郁彼宿雾。蔽乎远天。雾晻霭以气彻。天清泠而色鲜。仰之弥高。五里始分其杳尔。积而能散。三光忽映其粲然。昔人引之。以喻见贤。奇姿允叶。美质相宣。岂徒卷冥冥之净绿。觌昭昭于上元。始则杂氛昏。掩高朗。霏微有色。散漫无象。文豹去之而退藏。螣蛇游之而来往。将欲纵遥睇。涤烦想。则苍苍大圆之色。愿豁其清明。英英上德之容。亦如其瞻仰。及夫收地表。歇天衢。启晨光之有耀。辟丽景而多娱。于是碧落如迩。青冥若无。既仰之而不及。将觏止而岂殊。且欲盖而彰。人与天而合契。不言而信。天与貌而相符。则知贤为众夥。人不知兮蔽之孰可。天实悠久。雾不披兮睹之则不。故将通显于幽情。配美于高明。空蒙既同于席卷。寥廓乃喻于冰清。惟人也。玉立斯映。惟天也。管窥莫竞。既遐迩之无氛。自心神而可莹。状烟消于幂幂。始露澄潭。凝尘洗之濛濛。自开朗镜。所以彰风采之异。见光仪之盛。异哉一言之美。万祀攸钦。陋决云而观剑。小披沙而见金。有美人兮。青阳是仰。藻镜斯临。自然比天于霄漠。卷雾于沈阴。亦何必观乐广之容。始钦重器。信卫瓘之说。方获明心者哉。

伊淡交之相爱，谕柔水于前闻。惟久要之情不渎，而灵长之德爰分。如通润下之功，同行其道；似得朝宗之便，相荐于君。原夫大礼立言，后贤是拟。将敦切切之契，必察汤汤之理。非敢乎狎而玩之，盖惧乎数斯疏矣。彼以甘而坏者，允谓小人；此以淡而成焉，实惟君子。莫不就乂若渴，从善如流。甘言者不可不畏，澡行者予取予求。冀获有终之美，免贻中辍之羞。义协断金，髣髴淘金之利；誉称连璧，依俙沉璧之秋。惟德是依，因心而友。游泳而学海同济，兢慎而礼防共守。宝其忠信，怀珠之象宁赊；志在琢磨，穿石之功自有。则知甘而交者，何能别嫌；淡而交者，常如养恬。进弗违于泛爱，退不失于流谦。同气相求，将益润身之德；见利而让，必扬絜己之廉。故得久而不渝，诚然可览。论心而曷有凝滞，投分而每存澄淡。情深结绶，远思誓带之流；志在弹冠，潜动濯缨之感。念兹在兹，恬为淡为。舍己类不争之势，亲仁浮就湿之基。如切如瑳，自契激扬之义；同心同德，孰分清浊之姿。士有远慕前修，聿希令望。每定交而不杂，必推义而为上。考同人于《易》象，见贤必亲；法上善于礼文，书绅无妄。