带本新罗真平王所御。长十围六十二銙。俗称圣帝带。国人谓之有神。为镇国之宝。藏之南库。高丽太祖二十年。金傅既降于高丽。傅献于太祖。

鼻荆郎。或称木郎。亦名豆豆里。按三国遗事。新罗真智王。闻沙梁部桃花娘之美。召致宫中。欲幸之。娘曰。妾有夫。虽死靡他。王戏曰。无夫则可乎。曰可。是年王薨。后二年。娘夫亦死。浃旬夜。王如平生到娘室曰。汝昔有诺。今无夫。可乎。留御七日。忽然不见。娘遂有娠。生子。名曰鼻荆。真平王收养宫中。年十五。每夜飞过月城。西至荒川岸。与鬼众游。王使鬼众。成桥于神元寺北渠。荆使其徒鍊石。一夜成大桥。因名鬼桥。又荐吉达者。创楼门于兴轮寺。名吉达门。一日。达变狐而遁。荆使鬼捕杀之。自后其众。闻鼻荆名。怖畏而走。时人作词曰。圣帝魂生子。鼻荆郎室亭。飞驰诸鬼众。此处莫留停。州俗至今贴此词于门以辟鬼。此东京事豆豆里之始。高丽高宗十八年。蒙古元帅撒礼塔之来也。东京驰奏。有木郎言我已到敌营。元帅某某人也。我等五人。欲与交战。期以十月十八日。若送兵鞍马。我等便当报捷。因以诗寄崔瑀曰。寿夭灾祥非一贯。人人居此未曾知。除灾致福是难事。天上人间舍我谁。瑀信之。私备画䪜按马。遣内侍金之席送之。其后无验。

金后稷。新罗真平王时人。王好田猎。后稷切谏不听。将死。语其子曰。我为人臣。不能匡君之恶。我死。遂瘗于王游田路侧。其子从之。它日王出猎。中路有声若曰王毋去。王闻。问之。从者曰。金后稷墓也。遂谏临死之言。王潸然出涕。终身不复田猎。人谓之墓谏也。

新罗真平王时。有大世者。柰勿之后也。少有方外志。与僧淡水言曰。在此山谷间以终一生。则何异池鱼笼鸟。吾将航海以至吴越。寻师访道。若神仙可学。则飘肰乘风于泬㵳之表。子能从我乎。淡水不肯。有仇漆者耿介有志。大世与之游南山寺。忽落叶汎庭潦。大世谓仇漆曰。吾欲与君西游。今各取一叶为舟。以观行之先后。俄而大世之叶在前。大世笑曰。吾其行乎。仇漆曰。予亦男儿也。遂自南海乘舟共去。不知其所往。