人物：黄宪

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萍水相逢成忘年，白玉阿莘灯窗前。
余无无住⑴道人句，正自怜何以当此十样笺。
十样笺，展开光如镜。
便如黄裳剑潭⑵牛斗映，又如叔度（叔度，《后汉书黄宪传》：“黄宪，字叔度。林宗曰：奉高之器，譬诸泛滥，虽清而易挹。叔度汪洋若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也”。喻人心胸宽广。）汪汪波万顷。
劳君赠，感君赠。
宵人才短笔砚疏，此笺十年用有余。
文物相施还将文物报，试学乃祖黔安书。
⑴ 余无无住，涅盘有四：有余涅盘、无余涅盘、无住涅盘、性净涅盘。
⑵ 黄裳剑潭，黄裳字冕仲，又号紫玄翁，延平人，《宋史》无传。有《演山集》六十卷传世。自叙其平生所为文云：“演峰之下，剑潭之滨，予家在焉。牛斗之光，上下相照”。
阴阳升降真何如，正蒙欲著吾无书。
胸中不饱龙眠马，老夫敢望张横渠。
环滁太守温如玉，古人黄宪今张黻。
祈晴大手西台文，千古为公刚一读。
空山破屋县青灯，天地至诚当果灵。
程氏遗书蠹鱼里，呼儿夜半寻金縢。
片云将雨急催诗（伦），况值春城欲暮时（程）。
宾主乐当金谷罢（惠），儿童休笑玉山欹（刘）。
良朋满座真奇遇（许），健笔凌空总妙词（伦）。
闻说西邻仍有约（程），莫教沉醉负佳期（惠）。
注：弘治庚戌孟春晦日予与歙训导南海黄文惠休宁训导昆明许琏太平黄伦会于教谕南海刘孟纯之廨舍刘君出边炉饷客客饮尽欢而黄君复请夜酌遂得联句五章如右
尔年昔不永，尔墓今犹存。
英英弱冠子，谁遽探清浑。
广哉郭有道，成美由片言。
访黄宪墓 明 · 黄衷
七言律诗
道气终窥千顷陂，贤流得拟子渊宜。
人间师表今安仰，梦里形神倘见之。
姓氏吾惭江国远，王纲公际汉风移。
修灵恐逐堂封尽，未奠蘋花空所思。
当年自无营，千古如识面。
安用金石坚，始知仪秦贱。
晓行襄江滨，残月堕西堰。
溟濛草露晞，屃赑标题见。
相从牛医来，古意倘未变。
汉季多高贤，黄生多淑妙。
白璧出尘椟，群琛仰孤照。
伟哉弱冠年，名流屈乃少。
汎滥赴深陂，清浑同涵抱。
所悲朗粹质，中陨沉灵曜。
虽寡河汾撰，不殊广川调。
我行历楚墟，问道回山峤。
侧思千载人，悽恻墓常吊。
题道命录（乾隆癸巳） 清 · 弘历
七言排律
宋李心传集当时论伊川程子之事二十馀条其言毁誉各半名之曰道命录意在推尊伊川以道属之而以命惜之过矣夫天命谓性率性谓道道即由于天命非命之外别有所谓道也故董仲舒云道之大原出于天天不变道亦不变实为笃论若心传所谓命乃穷通祸福之命即孔子所罕言顾以附属于道亦小之乎论道矣或者曰孔子不云乎道之将行也与命也道之将废也与命也何尝不相提并论不知孔子之言正申明道之行与废由于率性复命之能与不能而不系于公伯寮之沮与不沮公伯寮其如夫子之率性复命何故朱子亦谓命有两种其意则引而未发且二程氏之品谊亦正不同明道纯粹不露圭角伊川则不免于客气致有洛蜀之党夫党岂君子所宜有如东汉之黄宪徐稚不入党锢之中其矫然拔俗诚有足取彼顾厨俊及互相标榜适以自害然犹出于小人之中伤也若伊川之与苏轼皆系正人乃至门户分岐而凭附之徒遂至彼此攻讦不已显然操同室之戈亦独何哉夫以道学而流为党援其弊至无所底止非清流之福更非国家之福所系于世俗人心者甚钜而心传道命之说尤不衷于道因题是编并为之序而正之
天命于人之谓性，道惟率性乃无过。
应知道也世常守，曰属命焉理则那。
董子故称不变尔，尼山曾是罕言他。
虽云藉此传名永，亦颇因兹致祸多。
两败俱伤正何益，出行处顺或非讹。
黄徐不入钩中党，洛蜀还操室里戈。
明道渊乎量无涘，伊川清矣挹斯波。
心传（李）作录意诚美，取义失斟费广罗。
当时车乘日翘翘，名土林生乱末朝。
不到巢倾兼卵破，不知毛羽在云霄。
将颠大木救无从，抱洁怀芳各自封。
记取南州徐孺子，寄声兼到郭林宗。
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