人物：雷次宗

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仲伦秉操，招隐是开。
纳诗绎礼，学者四来。
符瑞守边楚，感念凄城壕。
志苦离念结，情伤日月慆（○《初学记》十八。）。
在府治西北七里。东连覆舟山，其状如鸡笼，故名。宋元嘉中，雷次宗开馆；齐竟陵王子良移居，集四学之士抄五经百家书，皆在此山。今国学建其下，千载文秀钟焉。踞高临下，一望城南，葱菁溢目，城中寺宇，当为首称。
孤峰高枕帝城隅，南望纷纶列九衢。
联合流云三五片，凄迷远树万千株。
白摇雉堞明湖曲，青割虚亭敞奥区。
遗址萧梁何用问，禅关分榻供伊蒲。
覆舟山右。
郁郁峰峦秀。
山号鸡鸣犹似旧。
那得鸡鸣时候。

当年开馆山头。
文章照耀千秋。
试问次宗何在，闲云一片悠悠。
令序恣间寻，吴人雅好弄。
微风况暄和，次帽不觉冻。
群贤欣华至，夙饶济胜用。
飞步蹑崚嶒，惭余未能从。
彦先载酒来，次宗辄与共。
相携升仙槎，空阔随目送。
石湖晚更平，绿净绝攒葑。
白发演《霓裳》，遏云声四纵。
方罄卜夜欢，兹游讵倥偬。
词客一流连，山灵亦增重。
引用典故：骊龙珠
宿昔祖师教，了空无不可。
枯槁未死身，理心寄行坐。
仁公施春令，和风来泽我。
生成一草木，大道无负荷。
论入空王室，明月开心胸。
性起妙不染，心行寂无踪。
若非禅中侣，君为雷次宗。
比闻朝端名，今贻郡斋作。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。
抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
若作诗中友，君为谢康乐。
盘薄西山气，贮在君子衿。
澄澹秋水影，用为字人心。
群物如凫鹥，游翱爱清深。
格居第一品，高步凌前躅。
精义究天人，四坐听不足。
伊昔柳太守，曾赏汀洲蘋。
如何五百年，重见江南春。
公每省往事，咏歌怀昔辰。
以兹得高卧，任物化自淳。
还因访禅隐，知有雪山人。
太史书藏玉轴新，云边高馆倚嶙峋。
青山旧是翻经地，玄草今多问字人。
不信杖头吹太乙，试从台上验星辰。
天鸡一叫琼窗晓，砚水遥分碧汉津。
题藏公院 唐 · 耿湋
五言律诗
引用典故：次宗　林公
古院林公住，疏篁近井桃。
俗年人见少，禅地自知高。
药草（一作物）诚多喻，沧溟在一毫。
仍悲次宗辈，尘事日为劳。
晓入白莲宫（白莲宫：东晋释慧远于庐山东林寺，与慧永、慧持、刘遗民、雷次宗等，结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，又掘地植白莲，故称白莲社。后因称佛寺为白莲宫。此指永寿寺。），琉璃花界净⑴。
开敷多喻草⑵，凌乱被幽径。
压砌锦地铺，当霞日轮映。
蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
笼处彩云合，露湛红珠莹。
结叶影自交，摇风光不定。
繁华有时节，安得保全盛。
色见尽浮荣，希君了真性⑶。
⑴ 琉璃：佛教以七宝庄严形容净界，琉璃即七宝之一。花界：莲花界之省称，此指永寿寺。清厉荃《事物异名录·佛释·佛寺》：“《白六帖》：花界、花宫……皆佛寺名。”
⑵ 开敷：指开花。敷，布，开。多喻草：指牡丹。佛教常以花草树木示人佛理。《妙法莲华经》卷三《药草喻品》佛告摩诃迦叶及诸大弟子语：“如彼草木，所禀各异，佛以此喻，方便开示，种种言辞，演说一法。”
⑶ 真性：佛教谓人本来就具有之不妄不变之心体。
题画石 明末清初 · 屈大均
五言绝句
黄山携一笋，画出似奇峰。
怪石平生好，于兹得次宗（岱为地宗，太华其次宗也。）。
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