人仰真主,治循旧章。师爰取于盛帝,式聿兼于令王。虽居利势之尊,聪明不恃;仰法同条之世,言动无忘。盖闻圣明捐己见之私,道法至古人而极。苟轻为举动,不鉴往辙,是自越绳墨,宁无失德?曰王与帝,在累朝有此典刑;自古迄今,凡人主宜皆师式。观其富贵操柄,睿聪冠伦。谓一身仪表,下属群望,故万世轨范,上稽昔人。森然鉴戒之示我,以此周旋而律身。总持一世之权纲,未尝自用;明白前人之模楷,敢不知遵?盖曰惟精惟一,授我者尧;有典有则,贻吾者禹。少不知鉴,动皆戾古。当口传面命,敬守谟训;而声度身律,动循规矩。信有可行、有可遵,岂无常师、无常主?崇高无敌,休期适应于半千;表则在前,每事必稽于三五。大抵在昔有成训,晓若可鉴;律己以圣人,动无越思。盖规警君心,惟古之足畏,苟荡跌古法,听君之自为,是必佩服执中之语,祗严建德之丕词。典谟训诰,警我多矣,而法度准绳,终身守之。范足示人,孔氏述可行之语;踪当稽古,崔生形遵述之辞。且以善仪刑者孰有过乎王,能授受者无以加于帝。然《诗》言「不式」,所式奚道?《传》曰「唯师」,所师何世?以当时犹有宪于前圣,矧后代敢遽忘于古制?凡宪章所在,动稽文武之君;虽讲论之馀,必及唐虞之际。然尝论汉非陋八世,略以不法;秦岂薄五帝,背而不师。盖典章详密,私意难接;而规矩森严,惮心易随。籍弗去则害己,政欲行而戾时。此其尽废于古典,始得肆行其己私。使田制尚存,何至纷更于阡陌;如肉刑犹在,岂能复创于鞭笞?噫!师焉尊敬之凛然,式则准绳之必以。曰政杂者知循守之不尽,誇远辈者以等夷而相视。呜呼!废古者不足责,而慕古者有高自尊大之心,去师式之义远矣!