【生卒】：?—498 【介绍】： 南朝齐南兰陵人，字季晖。

萧遥欣弟。

起家秘书郎。

历仕郢州、豫州刺史，封丰城县公。

齐明帝建武二年，北魏元宏攻寿春，遥昌遣参军崔庆远说退魏军。

卒谥宪。

【生卒】：?—505 【介绍】： 南朝梁彭城人，字惠续。

齐明帝建武中，为萧遥欣长史、南郡太守。

被遥欣侮，乃密表明帝言其有异迹。

明帝遂使季连为益州刺史，位居遥欣之上。

入梁，武帝以邓元起为益州刺史，季连举兵抗之，败，免为庶人。

后被蜀人蔺道恭所杀。

【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字德玄。

萧遥欣子。

早孤，清贫自立，好学，善草隶书。

年十五，湘州刺史杨公则卒，几为之诔，沈约见而奇之。

起家著作佐郎，累迁中书侍郎、尚书左丞。

晚信佛教。

为新安太守，郡多山水，遂适性游履。

卒于官。

出家隶成都福感寺。即俗所谓大石寺也。而阿育王舍利塔在焉。始塔在寺西南。天宝之季。章仇兼琼来为长史。至剑门。见一人长丈馀。持戟遮马曰。我福感寺护塔神也。闻公捧檄视郡事。故此奉迎。然有小事。欲以诉公。惟公其幸听之。今塔所处地未极善。请迁之东北四十二步。则可尔。且下有大石。愿勿掘也。仇许诺。到郡才数日。即以所见。白府主。议迁塔。命先掘地。果得大石。不可动。虽镵凿之。辄复平满如故。于是遣胥卒。夜候其旁。见白彘数十。以喙拥碎石塞錾凿处。随以舌舐。则坚刚如铁。固非人力比也。卒迁塔如神所诉。而寺以石名。武宗既废教。光反儒服。建宣宗立法门愈益振。光获归寺。力起颓弛。寻募赤金万馀斤。铸大钟。鼓籥之次。忽有烟焰五色如虹蜺。分两道出塔相轮上。荏苒遍空界。观者讶之。

释定光者。

不知何许人也。

爰从入法厥性弗拘。

粝食断中粗襦卒岁。

方于庸蜀化导有缘。

事或多魔教钟中𠘶。

俄遭武宗毁废例反儒宗。

及乎佛日重晖僧伦咸序。

光同缔构寺宇。

因铸大钟计赤金万馀斤。

尔日鼓籥灰飞投炉火炽。

有祥烟两道。

自浮图相轮最高处出。

冉冉射上若虹蜺焉。

万人引望五色腾凌。

相感如然信鼓斯应。

其塔是阿育王藏舍利之所。

大和初南蛮蒙傞颠剽掠入益城。

分蛮卒舍于寺内。

廊庑皆烹炙熏灼。

僧皆奔迸。

时塔顶出四道浓烟。

分穗直上空虚。

至夜蛮蜑睹此奇异。

乃禁止污秽。

此塔先在西北四十馀步。

天宝末长史章仇兼琼赴在。

至剑门见一人长一丈馀。

持戟当路。

兼琼惊问。

对曰。

某是大石寺护塔神。

故来奉迎。

且有少事咨祈大夫也。

缘大石寺塔在西南未为极善。

今请移东北四十二步。

伏望便掘石此下以镇舍利。

兼琼曰。

此易耳。

遂隐厥形。

到府数日。

乃令量其地处先掘。

果得巨石。

其深无际。

促石匠数十人錾凿之。

至夜辄填满遣人潜伺之。

见有白彘数十。

以喙推石末塞之。

随以舌舐其坚如铁铜矣。

章仇止令勿凿。

遂移塔于今所。

即金华旧寺基也。

光钟亦移入新寺焉。

【生卒】：673或678—740 【介绍】： 唐韶州曲江人，字子寿，一名博物。擢进士，官秘书省校书郎。先天元年道侔伊吕科登第，授左拾遗，迁左补阙。玄宗开元二十一年，官中书侍郎、同中书门下平章事，时称贤相。二十四年为李林甫所谗，罢相，出为荆州长史。卒谥文献。有文名，其《感遇诗》以格调刚健称。有《曲江集》。

【生卒】：678—740 字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。武后神功元年(697)，登进士第，授校书郎。玄宗先天元年(712)，中道侔伊吕科，授左拾遗。后历官司勋员外郎、中书舍人、桂州都督、集贤院学士、中书侍郎等职。开元二十一年(733)拜中书侍郎，同中书门下平章事，翌年迁中书令，兼修国史。为著名贤相。二十四年，受李林甫排挤，罢相。次年贬为荆州长史，在州以文史自娱，不戚戚于怀。二十八年病卒。年63岁(两《唐书》本传均作68岁，误)。生平详见新、旧《唐书》本传及近年于韶关发现之《张九龄墓志铭》。九龄工诗能文，文长于碑志，诗格调清雅，兴寄深婉，其《感遇》十二首，与陈子昂诗齐名。施补华《岘佣说诗》云：“唐初五言古，犹沿六朝绮靡之习，唯陈子昂、张九龄直接汉魏，骨峻神竦，思深力遒，复古之功大矣。”至其古近体写景抒情诸作，清淡和雅，兴象玲珑，前人以为实开王、孟、储、韦一派。《诗薮》内编卷二云：“张子寿首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡，而益以风神者也。”今存《曲江张先生文集》20卷。《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首。

张九龄（六七八 — 七四〇），字子寿，一名博物。韶州曲江人。唐中宗景龙元年（七〇七）进士，始授校书郎。又以道侔伊吕科策高第，迁左拾遗，调左补阙、司勋员外郎。以才鉴为宰相张说所亲重，进中书舍人。玄宗开元十四年（七二六），张说罢官，改九龄太常少卿，出为冀州刺史，以养母，请改洪州都督，徙桂州都督，摄御史中丞、岭南按察兼选补使。以拟奏章称旨，诏擢秘书少监、集贤院学士，副知院事。迁工部侍郎，知制诰。二十一年冬，晋中书侍郎、同中书门下平章事。固辞，不许。次年，迁中书令，知院事。为李林甫所忌，又以谏阻进用张守圭、牛仙客而遭潜构，罢为尚书右丞相，寻再贬荆州长史。开元二十八年，请拜扫南归，五月七日，病卒于故里。追赠荆州大都督，谥“文献”。有《曲江集》二十卷。事见徐浩撰碑铭。《旧唐书》卷九九、《新唐书》卷一二六有传。

张九龄（673-740），—名博物，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。武后长安二年（702）擢进士第，又连登材堪经邦及道侔伊吕科，授左拾遗。玄宗开元十一年，累迁至中书舍人。寻出为冀州刺史，改洪州都督，转桂州都督，充岭南道按察使。召拜秘书少监，集贤院学士，副知院事，再迁中书侍郎，二十一年以本官同平章事，累封始兴县伯。因李林甫排挤，于开元二十五年眨荆州长史。卒，谥文献。九龄为开元贤相之一，其诗词采富艳，而情致深婉。有《曲江集》二十卷行世。《全唐诗》编诗三卷。

九龄字子寿。一名博物。韶州曲江人。擢进士。始调校书郎。以道侔伊吕科策高第。开元十一年拜中书舍人内供奉。封曲江男。二十一年同中书门下平章事。迁中书令。累封始兴县伯。左迁荆州大都督长史。卒年六十八。赠荆州大都督。谥曰文献。建中元年加赠司徒。

曲江藻思翩翩，体裁疏秀，深综占意，通于远调，上追汉魏而下开盛唐，虽风神稍劣而词旨冲融，其源盖出子古之平调曲也。自馀诸子、驰志高雅，则峭径挺出，游泳时波，则蘼芜莫剪，安能少望其风哉？近体诸作，绮密闲澹，复持格力，可谓备其众美。虽与初唐作者骈肩而出，更后诸名家，亦皆丈人行也。而况节义相先，称古之遗直者耶！

张曲江五言以兴寄为主，而结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏。

曲江长律，鸣鸾佩琼，万象咳吐，与明皇诗赓歌倡答，如律吕之相应，可谓一德一心。

唐初五言古渐趋于律，风洛未遒，陈正字起衰而诗品始正，张曲江继续而诗品乃醇。

九龄守正嫉邪，以道匡弼，称开元贤相，而文章高雅，亦不在燕、许诸人下。《新唐书·文艺传》载徐坚之言，谓代文如轻缣素练，实济时用，而窘边幅。今观其《感遇》诸作，神味超轶，可与陈子昂方驾；文笔宏博典实，有垂绅正笏气象，亦具见大雅之遗，坚局于当时风气，以富艳求之、不足以为定论。

曲江公委婉深秀，远出燕、许诸公之上、阮、陈而后，实推一人，不得以初唐论。

张曲江襟情高迈，有遗世独立之意，《感遇》诸诗，与子昂称岱、华矣。

张曲江以风雅之道，兴寄为上，故一篇一咏，莫非兴寄，此意是矣。然僻者为之，则又入于空泛，捕风捉影，似是而非。夫六义，风雅颂赋比兴兼之，奈何独主风与兴二端乎？大约天下义理及古今载籍文字，惟变所适，无所不备，但用各有当耳。不能观其会通而偏提一端，即为病痛，知味者鲜，所以末流多歧也。

赤堇氏云：读张曲江诗，要在字句外追其神味。又云：曲江诗如蜘蛛之放游丝，一气倾吐，随风卷舒，自然成态。初视之，若绝不经营；再三读之，仍若绝不经营。天工言化，其庶几乎？

其源出于鲍明远、江文通，次叙连章，见铺排之迹。《感遇》诸篇，犹为高调，情词芬恻，清亮音多，骨格未及拾遗，每以非条伤干。至如汉上游女，遥襭古馨，清江白云，蔚发明秀，哀梨爽口，不必与橄榄同功，若斯之类，亦其独至也。

【介绍】： 五代时僧。咸秦人，俗姓高。弱冠登戒。后梁太祖乾化四年至洛阳，创温室以资洗濯。好游历，精吟咏，工丹青。有《五溪烟景图》。

【生卒】：873—956 俗姓高，咸秦(今陕西咸阳一带)人。初于终南圭峰出家。后历游庐山、衡山等地，至高安，师白水本仁。北归后，住洛阳中滩浴院。后梁太祖开平五年(911)归圭峰旧居。后于峰顶创寺院，历45年，度弟子1500人，撰歌颂1000余首。《景德传灯录》卷二〇、《宋高僧传》卷二八有传。《景德传灯录》收其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

禅师名智晖。咸秦人。生高氏。童稚时。至精舍。辄留止如家。圭峰温禅师。见而异之。为剃发。年二十。受满足戒。师事高安白水本仁禅师。十年而还洛京。爱中滩佳山水。创屋以居。号温室院。日以施水给药为事。人莫能浅深之。梁开平五年。忽欲还圭峰。山行翛然深往。坐岩石间。如常寝处。顾见磨衲数珠。铜瓶棕笠。藏石壁间。触之即坏。敛目良久曰。此吾前身道具也。因就其处建寺。以酬夙心。方薙草。有祥云出众峰间。遂名曰重云。虎豹引去。有龙湫。险恶不可犯。晖督役。夷塞之。以为路。龙亦移他处。但见云雷随之。后唐明宗闻而佳之。赐额曰长兴。住持馀四十年。节度使王彦超微时。尝从晖游。欲为沙门。晖熟视曰。汝世缘深。当为我家垣墙。彦超后果镇永兴。申弟子之礼。周显德三年夏。诣永兴与彦超别。嘱以护法。彦超泣曰。公遂忍弃弟子乎。晖笑曰。借千年亦一别耳。七月二十四日书偈一首曰。我有一间舍。父母为修盖。住来八十年。近来觉损坏。早拟移别处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无妨碍。乃跏趺而化。阅世八十有四。坐六十有四夏。初晖居中滩。有病比丘。为众恶弃之。比丘哀曰。我以夙业白癞。师能为我洗摩。晖为之无难色。俄有神光异香。方讶之。忽失所在。归视疮痂。亦皆异香也。

姓高氏。

咸阳人。

少从圭峰温禅师剃䰂。

年二十。

乃受具。

学律习禅。

博揽藏教。

然尤工于翰墨吟咏。

且效僧珍道芬。

六法作画。

物像生动。

若其济众之心。

盖出天禀。

固非勉强而行者。

梁乾化四年。

自江表来京邑。

历观诸刹。

以为所须皆备。

而独于浴室。

似有缺典。

于是相攸洛汭。

治屋若干楹。

购山给薪。

凿沼储水。

轮汲而槽受。

其汤之富未易。

言则瓶锡之侣。

冠簪之伦。

搢绅先生之流。

其至者。

日不暇给。

而脱履则木写承足。

卸衣则枲裙障身。

五日一开。

开凡七十有二而岁周矣。

其所浴。

殆数万人不啻。

又辟浴圣室于西庑。

以象十六应真。

其内中则观自在堂也。

侍即扬凝式笃重晖为作碑颂德。

释智晖。

姓高氏。

咸秦人也。

权舆总角萌离俗之心。

不狎童游动循天分。

欻遇圭峰温禅师。

气貌瑰伟虚心体道。

趋其门者淑慝旌别矣。

谓晖曰。

子实材器多能之士也。

请祈摄受。

二十登戒。

风骨耸拔好尚且奇。

山中阒然曾无他事。

唯钩索藏教禅律亘通日。

诵百千言义味随嚼。

闻佛许一时外学。

颇精吟咏得骚推之体。

翰墨工外小笔尤嘉。

粉壁兴酣云山在掌。

恒言。

吾慕僧珍道芬之六法。

恨不与同时。

对壁连图各成物象之生动也。

然真放达之士哉。

或振锡而游纵观山水。

或蹑屩而至历览市朝。

意住则留兴尽而去。

或东林入社。

或南岳经行。

悟宗旨于曹溪。

宁劳一宿。

访神仙于阮洞。

拟到三清。

事以志求时无虚度。

此外采药于山谷。

救病于旅僧。

惟切利他心无别务。

洎梁乾化四年。

自江表来于帝京。

顾诸梵宫无所不备。

唯温室洗雪尘垢事有阙焉。

居于洛洲凿户为室。

界南北岸葺数亩之宫。

示以标榜。

召其乐福业者占之。

未期渐构欲闰皆周。

浴具僧坊奂焉有序。

由是洛城缁伍道观上流。

至者如归。

来者无阻每以合朔后五日一开洗涤。

曾无间然。

一岁则七十有馀会矣。

一浴则远近都集三二千僧矣。

晖躬执役未尝言倦。

又以木舄承足。

枲麻缝衣。

彼迦叶波相去几何哉。

其或供僧向暇吟咏。

馀闲则命笔墨也。

缅想嘉陵碧浪太华莲峰。

凝神邈然得趣乃作。

五溪烟景四壁寒林。

移在目前。

暑天凛冽矣。

加复运思奇巧造轮汲水神速无比复构应真浴室。

西庑中十六形像并观自在堂。

弥年完备。

时杨侍郎凝式致政。

佯狂号杨风子者而笃重晖为作碑颂德。

莫测所终。

释智晖。咸秦人。姓高氏。童稚时至精舍辄留止如家。圭峰温禅师见而异之为剃发。年二十受满足戒。师事高安白水本仁禅师十年。而还洛京。爱中滩佳山水创屋以居。号温室院。日以施水给药为事。人莫能浅深之。梁开平五年忽欲造圭峰山行。翛然深往坐岩石间如常寝处。顾见磨衲数珠铜缸棕笠。藏石壁间。触之即坏。敛目良久曰。此吾前身道具也。因就其处建寺以酬夙心。方薙草有祥云出众峰间。遂名曰重云。虎豹引去。有龙湫险恶不可犯。晖督役夷塞之以为路。龙以移他处。但见云雷随之。后唐明宗闻而佳之。赐额曰长兴。住持四十馀年。节度使王彦超微时。尝从晖游欲为沙门。晖熟视曰。汝世缘深当为我家垣墙。彦超后果镇永兴申弟子之礼。周显德三年夏诣永兴。与彦超别嘱以护法。彦超泣曰。公遂忍弃弟子乎。晖笑曰。借千年亦一别耳。七月二十四日书偈一首。乃加趺而化。阅世八十有四。坐六十有四夏。初晖居中滩。有病比丘为众恶弃之。比丘哀曰。我以宿业白癞。师能为我洗摩。晖为之无难色。俄有神光异香。方讶之。忽失所在归视疮痂亦皆异香也。

重云禅师智晖。生咸秦高氏。总角时。即好游佛寺。喜动颜色。自誓出家。年二十受满足戒。印心于白水仁禅师。因爱中滩山水。创屋居之。号温室院。日以施水给药为事。有比丘患白癞。众恶之。师引归。日夕与摩洗。久之。忽神光异香焕发。失僧所在。视疮痂皆异香也。梁开平中。思故山。乃还终南圭峰。于是翛然深往。独步岩石。徘徊顾望。忽见磨纳数珠铜瓶棕笠。在石壁间。触之即坏。宛如常寝处。遂恍然曰。此吾前身道具也。因就其处建寺。以酬昔因。方薙草有祥云。出众峰间。遂名重云。虎豹引去。有龙湫险恶不可犯。师夷之为路。龙亦去之。后唐明宗。闻而嘉叹。赐额曰长兴。住持四十馀年。接引后学。老而无倦。节度使王彦超。微时尝从晖游。愿为沙门。晖曰。汝世缘深。当为吾家垣墙。彦超后果镇永兴。于是益敬师。周显德三年夏。诣别彦超。嘱以山门事。初秋体尚无恙。忽说偈曰。我有一间舍。父母为修盖。住来八十年。近来觉损坏。早拟移他处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无相碍。乃加趺而化。阅世八十有四。腊六十四。塔于本山。

中孚，字德胤，号敏澜，应埈孙，荗才有重晖堂集

释慈源，字悟道，亦号守拙。

姓曾氏，新化人。

父传唯，母张氏，夙抱悲怀，事佛惟谨，诞源之夕，祥光烛隅，里人异之。

幼侍母食，同甘蔬菜。

母没，经堂佛像，亲絜供奉，不异存日。

尝自陈明水一盂祝曰：“此水不腐，吾当归依。

”瞬焉五载，清洁如初。

丙子父丧告终，乃礼邑中法华庵松华披剃，旋具戒于福严怡。

复依南岳祝圣默庵仁，亲炙既久，得力独多，深造堂奥，遂承心印，称南宗高足。

丙戌还新，独蠲钜赀，修葺城南承熙寺。

寺为宋章惇平蛮后所创建，年湮荒芜，至是辟为丛林，法席重晖，僧侣云集。

衡之悟真，邵之尊美，皆礼之首座，参同异焉。

甲午，说法邵阳师子峰龙华寺，集者数百人。

丙申，复依仁于祝圣，日诵《法华》，以为常课。

丙午，卓锡资东锦石峰，旧有古寺曰慧龙。

日就隤废，而山水之胜，甲于一郡。

源因拓其前址，廓其新式，栋宇有辉，金像赫赩，额曰四愿，从所志也。

寺中规制，一如丛社，道风翕然，溢于资流。

寂于光绪三十四年七月十三日，年五十七，腊二十八，塔于锦石峰下，衡山戴鳌为之铭。