世之术士，托五行以售其说。冒利贪进之徒，争往问焉。予疾之，作《日者赋》以见意。其辞曰：

李子既抵沙阳，有日者踵门而告之曰：「人所禀命，不离五行。更相更王，相杀相生。一偾一起，代废代兴。吾术以人之始生岁月日辰之支干，推步斟酌，而知其贵贱寿夭于未萌，百不失一，粲然著明。今子奋身寒微，早蒙识擢。徊翔省寺，缓步台阁。载笔螭蚴，方得所托。朝游于清都，钧天帝居之所；夕贬于闽粤，溪山僻远之郭。翩若云鸿之铩翮，脱若霜林之陨箨。舍彼宠荣，甘此落寞。岂人力之能致，盖亦命有所缚而已。然而方泰而穷，已否则通。时有利钝，各系其逢。昔退之于潮阳，遇逆旅之毛翁，期以秩位，后悉符同。今我欲语子以未来，子岂有意于相从乎」？李子笑而应之曰：「子来前！万物林生，盈乎载焘。大化居中，犹轮是蹈。羽鳞毛介，灌莽丛草，一气甄陶，众形丑好。茫乎天运，窈尔神造。忽焉为人，赋情肖貌。自少得壮，自壮得老。动静作止，饮啄梦觉。或当时而荣华，或失势而枯槁。有制之者，幽深奥渺。今子乃欲以生辰之支干，区区寸计而铢较，摘抉杳微，期以执效。譬犹海以蠡测，钟以莛考。虽或亿中灶，焉知夫天道？且夫人之所同者岁月，我之所独者日辰。四海之广，生齿之繁，一日一辰之间，其孕育者几人！或孪生而吉凶异，或殊禀而祸福均。谓宜盛而更衰，谓方屈而还伸。瞀乱庞杂，颠倒纷纶。汪洋渺漫，千绪万端。参错重出，不可究陈。稽之于古，盖所未闻。肇自隋唐，是为贪位慕禄嗜进之本根。吾方辟此，何以语云？昔者圣贤驰骛，望道莫见。墨突不黔，孔席不暖。或版筑而弼傅，或束缚而相管。吕八十而始遇，甘十三而已显。或奋身于奴仆，或拔迹于亩畎。或疏封而菹醢，或徒步而鼎铉。祸福倚伏，吉凶展转。消息盈虚，晦明舒卷。俄而可度，天道亦浅。且夫洛阳帝都多近臣，南阳帝乡多近亲，方襁褓而垂紫绂，虽葭莩而拥朱轮。冠盖车马，烂其盈门，盖亦幸耳，岂咸值乎贵神？长平之战，士卒叠迹而坑覆；甘露之事，卿相骈颈而剿戮。屠洗之冤不遗于噍类，诛夷之惨连逮于三族。或婴党锢之祸，或罹罗织之狱。亦云不幸，岂尽临于杀局？幸与不幸，似夫偶然；偶然之中，有数存焉。斡流而迁，或推而还。震荡回薄，胡可胜言。主张翕辟，孰司其权？命实制之，必原于天。未形有分，且然无间，何有夫岁月日辰之支干？是以君子乐天而知，居易以俟，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。静则安土而敦乎仁，动则见险而止乎智。不立岩墙以蹈危，不为轩冕而肆志。一晦一显，与道宛转。一止一行，与道翱翔。或出或处，惟道是与。或语或默，惟道是适。安时处顺，知其不可柰何，故无入而不自得也。且夫取舍在人，可否在时，时或未然，强进何为？宁出入若无心之云，将炫耀若干阳之霓乎？宁昂昂如野鹤，将逐逐如家鸡乎？宁曳尾如涂中之龟，将捐生如太庙之牺乎？宁退而有考槃之乐，将进而有履虎之危乎？宁汩汩守抱瓮之拙，将俯仰随桔槔之机乎？宁执志以固守，将逐物以转移乎？昔者屈原放三湘而卜居，禹锡谪九年而何卜？予虽不才，自信甚笃。守此拙愚，忘彼宠禄。达非我荣，穷非我辱。从吾所好，何有吉凶之于祸福」！日者俯而惭，仰而叹，不得所对，逡巡而辞退。