王仁骥（？

～？

），字选闲，台南举人。

其馀生平未详，其诗仅见《师友风义录附编》。

（江宝钗撰）

王香禅（？

～？

），名梦痴，本名罔市，号留仙，台北艋舺人。

原系台北永乐座著名艺旦，貌美多姿，能唱京戏，称为「正音」。

曾从大稻埕赵一山学诗，所作情景浓至，造语清新。

又从连横游，诗艺益进。

嫁与台南举人罗秀惠，已而仳离，遁入空门，法名香禅。

未几还俗，改嫁新竹谢介石，婚后同赴上海，转居吉林、天津、北京等地。

九一八事变起，日寇窃据东北，谢介石任伪满州国要职，王香禅因夫妻感情不睦，留居天津。

抗战胜利后，谢介石因汉奸罪被捕入狱，王香禅与子女仍留居天津。

大陆陷共后，其事迹无闻〖参考国家图书馆编印《台湾历史人物小传——日据时期》，台北，国家图书馆，2002年12月。〗。

　　王香禅存诗二首，见连横《剑花室诗集》，今据以移录。

（吴福助撰）

方祖荫（？

～？

），字樾庭（字或作亭），号庆堂，安徽桐城人。

同治年间（1862～1874）太学生。

同治六年（1867）春游粤，依刘肩吾都转幕府，每有顾问，不饰言辞。

都转北迁，光绪十一年（1885）十一月，以埔里社厅通判调署新竹知县兼摄苗栗县事。

光绪十四年（1888）台湾建省，新竹、苗栗分县而治，其分界事宜，皆祖荫任内成之。

其为政老成练达，尤置意于培养人材。

尝建试院于县署之阳，又捐俸修葺明志书院，使复旧观。

礼士甚厚，凡硕学高行者极力奖进之。

复增设小课培英社，别贮千金生息，以为幼童月课奖赏之资。

在任三年，政清人和，与高子丹上舍汉墀交最莫逆。

后以功升基隆抚民理番同知，延舅与兄分司文案、钱粮。

中法之役，舅先罹难，俄而，兄亦殁于兵。

旋擢台南知府，赏戴花翎，钦加三品衔。

殁后，竹人祀之德政祠〖参考《台湾历史人物小传—明清时期》，国家图书馆，2001年12月。〗。

　　方氏在台期间与新竹文士唱和诗集曰：《东澥鸿泥》，计二卷，上海石印本，台北林汉章曾经藏有金镶玉装本乙套，惜售出后流传不可考。

笔者勾稽王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》、赖子清《台湾诗醇》、邱秀堂《鲲海粹编》得方氏诗作三题，计五首。

（杨永智撰）

【生卒】：1841—1903 【介绍】： 清广西灌阳人，字维卿。同治四年进士。中法战起，自请出关招刘永福，率景字军与之共败法军于宣光。战后，除台湾道，累擢至巡抚。《马关条约》割让台湾于日本，士绅拥之为总统，宣告自立。日军攻基隆，微服遁归厦门。有《请缨日记》。

唐景崧（1841～1903），字维卿，又字薇卿，号南注、南注生、请缨客，广西灌阳人。

同治四年（1665）进士，入翰林院选庶吉士，授吏部主事。

光绪八年（1882）入越南，力劝刘永福黑旗军加入抗法行列。

光绪十年（1884）率「景字军」迎战法军有功，官升二品。

光绪十一年（1885）十月出任台湾兵备道，兼理学政。

唐氏雅好文学，曾修葺台南道署旧有斐亭，创「斐亭吟社」，时邀僚属、诗友饮酒赋诗。

台人士之能诗者，悉礼致之，扢雅扬风，于斯为盛，一时台士竞为诗作。

又礼聘台南进士施士洁担任海东书院山长，挑选台士之秀异者如丘逢甲、许南英、汪春源等入海东书院就读，对当地文风之鼓倡，颇具影响力。

光绪十七年（1891）升台湾布政使，驻省会台北。

公馀复屡邀文士百数十人集于官署，为诗酒之会，尤以竞作诗钟为能。

适因安溪人林鹤年办理茶釐船捐等局务来台，赠以数十盆牡丹，故取名为「牡丹吟社」。

社员吟咏诗稿，景崧悉加收录，遂有《诗畸》之辑录。

此外，唐氏又好诗谜，台南、台北两地任职时皆致力推展之，编有《谜拾》一书，对台湾谜学之发展影响颇大。

光绪二十年（1894）九月出任台湾巡抚，次年（1895）割台议起，唐氏致电清廷，预言台民将有大乱，建议急请英俄为同盟以保台，并请辞巡抚职。

及马关条约签订，全台哗然，唐氏复电告清廷，自云遭台人「劫留」，不得已暂允驻台，与当地绅民发布公告，宣示保台决心。

五月二十五日全台绅民倡建「台湾民主国」，共推唐氏为总统。

六月五日，日军逼近台北城，唐氏搭德船从沪尾遁逃，内渡厦门，后归桂林。

光绪二十三年（1897）支持康有为在桂林的维新运动，光绪二十五年（1899）任桂林「体用堂」中文总教习。

晚年耽爱戏剧改革，为中国十大剧种之一「桂戏」之奠基者。

著有《请缨日记》、《寄閒吟馆诗存》、《看棋亭杂剧》。

唐氏在台之作可见者不多，以下据《诗畸》所收录之唐氏诗作为底本，参照郑鹏云《师友风义录》、连横《台湾诗乘》、《台北文物》六卷四期所刊赖鹤洲〈斐亭吟会‧牡丹诗社〉进行编校。

（许俊雅、施懿琳合撰）

唐景崧（1841年—1903年），字维卿，又字薇卿，号南注、南注生，又号请缨客。广西省桂林府灌阳县人。同治年间以进士入词林，改吏部主事。中法战争期间，请缨南下越南，招抚黑旗军刘永福，且领军与法军激战有功，历升道员、布政使，署末代台湾巡抚。光绪二十一年（1895年）台湾割让予日本后，曾短暂出任台湾民主国大总统八天。后因日本军队从澳底登陆，唐景崧得知此消息，便携带银两逃回中国大陆。

王蓝玉（1842～？

），字润田，清台南举人。

同治十三年（1874）与进士杨士芳、举人蔡国琳筹议，请建延平郡王祠，钦差大臣沈葆桢从其议，翌年奏准敕建专祠。

光绪十二年（1886）任台湾府儒学教授。

有《望海阁诗文集》，惜已佚。

蔡国琳（1843～1909），字玉屏，号春岩、遗种叟。

福建省泉州府晋江县人。

祖父名福，字锦宗，生员。

父名懋亭，字汝博，号观澜，廪生，候补州同，俱显正。

当时以三世儒学之家，全台靡不艳称。

国琳九岁能诗，咸丰八年（1858）十六岁入泮，同治二年（1865）廿三岁补廪生。

同治十三年（1874）偕宜兰进士杨士芳、台南举人王蓝玉等人禀请当局修建延平郡王祠。

光绪八年（1882）中举，与林纾同榜。

光绪十六年（1890）以乡试第三名授国史馆校尉，遇缺即用。

归籍返台先后担任澎湖文石书院、台南蓬壶书院山长，并补用育婴堂及恤嫠局主事。

光绪十九年（1893）受命纂修《台湾通志》采访。

乙未（1895）之役，携眷内渡，旋归台南延平郡王祠设帐授徒。

明治廿九年（1896）受台南县知事矶贝静藏之聘，编纂《台南县志》，又担任「扬文会」台南支会长。

　　明治卅年（1897）蔡国琳偕许南英、陈瘦云重振「浪吟诗社」，明治卅九年（1906）又与连横、赵云石等人筹组「南社」，并且荣膺首任社长。

蔡氏培育赖文安、罗秀惠、林湘沅等门生。

娶妻颜氏，独生女蔡碧吟克绍箕裘，书诗俱佳，有「赤崁女史」之称；纳妾吴氏，产一子，名鹭生。

蔡氏生平博学多才，诗文清新，为台人推崇，著有《丛桂斋诗钞》四卷，藏于家，未刊。

连横评：「〈秋日谒延平郡王祠〉一首，可谓集中杰作。

……又有〈秋荷〉四首，用王渔洋秋柳韵，措辞宛转，寄兴遥深，足与阮亭抗手，诚集中之佳作也。

」〖参考连横《台湾诗乘》，台北：台湾省文献会，1950。

〗笔者检索卢嘉兴〈记前清举人蔡国琳与女蔡碧吟〉、许丙丁〈五十年来南社的社员与诗〉两文，以及《松鹤遐龄集》、《药烟集》、《稗海槎程》、《台阳诗话》、《台湾诗乘》所录蔡氏遗诗，编次于后。

（杨永智撰）

唐赞衮，字韡之，善化人。

同治癸酉举人，历官台南知府。

有《鄂不斋集》。

唐赞衮（？

～？

），字韡之，清湖南善化人，同治癸酉（1873）举人 。

光绪十七年（1891）秋，调署台澎道兼按察使。

赞衮之父与叔父分任两浙、陕西按察使，有「两代三省总宪，两浙三秦全台」之称 。

后唐赞衮补台南知府，甲午（1894）中日战争，澎湖失守，因坐视日军进攻澎湖，被当局以「当军务吃紧之时，辄托故请开缺卸任，实属规避」之由，下令革职， 于二十一年（1895）正月去台。

赞衮甫来台之初，入境问俗，涉览群书，以其所见，證之所闻，一一笔志而论列之，成《台阳见闻录》一书。

该书对台地风物民俗、台道署及台南近郊胜景描述颇详，光绪十八年（1892）刊。

台湾道署内有「澄怀园」，唐景崧在任时，常邀僚属及台士之能诗者，在此为诗酒之会，积稿颇多。

光绪二十年（1894），辑而刊之，名曰「澄怀园唱和集」，全四卷，版藏台南松云轩，今已不存。

唐赞衮喜吟咏，好藏书，在台藏书之所曰「芸香室」。

论诗主性灵，以自得为要。

凡事以诗记之，一则抒写幽怀，再则志其游迹，有作品集《唐韡之先生全集》。

其中《台阳集》专收在台吟咏之作，计二百十馀首，刊于光绪年间。

连横《台湾诗乘》评其诗「大都平泛之作」。

中研院傅斯年古籍线装书库藏有光绪年间《台阳集》刊本，民国六十一年（1972）十二月，台湾银行经济研究室据原刊本略作删减后重印，并编于「台湾文献丛刊第三○九种」《台湾关系文献集零》中。

兹以光绪年间原刊本为底本，对照《台湾关系文献集零》编校。

陈人英（1860～1926），字达，小名益智。

清咸丰十年（1860）生于台南官佃庄（今台南县官田乡）。

其先祖随郑成功来台，开垦台南赤山地区，累世均为官佃。

陈氏曾入台南举人蔡国琳门下，光绪初年补嘉义县学弟子员，后为廪生。

改隶后，于明治三十一年（1898）授佩绅章，明治三十四年（1901）任?豆辨务署参事，其后又担任盐水港参事、台南厅官佃厅参事等职。

明治三十八年（1904）为盐水港制糖会社发起人，明治四十四年年（1911）被推为官佃庄「断发会」会长。

陈氏平日热心地方事务，望重里闾。

瀛社诗人谢雪渔曾赋诗〈同学陈人英上舍〉云：「不群矫矫各青年，励志芸窗判后先。

筑就官埤资灌溉，君家瘠壤悉腴田。

」可见陈人英于地方发展上之贡献〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；洪波浪、吴新荣主修《台南县志‧人物志》，台南：台南县政府，1980年6月。

〗。

惜其诗作不多，今仅存二首。

（陈晓怡撰）

郑鹏云（1862～1915），字毓丞，一作毓臣、毓宸、育臣，号乌虖子、北园后人、鹭江市隐、稻香村人、鲲海逸民。

原籍福建永春，同治四年（1865）因其父郑祥和任淡水厅儒学训导，遂卜居于竹堑。

曾师事潜园名儒林奕图，光绪九年（1883）取进新竹县附学生，受知于台湾巡抚兼提督学政唐景崧。

后与丘逢甲、汪春源、叶郑兰等，入海东书院，从台南进士施士洁学。

乙未（1895）割台，避乱内渡。

明治三十年（1897）四月返台，授佩绅章，十一月担任新竹厅嘱托，十二月东渡日本旅游。

后往厦门，经营阜源钱庄。

1901年往北京谒肃亲王，上书条陈兴革意见，未果。

明治四十二年（1909）返台参加诗社活动，与台地文士多所唱和。

大正元年（1912）西渡厦门，转至福州主事「瀛侨会馆」，1915年病殁于榕城（今福建福州）。

郑鹏云为新竹「竹梅吟社」重要成员，亦屡受邀为「栎社」上宾，可惜无个人诗集传世。

明治三十年（1897）与曾逢辰合纂《新竹县志》，对保存文献颇具贡献。

曾编撰《师友风义录》，网罗闽台一百馀位诗家，五百七十馀首作品，分成内、外、附篇，为晚清闽台诗坛之重要资料，明治三十六年（1903）由上海日本绛雪斋书局出版。

阮圣谟认为此书：「内编与附编多乡贤之作，吟闽台时事，咏闾里佳话；外编则感时兴作及东游纪实，均存府志别集未收之罕见史料。

」王国璠则推崇云：「藉吉光片羽之珍，存知己一言之契。

」同年又与王人骥、郑以庠等合编《送米溪先生诗文》，收录乙未割台后西渡厦门台籍士人之诗作。

〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月。

〗今郑氏作品据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台阳诗话》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《广台湾诗乘》、《台湾诗钞》、《台湾诗录拾遗》等编校辑录。

（杨永智撰）

林馨兰（1870～1924），字湘沅，又作湘远、湘畹，号六四居士，又号寿星。

台南（辜妇妈街）人。

少好吟咏，与赖文安、罗秀惠等人同受教于台南举人蔡国琳。

光绪十三年（1887）取中生员，后于光绪十七年辛卯（1891）及二十年甲午（1894）两度参与秋试，不第。

乙未割台（1895）后，举家内渡祖籍同安。

越两年局势稍定，始返台南设帐授徒。

曾先后担任《全台日报》、《台南新报》记者，明治三十三年（1900）移居台北，担任《台湾日日新报》汉文部记者，曾以「劳劳生」笔名于该报撰写「意园诗话」专栏。

林氏在诗坛颇为活跃，明治三十九年（1906）加入「南社」，明治四十二年（1909）与谢汝铨等人共组「瀛社」，大正四年（1915）与张纯甫、林述三、骆香林等人创设「研社」，后改为「星社」。

大正六至十一年间（1917～1922）多次参与瀛桃竹联吟会、全台诗社联吟会等活动，并曾为「崇文社」诗文评议员。

大正七年（1918）任教于台北市太平公学校，夜则设塾育才，多有裁成。

大正十三年（1924）逝世。

林氏诗工近体，对律齐整，句多感慨。

门人蔡敦辉辑其遗诗为《湘沅吟草》，未及梓行，蔡氏遽逝，其稿遂多散佚。

〖参考赖子清〈诗社特辑。

星社〉，《台北文物》4卷4期，1956年2月；赖子清〈台南诗文社〉，《台南文化》新6期，1980年1月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页287；许学姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月，页579；吴毓琪《南社研究》，台南：台南市文化中心，1999年。

〗《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾时报》、卢嘉兴〈日据时期为台湾倡设诗社的林湘沅〉等仍存其诗作四百馀首，兹据以辑录编校。

（黄文车撰）