凤鸣（1840年—1900年），字竹冈，富察氏，恪僖公费雅斯哈七世孙，满洲正黄旗人，清朝官员，进士出身。

凤鸣是同治壬戌科举人，十三年甲戌科二甲进士, 然后授翰林院编修。

于光绪十六年年由内阁学士升理藩院左侍郎, 十九年又年工部左侍郎，正蓝旗蒙古副都统等职。

凤鸣档案显示他是正黄旗满州第一参领第十六佐领书润佐领下人，该世管佐领最初由其八世祖本科理管理（本科理和镶黄旗沙济富察氏即乾隆富察皇后祖上同族），后由本科理子嗣敦拜、济席哈、费雅思哈等世袭管理，家族先后一等子一等男爵，曾非常显赫，如有富察素丹、富察贝和诺等。

凤鸣父瑞成、族堂伯成明，从堂兄弟凤冈、凤纪。

其侄孙祥楙在晚清陆军贵胄学堂记载为祥楙是满洲书润佐领下人，曾祖成明世袭一等男爵头等侍卫 祖凤纪世袭一等男爵原任杀虎副将 本生祖凤冈世袭骑都尉加云骑尉兼恩骑尉原任山东城守营参将 父连兴世袭一等男爵兼公中佐领 本生父文海世袭骑都尉加云骑尉兼恩骑尉二等侍卫。

此支佐领下人其它姓氏的清末高官者有宁古塔副都统容山（那拉氏）、昌陵总管文山（伊尔根觉罗氏）。

释照常，字朗西。

姓税氏，温江人也。

父登第，母杜氏，夙孕灵根。

早通慧业，质挺莲植，居近禅房。

年才十八，界空万千。

清同治壬申，披薙于罗禅古寺，初习梵经，便穷微旨。

俄而太师，性长与师祖，寂澄相继谢世，遂主寺事。

新矩既崇，旧规仍守，增辉院宇，培植林园，费无旁贷，务必躬亲。

禅修之馀，兼工文艺，左苏右黄，积墨横锦，超王迈倪，绘素生姿，好学多材，为时称诩。

光绪丁亥，附近市场更易，商旅无依，乃竭愿力，别造广厦，且筑楼近水，起阁傍山，沱江左右，晖映霞表，地灵人杰，于焉聚集。

后依文殊院香岩律师受具，香来木樨，花满祇树。

戊午，主昭觉法席，弥复专精，儗作云游，遍留雪爪。

己未，谒普贤道场，膺大佛殿方丈，已而辞去，蹑屩南海，负簦北燕，历尽尘劳，庶成佛果。

庚申七月，乘杯西蜀，驻锡东川，栖止罗汉古洞，竟于十月七日坐化，寿六十有七，川东苏兆奎为之铭。

曾逢辰（1858～1929），又名逢臣，字吉甫，号镜湖，又号南丰逸老。

清淡水厅溪埔仔庄人。

光绪五年（1879）取中新竹县学附生，平生以教书为业，先后开馆于猫儿碇、后面庄、凤冈等地。

日治后，于明治廿八年（1895）任猫儿碇庄长；明治卅一年（1898）与张麟书同任新竹公学校汉文教师；四月佩授绅章；是年冬，承新竹县知事樱井勉之命，委以「事务嘱托」，兼修志乘。

五个月内采访《新竹厅志》及整理光绪十九年（1893）《新竹县志》残稿共五十馀件，重加编辑。

文学活动方面，曾氏于光绪十二年（1886）加入「竹梅吟社」；日治后为「竹社」社员，大正五年（1916）起，担任「竹社」副社长。

晚年担任「乱弹会」词宗，指导新竹公学校与女子公学校教师研习汉诗文。

昭和四年(1929)卒于北门大街 。

以下诗作据儿玉源太郎《庆飨老典录》、黄洪炎《瀛海诗集》、鹰取田一郎《寿星集》、连横《台湾诗荟》、曾笑云《东宁击钵吟前集》、吴幅员《台湾诗钞》、苏子建《堑城诗荟》等辑录编校。

释机溥，字志西，号月呆。

姓刘氏，乐清人也。

母卢氏，感白衣种授子，于怀而孕，既举，常默默如入定僧。

才及龇龄随母礼佛，见僧即拜。

年十二，游龙门寺，闻邻舍僧诵《弥陀经》，能默记终篇，不遗一字，心有感发，屡欲轶俗。

年二十，始从式公薙度，受具戒于大邑明因寺永智，习演教乘，渐得省解。

彦恢胜者，永智弟子也。

见溥诚笃，付以法衣，及归适龙门山寺。

妙能法师方开莲杜，因与斯会，专修净业，道风益著。

缁素皈衣，不胜指数。

光绪纪元创建净济寺，于郭路双狮山麓。

莲会再启，鱼梵之声，六时不绝。

内外肃然，不减林东规度。

十一年春，延大海法师入寺，崇专讲席，提倡净土宗旨。

丁亥三月，应太邑绅耆之请，主明因丈席，频岁宏戒传经，声德远施。

莘莘衲子，望风而至。

溥性简质，貌度冲和，言语率真，诚心爱物，生平戒律精严，功行超卓。

虽事繁形疲，必晚息早起，禅诵不辍，午则随众作苦，载笠荷锄从事蔬圃。

有栖贤、百丈遗风。

晚岁体气康强，顶骨隆起，色如渥赭，状类肉髻。

盖年已七十矣，童颜鹤鬓，目光炯炯，能睹小字藏经。

居恒持诵《大悲神咒》甚虔，灵应甚著，凡有祈祷，俱获痊安。

宣统二年，寿已八十，为弘戒法，得尸罗弟子，百廿三人，洽符远公莲社之数，故卐莲有“一百廿三人入社，往生都在藕花中”之句。

盖由往昔倡导，两寺莲社，功深果熟，故致此兆。

溥后五年，果有往生净土之徵，寂前一夕，自谓定中见白衣大士，满身璎珞，乘百宝船大如山，凌空来迎，遂得西向念佛而去。

塔于寺左，凤冈之阳。