【介绍】： 东汉广汉新都人，字少林。

尝诣京师，有一病危书生谓忳己有金十斤，愿以相赠，死后乞葬。

忳鬻金一斤，营其殡葬，余金悉置棺下。

由是显名。

举茂才，除郿令。

理狱有能名。

【介绍】： 宋歙州祁门人。

尝寓宣州旅舍，遇客有病，为请医，终不愈。

客以金百两付之，托以后事。

客亡，乃为之棺殓，并以余金还其家，人称为长者。

早卒，以子逖贵，赠大理评事。

字宗润，行九，号曰月渔。

为人于䰄，体长不事修束，性坦率，与人语合，辄出肺腑相示，诸所睹物，奇不奇，俱口奇之。

性又绝灵悟，读古人书辄能解，独不好刺经。

为儒生，尝取四唐人诗作，品目如衡石，然不少失高下。

喜为诗，然喜次人韵，不自作，所次每过倡者。

诗成，旋弃其草，然亦不忘。

人以此翕然称卢山人诗。

既不试有司，乃赍橐中数十金，去为吏事。

乌伤县官，以所赍金置一土穴中，取日给。

已为人睨得，盗其金。

山人窘，无所得食，即弃归。

性嗜弈，嗜摴蒱，每出钱以弈摴蒱与人博，博昼夜寒暑食饮，岁时俱废，博者朋计，倒其橐不悔。

每日中提壶出酒家贳酒饮博者，率博至夜半时。

角胜争道鬨其邻，邻人俱苦之。

亦能医。

尝治人病得奇中。

然病家造门值其博。

辄坚谢曰：“余方有急事。

不暇去。

”有石桥黄生者，病甚殆，强载往治。

已就寝。

见人壁上诗，即和之。

绕榻行，呕声至旦。

主人以为怪，不服其药。

尝过张大司马，司马客包参军与论诗不合，鬨其坐，坐客俱左袒。

包山人不为下，独与所交。

东篱朱近臣最善。

近臣豪，两人并行市中，辄骇市中人，两人若无人焉者。

然两人论诗争短长，亦大鬨，退即交，相服不容口。

未几，近臣以醉溺死，山人哭之恸，山人自罢。

乌伤，裹足不出门三十馀年，出行数里外，辄迷东西。

有故人沈问之为黟令，山人独从一门人王生访之。

六月，走马万山中，中暑，去黟百里而病。

夜梦与王生俱溺，挽其发，尽脱为黄丝，寤而语王生曰：色丝为绝，吾死矣。

已果死。

休宁令知其名，为敛。

沈嘉则先生录其遗诗百六十一首行于世。

山人初以医得金，置袖中，常为人探去，不知，即知亦不问。

一日舟行，袖金二十四铢，裹以越楮，偶取金，失水中，即坠。

意不信，试取馀金，累坠之至尽。

尝访嘉则寺中，出门雨新过，下阶级，石廉刿啮，屐齿蹶，痛甚。

亦不信，复起，三试之，复三蹶，见者尽掩口。

久丧妻，独居有子格，亦不为娶妇。

常曰：他日得游终南、少室，乘云御风，即父子相从无绊也。

亦精禄命，尝自刻死期，在龙集戊辰岁，得年六十三。

至入黟岁，果戊辰垂死。

谓门人曰：古人旅葬、裸葬无不可，何必故乡。

沈问之闻其言，为买山休宁东门外东岳庙之东南，葬山人。

客过无不拜诗人卢九墓者。

赵文盛（1435年—？

），字从周，山西太原府阳曲县人，军籍。

进士出身。

山西乡试第四十三名。

成化八年（1472年）壬辰科会试第五十六名，殿试登进士第三甲第三十八名。

两年后，接替余金担任长洲县知县。

馀事不详。

曾祖父赵士廉。

祖父赵敬。

父亲赵铭。

【介绍】： 明云南太和人，号无怀先生。

成化中，知镇远府，裁羡税四千余金。

官至松茂兵备。

【生卒】：1517—1565 【介绍】： 明云南大理人，字德懋，号高河。

嘉靖十九年举人。

善古文，工书。

与杨慎相善，慎尝自以为作赋不及懋。

授顺庆府通判。

曾掌采木事，事竣，以所余金归官库，上官异之。

署雅州、广安州，官至阶州知州，以廉惠称。

有《南霞集》等。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧人。原姓沈，法名祩宏，字佛慧。仁和人。十七岁补邑庠，后信仰净土。三十二岁出家受具足戒，学华严，参禅要，历游诸寺。隆庆五年回杭州，居云栖寺，人称云栖大师或云栖祩宏。与紫柏、憨山、蒲益并称明四大高僧。倡佛教各宗并进，戒为基础，弥陀净土为归宿。主张儒、释、道三教一致。有《戒疏发隐》、《弥陀疏钞》、《楞严经摸象记》、《竹窗随笔》、《四十八问答》等二十余部。其遗书编成《云栖法汇》。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧。杭州府仁和人。俗姓沈，字佛慧，号莲池。先习儒，后为僧。居云栖寺三十余年，禅净双修。世称莲池大师、云栖大师。

仁和县人。姓沈。年十七。补邑庠。虽业儒。每书生死事大四字。于案头自警。一日啜茗。失手碎茶瓯。有省。遂投西山性天理和尚薙发。于无尘律师处受具。北游五台。参遍融后。又谒笑岩于柳庵求开示。岩曰。你三千里外求我开示。我有甚么开示。师恍然。即礼辞。过东昌道中。闻谯楼鼓声忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。遂南归住云栖。开净土门。以摄三根。由是四众翕然尊之。侍郎王公宗沐。问夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师曰。猫儿突出时如何。王无语。师自代云。走却法师留下讲案。仍颂曰。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出画堂前。床头说法无消息。无消息。大方广佛华严经。世主妙严品第一。问世尊默然良久。外道谓开我迷云。空生晏坐不言。帝释云。善说般若作么生。师曰。良久处。欲望开迷。阴霾万里。晏坐边。拟开般若。说竟多时。虽然如是。鞭头得旨。空里飞花。且毕竟见个甚么。十二月廿八。临终时。预于半月前别众曰。吾将他往矣。人皆莫测。至期果示微疾。面西而逝。

莲池袾宏。

字佛慧。

仁和沈氏子。

父号明斋。

母周氏。

师生而颖异。

试屡冠诸生。

于科第犹掇之也。

顾志在出世。

几案间。

辍书生死事大以自警。

一日阅慧灯集。

失手碎茶瓯。

有省。

乃视妻子为鹘臭布衫。

于世相一笔尽勾。

作歌寄意。

弃而专事佛。

虽学使者力挽之。

不回也。

从蜀师性天剃度。

乞昭庆无尘玉律师受具。

即单瓢只杖游诸方。

北游五台。

感文殊放光。

至伏牛。

坐炼呓语。

忽现旧习。

入京师。

参遍融笑岩二大老。

皆有开发。

经东昌府。

忽有省。

作偈曰。

二十年前事可疑。

三千里外遇何奇。

焚香掷戟浑如梦。

魔佛空争是与非。

时以母服未阕。

怀木主以游。

每食必供。

居必奉。

至金陵瓦官寺。

病剧。

几为主者舁就茶毗。

病间。

归得古云栖寺旧址。

结茅默坐。

悬铛煮糜。

曾绝粮七日。

倚壁危坐而已。

胸挂铁牌。

题曰。

铁若开花。

方与人说。

久之檀越争为构室。

渐成丛林。

清规肃然。

为诸方道场冠。

而师始启口说法。

弟子日进。

六时观念。

中夜警策。

慈颜温谕。

无异花开见佛矣。

师以精严律制。

为第一行。

著沙弥要略具戒便蒙。

梵网经疏。

以发明之。

又从参究念佛得力。

遂开净土一门。

著弥陀疏钞。

融会事理。

指归唯心。

又以高峰语录。

最极精锐。

乃并匡山永明。

及古德机缘中吃紧语汇一编。

名曰禅关策进。

以示参究之诀。

自是道风大播。

朝野归心。

若大司马宋公应昌。

太宰陆公光祖。

宫谕张公元忭。

大司成冯公梦祯。

陶公望龄。

并一时诸缙绅先生。

次第及门。

问道者。

以百计。

靡不心折。

尽入陶铸。

观兴浦庵偈所谓。

一朝踏破香岩钵。

双报君恩与佛恩。

始知东昌之悟真。

戴角虎。

不但称理而谈已也。

师持论严正。

诂解精微。

监司守相。

下车就语。

侃侃略无少屈。

诸贤豪候参者。

无加礼。

皆忘形屈势。

至则空其所有。

非精诚感物。

何能至是哉。

侍御左公宗郢。

问念佛得悟否。

师曰。

返闻闻自性。

性成无上道。

又何疑返念念自性耶。

仁和令樊公问。

心杂乱如何得静。

师曰。

置之一处。

无事不办。

坐中一士曰。

专格一物。

是置之一处。

办得何事。

师曰。

论格物。

只当依朱子。

豁然贯通去。

何事不办得。

或问。

师何不贵前知。

师云。

譬如两人观琵琶记。

一人不曾经见。

一人曾见。

而预道之。

毕竟同观终场。

能增减一出否。

侍郎王公宗沐问。

夜来老鼠唧唧。

说尽一部华严经。

师云。

猫儿突出时如何。

王无语。

师代云。

走却法师。

留下讲案。

又书颂云。

老鼠唧唧。

华严历历。

奇哉王侍郎。

却被畜生惑。

猫儿突出𦘕堂前。

床头说法无消息。

无消息大方广佛华严经。

世主妙严品第一。

师直摈曲说。

语无回互。

而世所宗。

天主寔义。

又期立论破之。

净慈僧性莲。

请师讲圆觉经。

听者日数万指。

大釜日炊两度。

众犹不给。

募赎寺前万工池。

植莲放生。

因盟朝士。

修天圣故事者二纪。

后师八十诞辰。

又增拓之。

合城中上方长寿两池。

皆为放生设。

著放生文。

行于世。

海内多尊奉之孝定慈圣皇太后。

崇重三宝。

偶见师放生文。

甚嘉叹。

遣内侍赍紫袈裟斋资。

往供。

问法要。

师拜受以偈答之。

师极意悲幽冥苦趣。

自习𦦨口。

时亲设放。

尝有见师座上现如来相者。

观力之使然也。

师天性朴实。

简淡无缘饰。

虚怀应物。

貌温粹。

胸无崖岸。

而守若严城。

画丛林。

日用量。

施利厚薄。

因果覈。

罪福明。

虽粒米茎菜。

未尝虚费。

五十年中。

不设化主。

养老病供众僧。

海内衲子。

担簦负笈而至者。

肩摩毂击。

食指日以千计。

稍有盈馀。

辄散施诸山。

库无储蓄。

别有供师者。

咸纳之。

以为衣药贫病施。

略无虚日。

简私记近七载中。

实用五千馀金。

师生平惜福。

尝著三十二条自箴。

垂老躬自浣濯出溺器。

终身衣布素。

一麻布帏。

乃丁母艰时物。

今尚存。

他可知已。

师以平等大悲。

摄化一时。

非佛言不言。

非佛行不行。

非佛事不作。

佛嘱末世护持正法者。

依四安乐行。

师实以之。

憨公云。

历观从上诸祖。

单提正令。

未必尽修万行。

若夫即万行以彰一心。

即尘劳而见佛性者。

古今除永明。

唯师一人而已。

先儒称。

寂音为僧中班马。

予则谓。

师为法门之周孔也。

万历乙卯六月。

入城。

别诸弟子首及宋守一等遍。

及故旧。

但曰。

吾将他往矣。

人皆莫测。

还山。

具茶汤设供。

与众话别云。

此处吾不住。

将他往。

众罔知。

七月朔。

晚入堂坐。

嘱大众曰。

我言众不听。

我如风中烛。

灯尽油乾矣。

次夜入丈室。

示微疾。

瞑目无语。

弟子围绕。

师复开目云。

大众。

老实念佛毋捏怪。

毋坏我规矩。

众问谁可主丛林。

师曰。

解行双全者。

又问目前。

师曰。

姑依戒次。

言讫面西念佛。

端然而逝。

师。

生于嘉靖乙未。

世寿八十一。

僧腊五十。

师自卜寺左岭下。

遂全身塔于此。

其先耦汤氏。

亦后师祝发。

建孝义庵。

为女丛林主。

先一载而化。

亦塔于寺外之右山。

师得度弟子广孝等。

为最初上首。

其及门受戒得度者。

不下数千计。

而在家无与焉。

缙绅士君子及门者。

亦以千计。

而私淑者无与焉。

其所著述。

除经疏外。

有戒疏事义问辩。

疏钞事义。

楞严摸象记。

遗教节要。

水陆仪文。

竹窗随笔。

二笔三笔。

四十八问答。

净土疑辨。

往生集。

崇行录。

名僧辑略。

正讹集。

自知录。

云栖纪事。

山房杂录等。

二十馀种行世。

禅师。名佛慧。字幻也。会稽人。其先史氏。慧初生。出家行脚。俱有奇徵。乃与幻有禅师。同出笑岩宝公之门。洎住嘉禾之优昙苑。自号懒石叟。著懒石语。累万千言。格尽物情。时共珍之。又疾当世学者走声便软煖。一澄之以枯淡。数十年门无宿宾。惟一能明侍者。终身料理巾瓶而已。及其法鼓乍鸣。有道缁素。争集如云。慧曰。四大之躯孰不有。五味之食孰能无。白玉体个个分明紫金身。人人可得争柰食之不常而食。衣之不常而衣。八万种魔。宁教易晓。四百四病。以何遣除。诸仁者不是祝发了。叫做出家。披金襕叫作出家识文达理。叫作出家。能行苦行。叫作出家。避喧求静。叫做出家。有人缘。叫作出家。感天供。叫作出家。紧要在著草鞋。入释迦腹里。屙屎放尿跨大步。穿达磨心中。戴角披毛。枯草拈来。直得百花相斗。鼓动含灵。唤起维摩寂默。十方如来。密付汝印。一切天魔。自然倾胆。咦。鸟啼春昼閒弥勒。花发东风见故人。又曰。一番相见一番新。好看钵盂添柄。几处行来。几处险密。奇艇内藏轮海。不顾山头月白。一任浮沉空。无柰雨脚风。清大家和会。参方衲子讲席。高流居士宰官。天仙魔梵。有情无情。生一乾坤。死一乾坤。圣一法界。凡一法界。何曾谩得诸人。若也谩得。便讨说个是非好恶。贤善才能。尊卑异类。灼然些子。谩不得欠不得。你道是甚么境界。会么。满目尘埃千圣眼。半身落魄五宗心。晚移燕京多宝庵。重修笑岩之令。足不越阃者。复十馀载。缁素餐风而过。从者多不堪其啸唾而去。朝廷知而敬之。老且耄矣。忽思南归。复止优昙。俄示疾。简历。谓小师曰。后二日可。小师涕泣固留。慧笑诺。为迟三日。恳再留不许。远近从游者闻之趋。置龛室。适工报竣。而跏趺示寂。阅世九十一。坐七十有八夏。 赞曰。明之中叶。象教崇隆之际。公则阒然一室。嗒然一我。虽德重大内。弗居也。以故。追随于公者。皆一时贤君子。受公面折。欣如获宝。于其鬻声都市。驾誉权门之流。得非天壤与。公语音如钟。足有轮纹。皤皤黄发。齿落更生。共疑为果地人再世。岂苟然哉。

释袾宏，字佛慧，号莲池。

姓沈氏，古杭仁和人，世为名族。

父德鉴，匑匑宿儒，人称“明斋先生”。

母周氏，淑性善容，慈惠爱物。

宏生而颖异，幼习帖括。

年十七，入县学屦，试冠诸生，学行文艺，鸣于一时。

顾澹于世味，视科第蔑如也。

与从游讲论，必折归佛理。

栖心净土，家戒杀生，瓜蔬必祭。

居常太息，曰：“光阴过隙，人寿几何？

吾年三十，而后当超然长往，与世无求。

”无何，妇张氏生一子殇，妇亦亡已。

勘破世缘，不欲续娶。

母强之为议，婚汤氏。

年二十七，居父丧，三年服阕。

又丁母忧，因涕泣曰：“亲恩罔极，正吾答报时也。

”明嘉靖乙丑除夕，命汤点茶，捧至案，盏裂，乃笑曰：“因缘无不散之理。

”明年诀汤曰：“恩爱不常，生死莫代，吾往矣，汝自为计。

”汤亦洒然曰：“君请先，吾自至耳。

”宏乃作一笔句词，竟投西山无门洞性天理祝发，乞昭庆寺无尘玉律师就坛受具。

居顷之，一瓢一杖，遍游诸方。

尝北诣五台，夜礼文殊，感见异光，至伏牛随众炼磨。

入京师参遍融、笑岩，皆有开发。

过东昌，忽有悟，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。

焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。

”以母服未阕，乃怀木主以游，每食必供，哀慕无已。

至金陵瓦官寺，病几绝，时即欲就荼毗，因念曰：“吾一息尚存耳。

”乃止病间归。

越中多禅期，宏与会者五，终不知邻座名字。

隆庆辛未，乞食梵村，见云栖山水幽寂，有终焉之志，山故伏虎禅师刹也。

杨国柱、陈如玉为结茅三楹以居之。

宏吊影寒岩，绝粒七日，倚壁危坐。

村多虎，环山四十里，岁伤数十人。

居民苦之，因发悲愿，为讽经施食，虎患遂止。

岁亢旱，村民乞祷雨，宏笑谢曰：“吾但知念佛，无他术也。

”众坚请不已，乃击木鱼，循田念佛，时雨随注，如足所及。

民感异之，相与庀材木荷锄钁，竞发其地，得柱础而指之。

曰：“此云栖寺故物也。

师福吾土，吾侪愿鼎新之，以永其福。

”不日成兰若，外无崇门，中无大殿，惟禅堂安僧，法堂奉经像，馀取蔽风雨耳。

自此法道大振海内，衲子归心，遂成丛林。

时教纲灭裂，禅道不明，往往掠影，宗门拨无净土，有若狂象，宏大惧之。

又因思念佛一门，横截生死，普摄三根，于是单提净土，著《阿弥陀经疏钞》十馀万言，总持圆顿诸经，融会事理，指归一心。

一时缁素，归心净土，若水赴壑，谓佛设三学，以化群生。

戒为基本，基本不立，定慧何依？

思行利导，必固根本，乃令众诵《梵网戒经》及比丘诸戒品，因著《沙弥要略》、《具戒便蒙》、《梵网经疏发隐》以发明之。

初，宏发迹参方，又忆昔见《高峰语录》，谓“自来参究此事，最极精锐，无逾此者。

向怀之行脚，欲并匡山永明而一之，更录古德机缘中语编之，曰《禅关策进》，合刊之以示参究之诀，盖禅净双修，不出一心。

”万历戊子，岁大疫，日毙千人，太守余良枢请宏诣灵芝寺禳之，疫遂止。

梵村旧有朱桥，潮汐冲塌，行者病涉，宏议倡造，无论贫富贵贱，人施银八分而止。

或虑工大施微，不易集事，乃不日累千金，鸠工筑基，每下一椿，持咒百遍，潮汐不至者数日，桥竟成。

尝著《放生文》，传诵海内，慈圣皇太后见之，嗟叹不已，遣内侍赉紫伽黎，咨问法要。

宏书偈进曰：“尊荣豪贵者，由宿植善因。

因胜果必隆，今成大福聚。

深达罪福相，果中更植因。

喻如锦上华，重重美无尽。

如是修福已，复应慎观察，修幅不修慧，终非解脱因。

福慧二俱修，世出第一义。

众生真慧性，皆以杂念昏。

修慧之要门，但一心念佛。

念极心清净，心净土亦净。

莲台最上品，于中而受生。

见佛悟无生，究竟成佛道。

三界无伦匹，是名大尊贵。

”慈圣善之。

尝讲《圆觉经》于净慈，听者日数万指。

因赎寺前万工池为放生池，复增拓之，岁费百馀金。

山中设放生，所救赎飞岛、禽、虫、充牣其中，岁费粟二百石以养之。

亦有警语，使守者依期对禽畜宣白，即羽族善呜噪者，闻赞呗声，寂然而听，宣罢，乃鼓翅飞呜，其感应如此。

道风日播，一时贤士卿，若大司马宋公应昌，太宰陆公光祖，宫谕张公元汴，司成冯公梦祯，陶公望龄，及门问道者，以百计，皆扣关击节，靡不心折。

监司守相下车伏谒，胥 忘形屈势，空其所有，非精诚感物，何能至是？

以万历四十三年七月四日示寂，世寿八十有一，僧臈五十，塔于寺左岭下。

宏天性朴实，无缘饰，虚怀应物。

貌温粹，弱不胜衣，而声若洪钟。

胸无崖岸，而守若严城。

善藏其用，文理密察，经济洪纤，不遗针芥。

即画丛林日用，量施利，酌厚薄，覈因果，明福罪，养老病，条理井然。

其自律甚严，尝以三十二条自警，垂老躬浣濯服，琐细不劳侍者。

终身衣布缕，一麻帏乃五十年前物，犹不忍弃，他可知已。

平等大悲，摄化一切，非佛言不言，非佛行不行。

佛属末世护持正法者，依四安乐行，宏实以之。

憨山为作墓铭，且尊为法门周孔，推崇至矣。

将终时前数日，入城别诸弟子及故旧，但曰：“吾将他往。

”还山具茶汤，与众话别。

中元设盂兰盆，为荐先宗，乃告人曰：“今岁我不与会。

”有簿记密题云：“云栖寺直院僧代为堂上莲池追荐沈氏宗亲。

”始知其悬记也，其了明去来如是。

继妻汤氏，后宏祝发，建孝义庵，为女丛林主，先一载而化，亦塔于寺右。

所著经疏外，有杂录《竹窗三笔》等二十馀种，行于世。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字宗传，号心堂。隆庆五年进士。授户科给事中。抗直敢言，南京小中官醉辱给事中，参鲁请究治，为中官冯保所谮，谪高安典史。累擢右副都御史，巡抚福建，申严海禁。迁吏部侍郎。日本侵朝时，封贡议起，参鲁持不可，因著《东封三议》，辨利害甚悉。后终南京刑部尚书，致仕卒，谥端简。

字宗传，号心堂。

父龙积，学尚笃行，人称为赵夫子。

以岁荐，官怀宁训导。

公少从父受经，尽得其学。

先世无他，赵于鄞，凡家祭毕享馀惟侍父一席。

公性笃孝，朝夕奉父教甚谨。

年二十二，举于乡，以进士授庶吉士，风格为馆阁所推重。

时江陵枋国，嫌公无私谒，改户科给事中。

益擅直节敢言，如论王文成当从祀，芦沟桥佛寺不当建，及请甄别吏治、釐刷马房诸疏，俱其大者。

阉人张进殴给事中于留都，台省交章劾，进仅薄罚。

公抗言：进乃守备中官申信之党，不并治信，无以服人。

且朝廷纪纲因此曹大坏，渐不可长。

时信方与司礼冯保比谮于上，得旨切责公，使回奏。

公立草上有云：臣但知有道之世，可以危言，不顾君父之前所当忌讳，此则臣之罪也。

朝野俱傅诵其语，即江陵读之，亦心悔。

语客曰：如此蕴藉，不得居词林，是吾过也。

然竟坐谪高安典史。

到官，勤修尉职，不自知从谏阁来，当事檄使主白鹿书院。

公日励诸生，务先实造，从榛藓中得古文行忠信四字碑，为笺而行之，词义剀笃，读者感动。

诸傍郡外藩士俱来就学，一时称极盛。

稍迁饶州推官，寻擢福建督学佥事。

时学使者阿执政意，待士过严，常汰多而录少。

公曰：闽才薮也，岂得尔？

一切以宽行之。

其于衡鉴为更精，所录士后多为名臣。

乙卯秋，方大校士，适得父手书，忽心动，疑其有疾，立投牒竟去。

当事苦留不可得。

及抵家，父果卧疾不可起。

公日侍五药，夜则拥父双足，天暑伏床下，进亵器，手濯中裙近衣，未尝一入私室，如此复岁馀，父始殁，公竟得心疾。

里中无不称公至孝。

服除，仍起督闽学，两岁五迁南太常寺卿。

故事，百官贺万寿毕，更衣谒孝陵，长至先贺冬，后陵祀。

公谓祝釐所以尊君，而有事寝园，则欢忻之情不畅；陵祀所以格祖，而反后朝贺，则奠献之礼未虔。

具疏正其误，俱报可。

擢右副都御史，抚闽。

公至，大阅兵海上，壁垒尽新，下教有司，立行乡约保甲，境内无盗，即盗发亦辄得。

有陈申者，以倭报至，言其势甚张，人情震动。

公察其状曰：是将勾倭以自为功耳。

立械系之，谓倭来即斩汝。

巳而倭竟不至。

漳卒哗。

有司惧其为变，欲勿问。

公曰：废法以养骄乱之道也。

缚其魁斩之，一军詟不敢动。

任闽二年。

未尝取一铢一缕，幕府市租，悉裁以养士。

及迁大理卿，尚赢六万馀金，藉付有司去。

再迁刑部左侍郎。

值封倭议起，公上疏力争之。

改兵部，旋改吏部。

与尚书陈公有年、选郎顾宪成共持衡不挠。

适同里沈公一贯拜麻，公遂欲乞归，因出为南刑部尚书。

陛辞，又言封倭非计，立枷非法，语俱切至。

南中三尺久弛，人易犯；公坚持国法，即勋贵中官，无不敛迹。

身虽在南，每闻国家大事，辄忧见眉睫。

常云：大臣谊同休戚，岂谓南曹即去天万里，遂可漠不相关。

因屡疏请早行皇储冠昏礼，补谏官，罢祖陵开采及他矿税，释累系诸臣。

每公疏出，朝野为倚重。

上亦方大用，公会在廷，推吏部尚书，因以公名上。

沈公一贯疏言：参鲁才品诚堪大用，但与臣同乡，谁肯信臣无私？

参鲁因臣在，亦必不至，势必两相求去，惟上免用，参鲁幸甚。

公由是在南中九年，满三考，遂东归。

遣人以状闻。

上即家晋公太子太保。

逾四年而卒。

前一夕大星陨于厅事。

得年七十三。

公生平学问以主敬为宗。

为人温谦有蕴藉。

而见义直赴，未尝少回。

常诵自反不缩四句以明志。

故能光明历落。

为当世所仪若此。

所著疏草文集藏于家。

赵参鲁（1537年—1609年），字宗传，号心堂，浙江鄞县（今宁波）人，进士出身。浙江乡试第六十名。隆庆五年（1571年）登辛未科会试第九十名，二甲第十五名进士。选庶吉士，万历元年（1573年）五月授户科给事中，二年（1574年）十二月因弹劾凶监张进，被降五级，贬职为高安典史。迁饶州府推官，五年三月擢福建提学佥事，七年八月以亲老身病，乞致仕。张居正死后，经孙继先举荐，恢复官职，十一年二月复除福建提学佥事，十一月升南京光禄寺少卿，十三年八月入为太仆寺少卿，十四年改任通政司右通政，进左通政，十五年升南京太常寺卿。万历十七年（1589年），以右副都御史任福建巡抚，期间严申海禁，捕杀与倭寇勾结的商人。十九年升迁大理寺卿，二十年二月升刑部右侍郎，三月进为刑部左侍郎，二十一年正月改兵部左侍郎，十二月改吏部左侍郎。二十二年六月吏部尚书陈有年称病乞休，由赵参鲁署吏部印，八月升南京刑部尚书，三十一年十一月六年考满，加太子少保，三十五年三月累加太子太保。三十七年三月卒，与祭九坛造葬，谥端简，赠少保。

沈孟化（1541年—？

），字叔顺，号观瀛，福建永定县人。

嘉靖四十年（1561年）辛酉科福建乡试举人，隆庆五年（1571年）辛未科贡士，因丁外艰回籍。

万历二年（1574年）甲戌科补应殿试，成三甲二十二名进士，授江浦县知县，县丞原无城郭，沈孟化节缩千余金，留治筑城。

历升刑部主事、刑部郎中。

万历十六年（1588年），出任浙江湖州府知府。

升任广东副使、广西布政司左参政。

告养老归。

补授湖广蕲黄道参政。

因得罪税监陈奉，左迁广西副使，迁右江参政。

有《一鉴诗集》。

【生卒】：?—1604 【介绍】： 明僧。苏州府吴江人，俗姓沈，字达观，号紫柏。年十七出家虎丘寺，二十从讲师受具戒参。游五台，至京师，归吴重建楞严废寺。后游大房石经，进隋僧净琬所藏佛舍利。旋以狱词牵连论死，索浴说偈端坐而逝。有《长松茹退集》。(《光绪苏州府志》卷一三四)

真可，字达观，号紫柏，俗出吴江沈氏。尝居嘉善荒墩，五岁不语。有异僧过其门，摩顶谓曰：“此儿出家当为人天师。”言讫不见，遂能言。儿时志气雄放，不可羁勒。年十七，仗剑游塞上。至苏州，遇雨，宿虎丘。闻僧夜诵八十八佛名，心大悦，即薙发。尝过匡山，穷相宗奥义。游五台，至京师，参遍融笑岩诸老发明大事。还。住嘉善景德寺，掩关三年。郡城楞严寺久为势豪割其半，志欲复之。万历壬辰至京，于石经山得佛舍利玉函。闻于慈圣太后，赐紫伽黎迎供，因奏请兴复楞严。又刻藏经于径山，复戒坛于檀柘。西游峨眉，下瞿塘，过荆襄，登太和，憩匡庐，复归宗古寺。后闻憨山师以弘法被难，远戍雷阳。叹曰：“法门无人矣。”南康太守吴宝秀，以矿税被逮，其妻投缳死。叹曰：“阉人横行至此，世道不可为矣。”乃决筴入都，曰：“海印不归，我为法一大负。矿税不止，我救世一大负。传灯录不续，我慧命一大负。舍此一具贫骨，释此三负，不复走王舍城矣。”及妖书狱起，逮入诏狱，执政意在钩党，欲牵连杀之。被笞，血肉狼籍，索浴说偈，坚坐而逝。

句曲沈氏子。十七剃发。游方。闻诵张拙偈。至断除妄想重增病。趋向真如亦是邪。大疑。一日斋次忽悟。乃曰。使我在临济德山座下。一掌便醒。安用如何若何。游京师因神宗皇帝。手书金刚经汗下渍纸。疑更当易函遣近侍质师。师进偈曰。御汗一滴。万世津梁。无穷法藏。从此放光。帝大悦。癸卯秋。忽妖书发。帝见章奏甚怜之。法不能免。因逮及拷讯。时神色自如。抵死不屈。腊月五日入狱。法司定罪论死。师说偈曰。一笑繇来别有因。那知大块不容尘。后兹收拾娘生足。铁橛花开不待春。索浴罢嘱侍者曰吾去矣。幸谢江南诸护法。说偈端坐而逝(观千五台山。累载藏经板至径山重刻书本。转发楞严寺流通。洵莫大之功也)。

释真可，字达观，晚号紫柏老人，姓沈氏，其先句曲人，后徙居吴江大湖滩畔。

母梦异人授以桃实，枝叶相附，色鲜而大，寤而有娠。

生时香气盈室，人多奇之，虽在襁褓，貌若潜沈，五岁不语，父母忧之。

有异僧过门，摩顶，谓其父曰：“此儿出家，当为人天师。

”言讫不见。

真遂发语，不异成人。

先是庭中时见巨人迹，尔后不复见。

髫年嬉逐，性独雄猛，状貌魁杰，不喜见妇人，浴不许人先。

一日姊先就浴，乃大怒，自是亲戚妇女莫敢近。

稍长，志益壮，父母不能拘，年十七方仗剑远游塞上，行至姑苏闾门，徘徊市中，天大雨，值虎邱僧明觉冒雨来，相顾遌间，壮其貌，因蔽之以盖，遂同归寺。

具夕餐驩甚，闻僧夜诵八十八佛名，心悦之。

侵晨入觉室，解腰缠十馀金授觉，请剃度，因礼觉为师。

是夜，即兀坐达旦。

觉尝欲募铁十万两，造大钟，真曰：“吾助之。

”径往平湖巨室门外，趺坐三日不食，主人进食不为动，问：“何所为苦行乃尔？

”曰：“欲得铁十万两，造大钟。

”主人立予之，乃受食，载铁回虎邱，归即闭户读书，年馀不越阃，人多敬惮之。

年二十，从讲师受戒具。

尝至嘉兴东塔寺，见僧书《华严经》，跪诵良久，叹曰：“禅者不当如是邪？

”遂之武塘景德寺掩关三年，复回吴门辞觉曰：“吾将行脚诸方，历参知识。

”遂仗策去。

一日，闻僧诵张拙见道偈，至“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”，乃大疑之，遍书二语于壁间，默思潜索，头面俱肿，偶尔举箸，忽焉而悟。

淩跞诸方，尝言：“使我在临济德山座下，一掌便醒，安用他为。

”过匡山，穷相宗奥义。

一日行二十里足痛，更以石砥脚底，至日行二百里乃止，其猛进类此。

游五台至峭壁空岩，见老宿孤坐，因问：“一念未生时如何？

”宿竖一指。

又问：“既生后如何？

”宿展两手。

豁然领解，迹之失所在。

至京师参遍融，问荅之间机锋敏捷，融为折服，因留居焉。

九年复归虎邱省觉。

更至淞江掩关百日，寻至嘉兴见太宰陆光祖，心相契。

先是有密藏道开者，南昌人，弃青衾披剃于南海，闻真风，往归之。

真知为法器，留侍焉。

郡城楞严寺为长水法师疏经处，久废，有力者侵为园亭。

真慨然伤之，欲为恢复计，属开任其事，陆太宰弟云台为建禅堂五楹。

既成，真刺臂血题其柱云：“若不究心坐禅徒增业苦，如能护法诋佛犹益真修。

”后二十年，太守槐亭蔡公舍赀重脩之，盖真愿力所持也。

居常坐叹道法陵迟，又念大藏卷帙重多，遐方僻陬有终身不闻佛法名字者，欲刻方册易流通，普使见闻，作金刚种子，即有谤者罪当自代。

遂与太宰陆公及司成冯公梦祯、廷尉曾公同亨、囧卿瞿公汝稷一商度之，以开董其事，万历己丑创刻于五台，居四年，以冰雪苦寒，复移于径山寂照庵，工既成，开以病隐去。

初桐城吴公用先为仪曹郎，参道入室，从容及刻藏事，真遽曰：“君与此法有大因缘。

”真化后，吴公出长浙藩，用冯司成初议，脩复化城为径山下院，藏贮经版，人以为真预谶云。

尝于于园书《法华经》，颜书经处曰“墨光亭”。

闻妙峰建铁塔于芦芽，乃送经置塔中，且与计藏事。

复之都门访憨山于东海，遂走海上至胶西，秋水泛涨，众度必不能渡，真解衣先涉，疾呼众，水已及肩，真跃而前，既渡，顾谓弟子曰：“死生关头，须直过为得耳。

”众皆钦服。

及底都门，访石经山，礼隋琬公塔，念琬公虑三灾劫壤，正法澌灭，创刻石藏于岩洞，感其护法深心泪下如雨。

琬公塔院地已归豪右，矢复之而未果。

乃决策西游蛾嵋，由三晋历关中，跨栈道至蜀，礼普贤。

顺流下瞿塘，过荆襄，登太和，至匡庐寻归宗故址，唯古松一株，寺僧易米五斗，匠石将伐之，有乞者怜而乞米赎之，树赖以存。

真闻而兴感，树根为樵斧剥斲，势将折，真砌石填土，咒愿复生，以卜寺重兴兆。

后树日长，寺竟复，其愿力固如此。

过安庆，阮君自华请游皖公山马祖庵，喜其超绝，属建梵刹。

江阴居士赵我闻谒请出家，遂薙发于山中，命名曰法铠，所谓最后弟子也。

复北游至潭柘，慈圣太后闻之，命近侍陈儒致齐供特赐紫伽黎。

因随过云居，礼石经于雷音寺，启石室，佛座下得金函，贮佛舍利三，光烛岩壑，因奉舍利入内供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母赐金赎琬公塔院。

初在潭柘，居常礼佛后方食。

一日，客至误先举食，乃对知事曰：“今日有犯戒者，命尔痛责三十棒，轻则倍之。

”知事愕然，不知为谁，真乃自伏于佛前，受杖如数，股尽墨。

乃云：“众生无始习气，如油入灰牢不可破，苟情折不痛，未易调伏也。

”又与憨山议脩《大明传灯录》，以禅宗凋敝，往浚曹溪以开法脉，先至匡山以待，时癸巳秋七月也。

越三年乙未，憨山供奉圣母赐《大藏经》建海印寺成，以别缘触圣怒，诏逮下狱，鞫无他辞，遣戍雷阳，毁其寺。

真在匡山，闻报，为诵《法华经》百部，冀祐不死。

往探曹溪，回即赴都下救之。

及闻南放，遂待于江浒，执手欷歔曰：“君不生还，吾不有生日。

”濒行且属曰：“吾他日即先君死，后事属君。

”遂长别。

庚子，朝廷以三殿工榷矿税，中使者驻湖口。

南康太守吴宝秀劾奏被逮，其夫人哀愤以环死。

真在匡山闻之，曰：“时事至此，其如世道何！

”遂杖策赴都门。

吴入狱，真多方调护，授以毗舍浮佛半偈，谓诵满十万，当出狱。

吴持至八万声，果蒙上意解，得末减。

每叹法门无人，谓：“憨山不归，则吾出世一大负；矿税不止，则吾救世一大负；传灯未赎，则我慧命一大负。

若释此三负，当不复入王舍城矣。

”居无何，妖书发，震动中外，忌者乘间劾真，竟以是罹难，及输司寇，乃索浴罢，属侍者性田曰：“吾去矣，幸谢江南诸护法。

”因说偈端坐而逝。

御史曹公学程以建言逮系，闻之即趋至，抚之曰：“师去得好。

”真复开目视之，微笑悠然而息，时癸卯十二月十七日也。

世寿六十有一，法腊四十有一，越十一年乙卯葬于双径山。

后弟子法铠启之，以丙辰十一月十九日荼毗，归灵骨塔于五峰内文殊台。

真生平以荷负大法为怀，每见古刹荒废必思恢复，始从楞严，终至归宗云居，重兴梵刹一十五所。

既刻大藏，凡古尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，及苏长公易解，尽搜刻之行于世。

性耽山水，云行鸟飞，一衲无馀，气雄体丰，面目严冷，而立心最慈。

每示弟子，必令自参以发其悟，直至疑根尽拔而后已。

所著有《内外集》若干卷行世。