人物简介
【生卒】:451—524 【介绍】: 南朝梁僧。南阳人,俗姓冯。十八岁出家,住光兴寺,从昙斌法师学经教。梁武帝天监中敕命住宣武寺。帝重其戒行,不呼名而称上座法师。新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
冯姓。海盐人。其先居南阳之冠军。少负出俗志。二亲弗许。固请之。乃曰。婚而后任意。年十八为纳室。始半载即弃去。隶光兴寺落发。出都居兴皇寺。从道猛昙齐。学成实论。日夜勤至。吴郡张融。遗周颙书曰。古人犹留儿女以承族统。法宠师绝尘如弃涕唾。若斯之志。大矣远矣。后从长乐寺僧周。学杂心毗昙。庄严寺昙斌历德众部。采玄析奥。风神秀举。齐竟陵王子良。尝于西邸义集。事委冶城智秀。秀谓宠曰。当此应对。卿何如我。答曰。先悦后拒。我不及卿。诠名定实。卿不及我。秀有惭色。年三十八。会正胜寺法愿。善樊许术。谓宠四十当死。宠亦自览镜。见面有黑气。于是尽货其衣钵。以其资。并市香灯。归光兴房。杜门礼忏。昼忘食息。夕不寝寐。迄四十年。岁暮之夕。忽两耳肿痛。愈加惕厉。忏达四更。闻外有声曰。君死业已尽。遽开门都无所见。明日视之。则黑气消灭。而耳后之寿骨隆起。天监七年。诏为僧正。徙居宣武寺。寺故名天保。上为宣武王脩福。诏缮饬以待宠。普通四年。感风疾。看经礼拜不废。五年三月十六日终。春秋七十四。葬定林寺 时智果。管氏吴人。亦居海盐光兴寺。僧淑。居剡县公车寺。并善诸经部。史不详述。续高僧传·卷第五 义解篇初
释法宠。姓冯氏。南阳冠军人。后遭世难寓居海盐。少有绝俗之志。二亲爱而弗许。执志固请。乃曰。须待为汝婚竟随意所欲。十八纳妻。经始半年。舍家服道住光兴寺。成办法式习学威仪。其后出都住兴皇寺。又从道猛昙济学成实论。二公雅相叹赏。日夜辛勤不以寒暑动意。吴郡张融与周颙书曰。古人遗放故留儿女。法宠法师绝尘如弃唾。若斯之志大矣远矣。又从长乐寺僧周学。通杂心及法胜毗昙。又从庄严昙斌历听众经。探玄析奥妙尽深极。高难所指罕不倒戈。昔吐蕴藉风神秀举。齐竟陵王子良。甚加礼遇。尝于西邸义集选诸名学。事委治城智秀。而竞者尤多。秀谓宠曰。当此应对卿何如我。答曰。先悦后拒我不及卿。诠名定赏卿不及我。秀有惭色。年三十八。正胜寺法愿道人善通樊许之术。谓宠曰。君年满四十当死。无可避处。唯有祈诚诸佛忏悔先愆。跳脱或可冀耳。宠因引镜验之。见面有黑气。于是货卖衣钵资馀。并市香供。飞舟东逝。直至海盐居在光兴。闭房礼忏杜绝人物。昼忘食息夜不解衣。迄年四十。岁暮之夕忽觉两耳肿痛。弥生怖懅。其夜忏礼已达四更。闻户外有人言曰。君死业已尽。遽即开户都无所见。明晨借问佥言黑气都除。两耳乃是生骨。斯实忏荡之基。功不虚也。末又从东夏慧基听其讲导。言论往复旬日之间。文疑理滞反启其志。又鼓棹西归住道林寺。开宇临涧敞轩映水。解帙寻经每自惆怅而不能已。及东昏在位。多请游于北山。因而移寓天保寺。天监七年齐隆寺法镜徂殁。僧正惠超启宠镇之。敕曰。法宠法师造次举动不逾律仪。不侠性欲不事形势。慈仁恺悌雅有君子之风。匡政寺庙信得其人矣。上每义集以礼致之。略其年腊敕常居坐首。不呼其名号为上座法师。请为家僧。敕施车牛人力衣服饮食。四时不绝。寺本陜小。帝为宣武王修福。下敕王人缮改张饰以待宠焉。因立名为宣武寺也。门徒敦厚常百许人。普通四年忽感风疾不能执捉。舒经格上昼夜不休。赴诸法事坐舆讲说。未疾礼佛常以百拜为限。后不能起居。犹于床上依时百过俯仰虔敬。所忏所愿与本无异。后疾甚中使参候相望于道。以普通五年三月十六日卒。春秋七十四。皇上伤悼道俗悲恋。敕葬定林寺墓。一切凶事天府供给。舍人主书监视讫事。复有沙门智果。管氏。吴人。住海盐光兴寺。清直平简善诸经术。又剡县公车寺沙门僧淑。捃采众师并为己任。随问随答思虑周广。虽有徵覈而未尽其要妙。
人物简介
释惠超。姓王。太原人。永嘉之乱寓居襄阳。七岁出家住檀溪寺。为惠景弟子。景清恒平简雅有器局。普通之初总州僧正。以节俭闻之。超幼而清悟。容止详美进趣合度。事景一年。以众大諠杂乞移禅房依止僧崇禅师习学定业。年十二又从同寺僧受学通三玄。永明中。竟陵王请智秀法师。与诸学士随方讲授西至樊邓。超因冯受学。同时合席皆共服其领会。随秀还都住灵根寺。仍从法常乞受具足。诵戒不盈二日。听律未周两遍。皆识文知义镜其纤密。禀承师训无相忝也。及师亡后。又从智藏采习经论。藏曰。此子秀发当成美器。藏之出处多与同游。备通诸部名动京邑。后从慧集餐听毗尼。裁得数遍。集乃叹曰。不谓始学已冰寒于水矣。后还乡定省合境怀之。武帝敕还为寿光学士。又敕与观寺僧伽婆罗传译阿育王经。使超笔受。以为十卷。而晦德进人不专矜伐。故有要请多推旧德。藏后使其代讲让不肯当。或逢群贤博论。未曾不预辩通塞。及抗击前敌。知理将穷而必下。或遇机隙便亦应蹑而默。然斯亦禀识同所不安。而超能谦降若此。衣食趣济荣贵未邀襆无资蓄。安成康王萧雅秀。钦敬戒德。出蕃要请相携于镇。讲发风被远近服叹。康王薨后。吴平侯萧炳游夏口。复屈俱行。法筵又铺。学者称咏。还都续讲听侣相趍。二百馀僧四时习业。于普通七年卒。时年五十有二。
人物简介
【生卒】:540—591 【介绍】: 隋荥阳开封人,字正义。郑孝穆子。幼聪颖,博览群书,工骑射,尤善音律。在北周以给事中士起家,累迁至内史上大夫,封沛国公。与杨坚有同学之旧,倾心结纳。性轻险,贪赃纳贿,坚阴疏之。及入隋,以定策功加赏赐而未委重任,卒于岐州刺史任。尝奉诏参与撰律令。又参与议定乐,名《乐府声调》,凡八卷,已佚。全隋文·卷二十三
译字正义,荥阳开封人,北齐光州刺史述祖从孙。周武帝时,为给事中士,拜银青光禄大夫,转左侍上士。尚梁安公主。历御正下大夫、太子宫尹,赐爵开国子,坐事除名。宣帝即位,拜开府、内史下大夫,封归昌县公,迁内史上大夫,进封沛国公,复坐事除名。大象中,文帝矫诏,复以为内史上大夫,寻拜柱国相府内史,兼领天官都府司,会总六府事,进上柱国。及受禅,废归第。复投开府、隆州刺史。徵还,复迁岐州刺史。开皇十一年卒,谥曰达。有《乐府声调》六卷,又三卷。
人物简介
全唐文·卷八百五十【生卒】:861—940 【介绍】: 唐末五代时洛京清河人,字龙府。郑颢子。母为唐宣宗女万寿公主。在唐历秘书郎、太常博士、谏议大夫、给事中。后梁时授宁州司马。后唐时迁工、礼、刑部侍郎,明宗天成、长兴中,历尚书左右丞。后晋时,以户部尚书致仕。先后事十一君,所仕无官谤,无私过,三持使节,不辱君命。士无贤不肖,皆恭己接纳。恬和自如,性尚平简。以病卒。
韬光字龙府。洛京清河人。自京兆府参军累迁谏议大夫给事中。梁贞明六年充知匦使。入后唐授工礼刑部侍郎。天成长兴中历尚书左右丞。晋天福初以户部尚书致仕。五年卒。年八十。赠右仆射。
人物简介
郭士望(16世纪—17世纪),字应璜,号天谷,湖广黄州府蕲水县人。郭士望是万历三十一年(1603年)的湖广乡试解元,次年(1604年)联捷进士,获授行人;三十七年(1609年)转任礼部祠祭司主事在顺天府负责监考乡试,四十年(1612年)时则以吏部考功司员外郎到山西监考乡试,再改任福建按察使。他生平简朴,相貌英伟,学识丰富,文章瑰丽,有《应璜卷怀》二集流传,死后在乡贤祠祭祀。
人物简介
维基【介绍】: 明贵州郎溪司人。万历四十七年进士。泰昌间知高平县。为政宽平简易,革驿递,减租赋。未几调阳曲,民立祠祀之。
田景新,贵州思南府朗溪司官籍陕西蓝田县人,同进士出身。万历四十三年乙卯科举人,四十七年(1619年)己未科三甲235名进士。授官山西高平县知县,天启二年(1622年)调任阳曲县,五年四月行取广西道监察御史,七年二月因题差固辞被革职闲住。
人物简介
罗大任(16世纪—17世纪),字小逊,号遁庵,江西南昌府丰城县京堆人,明朝、南明政治人物。罗大任是崇祯三年(1630年)举人,次年(1631年)成进士,工部观政,获授庶吉士、检讨,值班经筵,为崇祯帝撰写讲义,多次得嘉许。某天他讲解《宝训》完毕,崇祯帝命他讲解《大明律》;他取出《大明律》中的「以」「准」「皆」「各」「其」「及」「即」「若」八字各讲解百多字。崇祯帝动容地说:「朕听《宝训》后感到舒畅,闻《律令》后感到悲伤。每个字有很多义例,为何不能用刑慎重?」之后历任詹事府谕德、国子监司业,管理敕书;并主持顺天乡试,得士人心。崇祯十四年(1641年),崇祯帝临幸国学,他讲解《易经》的咸卦;两年后(1643年)负责册封益王朱慈𤆃后告归。北京失陷,罗大任上吊自杀获救;弘光年间改任中允、祭酒。隆武帝继位,升任他为少佥事、侍读学士、佥都御史,管理南昌恢复剿匪,入朝担任礼部右侍郎;到永历帝即位后兼任詹事,随行到滇京。罗大任个性平简易无城府,和蔼有节操,南明灭亡后在林泉间优游,蔡士英、郎廷佐多次出聘也不理睬,到八十二岁时去世。
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