【介绍】： 明僧。云南通海人，俗姓马，号妙空。祝发秀山，不识文字，唯反观冥坐。常礼观音大士，十年如一日。后至省城，建筇竹寺居住。

慧心者。尝问道于师。后亦就徵入文渊阁。与修大典。殁后茶毗。亦得五色舍利无数。心号鉴空。出乐清方氏。

释慧心，字妙空。

姓马氏，通海人。

母梦游寺持金像归，觉而育子。

父早世，慧心才数龄，采薪织屦，归以奉母，途中拾遗金百两，侦其主而还之。

母有疾，割肤和药。

母没庐墓，每感异徵。

后之秀山涌金寺礼智晓祝发，专壹勤恳，拜诵《法华》，感圆通得定，七日方起，即发言中理，莫不惊异，道声啧啧，达于妇孺。

每入城市，前后欢𧦝，皆致敬礼。

尝遇大疫流行，慧心为之讽经祈求，足迹所至，病者俱起。

去县数里曰东华山，旧有湫窟，倚邪湾曲，可通人迹。

有怪，状甚狞暴，樵牧至者，每为电火焚击，一方患之。

慧心独杖策入窟，趺坐其中。

未几，果见怪物，状如龙蛇，张爪鼓鬣，若将吞噬，雷雨大作，七日方霁。

忽有伟服三人，进而告之曰：“神龙所据，何苦在兹？

顾不惧害耶？

”慧心曰：“吾欲服此孽耳。

”语竟，遂失三人所在。

乡人以为数日不出，必撄其害，聚众百人，持炬而入，见慧心兀坐如故，咸以为神，即于其上，建寺居之。

又于鸡足、盘龙两地，饭僧数达二亿。

暮年游筇竹，喜其山林幽胜，乃重葺之，不日灿然。

寂时年六十五，僧行四十。

塔后三日，忽发异香，移时乃散。

祖遇。

不知何许人。

自称慈海舟之徒。

自金陵来远安。

缚禅于法琳洞。

跏趺而坐。

足迹未尝及山下。

又服水斋。

不粒食惟饮水。

如此者四十九日。

每岁率以为尝。

成化十五年。

提学副使薛纲。

督学至远安。

至洞见遇癯瘦若有病者。

因谓之曰。

岩冈僻寂。

非人所居。

何乃自苦如此。

遇曰。

不如此不能成正觉。

又问曰。

人七日不食则死。

闻汝水斋四十九日。

何术致然耶。

遇曰。

吾知传吾师之教。

无他术也。

但先三五日。

为饥火所烧。

体热而倦。

力不能支。

越六七日之后。

饮水透彻。

觉清爽如尝。

薛叹慕而去。

十八年。

薛再过洞。

遇尚无恙。

见庵之西槛。

为岩之坠石所毁。

去禅所仅丈许。

薛诘之曰。

汝能先知岩石之坠。

而不惧乎。

曰。

不知也。

薛曰。

石无慧眼。

汝非金身。

若一夕再坠。

汝其齑粉矣乎。

圣贤有戒知命者。

不立乎岩墙之下。

汝宜识之慎之。

遇微笑而不答。

至二十年五月初二夜半。

雷雨大作。

岩石乱坠。

其声动地。

遇压焉遂寂。

年才四十。

其立志之坚。

至死不变如此。

明河曰。

无论世出世法。

办志如此。

何事不办。

死生浮幻。

有道者。

视之如戏。

处之若无。

薛告语谆谆。

何异对醒人说梦。

宜乎。

遇笑而不答也。

【生卒】：?—1644 【介绍】： 明福建漳浦人，字平人。好学有文名，天启五年进士。授中书舍人。崇祯四年考选，授礼部主事，累官副使，督四川学政。士奇实不知兵，然廷臣荐其知兵，十五年，以右佥都御史，巡抚四川。张献忠破夔州，全蜀震动，士奇守重庆，城陷被执死。

陈士奇（？

—1644年），字平人，福建漳浦县人。

明末政治人物。

官至四川巡抚。

张献忠破重庆，不屈而死。

好学，有文名，但不知兵事。

天启五年（1625年）进士，授中书舍人。

崇祯四年（1631年）授礼部主事，升广西提学佥事。

因父丧丁忧归里。

服阕，起用为重庆兵备，不久改贵州，再督学政。

又因母丧丁忧。

服阕，起为赣州兵备参议，进副使，督四川学政。

廷臣交相上疏，荐举士奇知兵。

崇祯十五年（1643年）秋，擢右佥都御史，接替廖大奇，巡抚四川。

松潘兵变，聚众数万人，士奇谕以祸福，全部就抚。

士奇本为文人，好与诸生谈兵，朝廷以为其通晓兵事，结果临战却以文墨为事，导致军政废弛。

女将秦良玉请求分守十三关隘，士奇也置之不理。

四川防守堪忧。

崇祯十六年十二月，朝议以其不称职，命龙文光代之。

崇祯十七年（1644年）四月，北京发生甲申之变，大顺李自成入城，崇祯帝自杀。

陈士奇本已卸任，闻讯道：「必报国雠。

」于是留驻重庆，抗击张献忠。

二十日，城破，陈士奇与副使陈纁、知府王行俭、知县王锡均被执。

士奇大骂。

敌兵将其缚于教场，方要处决，忽然雷雨大作，咫尺不见。

张献忠仰天道：「我杀人，何与天事！

」用大炮向天轰击。

不久，天气转晴，于是继续行刑。

士奇骂不绝口而死。

《明史》有传。

释周理，出杜氏，荞甸人，初字彻融。

后讲《华严》于青莲寺，释理微妙，与《中庸》义多所发明，陶公不退乃请易融为庸。

理生时，白气出屋，乡人异之。

然啼声辍作，三日不止，忽有二僧，闻声登门，为之摩顶。

因请赐名命曰“慧九”。

是夕啼止，家人相庆。

九岁而孤，集于茶蓼。

年十一，入鸡足山礼大觉遍周为师。

先夕，遍梦大莲花生于殿庭。

日中理至，适符其兆。

遍乃忻然为之落发。

然语音蹇涩，期期不明，因礼诵观音三年，一夕梦白衣入室，授药三丸，命吞之。

自是发言，略无滞塞。

后至姚城参密藏大师，遂有省发。

屡跻讲座，为众钦仰，延主妙峰山。

有龙湫，人莫敢犯，岁时宰牲，投之以祀。

明崇祯辛未夏，日方亭午，忽雷雨暴兴，山林撼动。

大众惊骇，侍者持杖立前，欲导之行。

理曰：“将何为？

”曰：“龙作孽，须避耳。

”理叱之。

俄而水溢阶庭，浸及几案。

理不为动，端坐持诵，若无所见。

须臾雨止天霁。

前后林峦，五十馀里，坏山拔木，不可胜纪。

惟寺宇静室，略无损伤，遐迩嗟异，知有神护。

是夕，定中见一王者，乘空而至，告语求书，乃书“善德祠”予之。

又见老妪引一女子，形容妖冶。

理呵之曰：“汝前生作孽，今尚如此，当截汝首。

”即剑光闪烁，飞射而出。

妪与女郎哀伏于前，因为说戒，遣之而去。

自是境物安宁。

明崇祯甲戌，游叩诸方，请藏南都。

时密云说法天童，入室请益，相视莫逆。

欲留不可，辞归滇南，弘法妙峰古庭。

而后二百馀年，祖镫再续，实赖斯人。

著有《曹溪一滴》、《谷响集》、《梦语摘要》及《语录》若干卷。

寂年五十七，僧行四十六。