林鹏霄（1846～1904），字世弼，号汉侯，清竹堑苦苓脚庄（今新竹古贤里）人。

同治七年（1868）入淡水厅儒学，光绪八年（1882）取中岁贡。

十四年（1888）钦授五品军功，十七年(1891)补儒学正堂，任台中县学教谕。

日治初，因协助维护地方秩序有功，于明治三十年(1897)受佩绅章。

明治三十三年（1900），应里见义正之聘，登庸新竹辨务署参事。

次年，任新竹监狱教诲师。

林氏为「竹梅吟社」成员，著有《苦苓村人诗草》，都百馀首。

闽侯张亨嘉评云：「汉侯之诗，古体如纯钩初出，拂钟无声，切玉如泥；又如铙吹平江，秋空清响。

近体雄浑勇武，气格非凡。

举凡治乱兴衰，得失消长，俱入题裁，文笔精严，深入史奥，犹为人所不及。

」惜今原刊本已散佚 。

以下诗作据蔡汝修《台海击钵吟集》、曾笑云《东宁击钵吟前集》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》、苏子建《堑城诗荟》等辑录编校。

长萃，字季超，号允升，赫舍里氏，，满洲镶蓝旗人，进士出身。

工部尚书吉纶之孙光绪三年，登进士，光绪三年五月，改翰林院庶吉士。

光绪六年四月，散馆后，著以部属用，后任詹事府少詹事。

光绪十八年，任太仆寺卿。

光绪十九年，任山东乡试正考官。

光绪二十年，任内阁学士、顺天乡试副考官。

光绪二十年，任吏部右侍郎。

光绪二十二年，任仓场侍郎。

光绪二十六年，义和拳在北京纵火后，慈禧诏大臣庭议，许景澄、袁昶、张亨嘉主张不可用义和拳，长萃说：「此义民也，臣自通州来，通州无义民，不保矣。

」载漪、载濂支持长萃的说法。

次日庭议，慈禧决定称义和拳为义民，发内帑银十万两。

苏舆（1874年—1914年），字嘉端，号厚庵，又号闲斋，晚号更生。

湖南平江县钟洞乡烟舟村(今童市镇)人。

中国近代学者，晚清翰林。

苏舆幼年随父苏渊泉读书，光绪十三年应童子试，补县学生，得到时为湖南学使候补官张亨嘉的赏识。

光绪十六年游学麓山，入长沙湘水校经堂肄习，老师见苏舆才华横溢、气宇轩昂，将他介绍给著名的湘绅领袖、学界泰斗王先谦，成为王氏得意门生。

王先谦一见苏舆就说：“此伟器也，吾学有传人矣。

”晚岁学问日进，王先谦倾服之至，曾赠诗有“温故知新是我师”及“天为斯文留绝学”之句。

清光绪二十三年（1897年）选拔贡。

光绪三十年（1904）甲辰恩科进士第94名。

授翰林院庶吉士。

光绪三十二年（1906年）春出游日本东京，参观学校，询访日本邮政、电信行政实况，停留数月而归。

同年，纳资为分省补用道，经邮传部尚书陈璧奏请内用，补邮传部郎中，至清廷被推翻时去职。

民国成立后，苏与新政不合，留恋旧朝，心怀悒郁，肺病加剧，次年病逝于原籍。

著作有《翼教丛编》、《春秋繁露义证》、《校定晏子春秋》等。