岑才甚丽而情不足，王差备美。愚按……李较岑、王，语虽熔液，而气稍劣。后人每多推之者，盖由盛唐体多失粘，讽之则难谐协，李篇什虽少，则篇篇合律矣。《唐诗评选》
盛唐之有李颀，犹制艺之有袁黄，古文词之有李觏，朽木败枝，区区以死律缚人。围炉诗话
李颀五律高澹，大胜七律，可与祖咏相伯仲。诗筏
唐李颀诗虽近于幽细，然其气骨则沉壮坚老，使读者从沉壮坚老之内领其幽细，而不能以幽细名之也。唯其如此，所以独成一家。《唐七律选》
旧盛唐名家多以王孟、王岑并称，虽襄阳、嘉州与辋川并肩而不并，然尚可并题。至嘉、隆诸子以李颀当之，则颀诗肤俗，不啻东家矣。明诗只存体面，总不生活，全是中是君恶习，不可不察也。师友诗传录
唐人七言律，以李东川、王右丞为正宗，杜工部为大家，刘文房为接武。《唐诗笺要》
东川诗典瞻风华，兼复音调句亮，盛唐能手。《历代诗法》
新乡长于七字，古诗、今体并是作家。其蕴气调辞，含毫沥思，缘源触胜，别有会心。向来选家徒以音节高亮赏之，乃牝牡骊黄之见耳。《唐诗别裁》
东川七律，故难与少陵、右丞比肩，然自是安和正声。自明代嘉、隆诸子奉为圭臬，又不善学之，只存肤面，宜招毛秋晴太史之讥也。然讥诸子而痛扫东川，毋乃因噎而废食乎？《唐诗别裁》
东川比高、岑多和缓之响。石洲诗话
东川七律，自杜公而外，有唐诗人，莫之与京。徒以李沧溟揣摹格调，几嫌太熟。然东川之妙，自非沧溟所能袭也。石洲诗话
东川句法之妙，在高、岑二家上。高之浑厚，岑之奇峭，虽各自成家，然俱在少陵笼罩之中。至李东川，则不尽尔也。学者欲从精密中推宕伸缩，其必问津于东川乎！《闻鹤轩初盛唐近体读本》
李颀赋笔轻新，以作七律，流丽婉润，自觉胜人。所垂七篇，尽为济南标录。《读雪山房唐诗序例》
李东川摛词典则，结响和平，固当在摩诘之下，高、岑之上。《读雪山房唐诗序例》
李东川七言古诗，只读得《两汉书》烂熟，故信手挥洒，无一俗料俗韵。昭昧詹言
东川缠绵，情韵自然深至，然往往有痕。于鳞以东川配辋川，姚先生以为不允。东川视辋川，气体浑厚微不及之，而意兴超远则固相近。《海天琴思录》
李东川五七古俱卓然成家，沧溟独取其七律，非作者知己者。《批唐贤三昧集》
李东川七律为明代七子之祖，究其容貌相似，神理犹隔一黍。《唐诗三百首续选》
东川七律风骨凝重，声韵安和，足与少陵、右丞抗行，明代李于鳞深得其妙。三唐诗品
《诗学渊源》五言其源出于鲍明远，发言清隽，骨秀神清，虽偶泛弦中，仍复自然合奏。七言变离，开阖转接奇横，沉郁之思，出以明秀，运少陵之坚重，合高、岑之浑脱，高音古色，冠绝后来。
（欣）古诗犹是齐梁一体，独七言乐府雄浑雅洁，一片神行，与崔颢同一机杼，而使事写怀，或且过之矣。
人物简介
【生卒】：?—754 【介绍】： 唐汴州人。玄宗开元进士。天宝时历太仆寺丞、司勋员外郎。曾漫游各地，足迹甚广。工诗。早期诗流于浮艳，后历边塞，诗风变为雄浑。所作《黄鹤楼》诗，李白激赏之。有集。唐诗大辞典 修订本
【生卒】：704?—754 汴州(今河南开封)人，开元十一年(723)进士及第。《旧唐书·文苑传》云“开元、天宝间，文士知名者，汴州崔颢，京兆王昌龄、高适，襄阳孟浩然。”诗名颇大。其《黄鹤楼》诗，严羽誉为唐人七言律诗第一，传说曾使李白折服。《旧唐书》本传称其“有俊才，无士行，好蒱搏、饮酒。及游京师，娶妻择有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四”。《新唐书》本传记其与李邕相见之事：“初，李邕闻其名，虚舍邀之，颢至献诗，首章曰：‘十五嫁王昌。’邕叱曰：‘小儿无礼！’不与接而去。”可见其性格放浪不羁。曾为太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎，天宝十三载(754)卒。生平见新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷一。今人傅璇琮有《崔颢考》，谭优学有《崔颢年表》。颢漫游四方，生活经历颇丰富，诗风亦有所变化。《唐才子传》云“少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍”。其边塞诗慷慨豪迈，《长干行》等小诗，淳朴生动，颇近民歌。今人万竞君有《崔颢诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补5首(其中一首互见)。唐诗汇评
崔颢（704？—754），汴州（今河南开封）人。开元十一年（723）登进士第。曾南游吴越、武昌等地。开元后期入河东军幕。天宝初，为太仆寺丞。终司勋员外郎。颢长于诗，开元、天宝间与王昌龄、孟浩然同以位不显而文知名。有《崔颢诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。今人万竞君有《崔颢诗注》。黄鹤楼志·人物篇
崔颢（约704？—754） 唐代诗人。汴州（今河南开封）人。开元十一年（723）进士，初任太仆寺丞，官终司勋员外郎，故称“崔司勋”。性格浪漫，虽有才气，但仕途坎坷。曾在东北边地从军。归来后宦游武昌时作七律《黄鹤楼》一首，因情调优美，被后人推为唐诗题咏黄鹤楼第一名篇，亦被誉为“唐人七律第一”。从唐代芮挺章《国秀集》以来的一千二百馀年间，凡唐诗总集或选本几乎没有不收录这首千古佳作的。亦因此诗，黄鹤楼有了“崔氏楼”的别称，武汉也因之被称为“白云黄鹤的故乡”。为纪念崔颢，黄鹤楼公园内建有《崔颢题诗图》浮雕。全唐文·卷三百三十
颢。开元中进士。累官司勋员外郎。天宝十三载卒。
作品评论
《批点唐音》颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，说尽戎旅。至如“杀人辽水上，走马渔阳归。锴落金锁甲，蒙茸貂鼠衣”，又“春风吹浅草，猎骑何翩翩。插羽两相顾，鸣弓上新弦”，可与鲍昭并驱也。
崔诗在闺情较胜。《批点唐音》
崔汴州自善从军诗，亦学鲍体。《唐诗品》
诗薮颢诗气格奇俊，声调倩美，其说塞垣景象，可与明远抗庭。然性本靡薄，慕尚闺帏，集中此类殊复不少，竟以《少妇》之作取弃，高贤疏亮之士，直取为心流之戒可尔。李白极推《黄鹤楼》之作，然颢多大篇，实旷世高手，《黄鹤》虽佳，未足上列。
崔颢《邯郸宫人怨》叙事几四百言，李、杜外，盛唐歌行无赡于此，而情致委婉，真切如见。后来《连昌》、《长恨》，皆此兆端。《诗源辨体》
崔颢五言古，平韵者间杂律体，仄韵者亦多忌“鹤膝”；七言古语多靡丽，而调有不纯，当在摩洁之下。《诗源辨体》
崔颢七言律虽皆匠心，然体制、声调靡不合于天成，所谓“从心所欲不逾矩”是也。《唐诗韵汇》
唐诗七律，……崔司勋、李青莲间出古意，品外独绝。围炉诗话
（颢）五律精能，七律尤胜。《诗学渊源》
（颢）善为乐府歌行，辞旨俊逸，不减明远。《黄鹤楼》诗尤脍炙人口，为唐人拗律半格之始，实则晋宋七言歌行之变体也。
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