人物:薛善

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薛慎 朝代:北周

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北周河东汾阴人,字佛护。
薛善弟。
好学,能属文,草书。
起家丞相府墨曹参军。
宇文泰于行台省置学,以为学师。
后建东宫,除太子舍人。
入北周,封淮南县子。
武帝保定初,出为湖州刺史,教化边民,减轻赋役,有政绩。
寻入为蕃部中大夫,以疾去职,卒于家。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—817 【介绍】: 唐僧。苏州吴门人,俗姓秦,字广成。住苏州开元寺。从师荆溪湛然禅师,默记暗诵,罕为人说,后始著《涅槃经解述》。元和中圆寂,葬于苏州虎丘东山南原。
新脩科分六学僧传·卷第六 传宗科(四)
字广成。
姓秦氏。
吴人。
蚤岁依晋陵灵山寺惠日禅师出家。
具满分律。
配居本州龙兴寺。
寻为荆溪湛然禅师得法弟子。
尝叙其所注涅槃经曰。
予闻先觉之大宝曰常。
在宥布和之盛典曰教。
率土知化而归境曰行。
交感人心之至极曰證。
然则以道御时。
以法性合运。
当应物之际。
与显晦同其光。
恢张至化。
而自它昭著者。
实播于鸿名。
钦恭闻思。
恊和至极。
四德克彰者。
实存乎妙体。
格变群家。
历观诸行至典克脩。
庶绩有成者。
实赖乎宗本。
信以授人。
大明宗极。
敷畅厥旨。
庶几有补于将来者。
寔存乎妙用。
博综群言以立成训。
风行十方。
率用归顺者。
实存乎妙教。
此浩之论议。
则其所造诣。
可知矣。
元和十二年十一月十一日。
右胁累足。
入于涅槃。
明年十一月十三日。
阇维。
起塔于苏州虎丘东山之南原。
浩无恙时。
与上都云华寺华严澄观法师友善。
其注涅槃也。
盖翰林学士梁公肃。
苏州刺史田公敦请之。
受业沙门智恒子瑜道儒仲仪仲良
比丘尼识微道巽志真悟极等。
树其塔。
刺史崔恭铭。
宋高僧传·卷第六 义解篇第二之三
释元浩。
姓秦氏。
字广成。
吴门人也。
绮岁依晋陵灵山寺慧日禅师出家。
具满律戒。
配本州龙兴寺。
寻为荆溪湛然禅师嘱累弟子。
初受法华止观已得醍醐。
唯以裂大网感大果成大行归大处以为大愿。
宴居三昧常随佛后。
希夷自得人莫能知。
其秘密深远如海印三昧。
不言出处常行佛事。
与夫难行苦行更相祖述。
默传心要为论为记。
灵芝瑞草以为功德。
传于后世者不同日而语矣。
浩注解大涅槃经。
为文首序。
德美圆实志愿显现。
盖录其所證之意而见于文。
曰余闻先觉之大宝曰常。
在宥布和之盛典曰教。
率土知化之归宗曰行。
交感人心之至极曰證。
然则以道御时。
以法性合其运。
当应物之际。
与显晦同其光。
恢张至化。
而自他昭著者。
实播于鸿名。
钦恭闻思协和至极。
四德克彰者实存乎妙体。
格变群家历观诸行。
至典克修庶绩有成者。
实赖乎宗本。
信以授人。
大明宗极敷畅厥旨。
庶几有补于将来者实存乎妙用。
博综群言以立诚训。
风行十方率用归顺者实存乎妙教矣。
此浩之法要。
如王辅嗣之法系辞司马迁之自叙管仲能言轻重孟子之传春秋。
虽儒释不同其义一也。
以元和十二年十一月十一日示疾。
右胁累足入于涅槃。
非二乘境界。
真如来定也。
明年十一月十三日阇维。
起塔于苏州西北虎丘东山南原也。
浩耽学味道不涉馀事。
常随然师听其言说。
曾无倦色分析义理。
派流川注必默记而暗诵。
一言不失。
数年之后人始知之。
然师曰。
回也如愚。
罕为人说。
多辞以不能。
及被梁田二君苦劝请之。
始著涅槃经解述。
浩与上都云华寺华严澄观法师。
若孔门之游夏焉。
其儒流受业翰林学士梁公肃苏州刺史田公敦。
缁流受业者智恒子瑜道儒仲仪仲良五人。
持经讲论传之无穷。
大比丘尼识微道巽志真悟极。
此四人者高洁之伦深练禅观。
初浩为二官所请注经。
预梦甚为奇特。
又庭阶生花非人间恒所见者。
祥鸟飞驯五彩绝异。
刺史崔恭撰塔碑立于虎丘山罗汉石坛之左。
后有行满道暹明旷。
皆著述广天台之道欤。