惟冰也有坚凝之贞。惟壶也有虚受之明。谢周流之弱质。托镕铸以成名。直方任器。规圆惬情。对光辉而比色。因击扣而驰声。冰假壶以为用。壶含冰而转清。及夫欢呈朝晏之馀。瑞表经纶之初。尤荀吴之失对。陷王霸之后车。既遇赏以为乐。乃获成于所如。但观夫推移在道。澄澈如王。时见莹而则明。或将摧而不曲。故曰冰贵于水。器尊者壶。国因时而必用。军每击而何虞。若乃周将酬客。鲁欲藏冰。揖籍父其何忌。顾申丰而可凭。是以用之者广。须之者多。遇嶭鼓而击。诵豳诗而何。至时冰销滴润。壸罄成酣。乃挟纩以荷德。岂知漏而兴惭。昔者赵衰从径。魏主其逐。虽有馁而仍携。顾无麋而未宿。每览馀轨。当思践迹。志未吐于生平。容已衰于畴昔。倘开冰之可荐。庶投壶而无斁。况霜空旦寒。晚景仍坠。虽杼轴而不辍。犹髣髴而无记。将投皎洁之姿。愿假含容之意。

物有正而可尚者。其绳则直。如砥之平。如竿之植。不舒卷以随用。终劲挺而立极。有旨哉。为天下式。且取其直也。故能为道之逆旅。为义之蘧庐。为人之端操。为政之权舆。于以方内。君子所如。木从之则正。君受之则圣。猗欤猗欤。原夫被物之际。作巧之时。运工人之手。绩寒女之丝。是寻是尺。经之纶之。其为用也。不资于善结。其为兴也。盖取于无私。以之为准也。则矫枉有度。以之辨物也。乃去邪勿疑。大者远者。念兹在兹。俾夫贪者慄慄。智者兢兢。其为举直错枉。当有事于从绳。

维丝伊缗。体道之要。茧之绪可以为垂钓之纶。纶之微可以精用钓之妙。绵联轻竿之上。荏弱深泉之徼。袅长风而若绝。度晴空而引耀。剖粒为饵。宁取乎五十之牛。悬缕为纶。奚期夫三百之钓。观夫其钓不钓。元之又元。在河之涘。期道为筌。且夫纶细如忽。鱼潜在泉。振而不绝。则其动也直。深而能致。是其静也专。随惊波而乍紧。逐潜流而曳引。时髣髴而如见。忽漂摇而将尽。其细虽尔。其用弥深。三寻岂劳于人手。百丈自发于泉心。神之凝不觉鱼之得。纶之细亦随钓而沈。美兹纶之袅袅。浮长川之浩浩。疑空外之游丝。罥波中之弱藻。斯纶也。异园客之功。斯钓也。得詹何之道。钓术既臧。惟道能方。其竿不挠。其饵非芳。中之者功多于金锁。引之者道叶于玉璜。信可以投于濮水。信可以泛彼沧浪。必钓乎深。先定乎虑。得象以契于忘筌。得鱼斯谓之冥助。鱼既得兮心亦冥。收纤缕兮旋回汀。将大钓于方国。冀沧流之大宁。

昔哲后之纳言，譬工人之攻木。非所欲之从心，实成规之在目。道彰絜矩，揆之四角而皆均；法在引绳，验以三隅而罔伏。盖木之为性本直，应绳者其则既端；而绳之为用有恒，善从者其虚若谷。此垣墉塈茨，预恢大厦之规模；必平正方圆，早入良工之杼轴也。夫其霜柯蔽日，雪干淩冬。青为萝绕，碧有苔封。龙门则森梢百尺，牛山则偃盖千重。或盘据于漭泱之野，或轮囷于崱屴之峰。看黛色之参天，翱翔鸾鹤；羡贞姿之拔地，起伏鱼龙。则有公输惊顾，匠石动容。清阴快睹，嘉植欣逢。自有文章，早信雕镌之可就；本无拳曲，奚操斤削以相从。玉尺初量，务度之而中节；霜硎新发，乃用之而及锋。似立表而当空，影归于正；拟良金之就范，冶入而镕。方其鸠工伊始，名材是徵。念规制之未定，正审顾之频仍。晰髇刌于微茫，祗有两端之可执；辨奇邪于纤介，惟兹一线之足凭。俨方罫之文楸，加之界画；宛纵横之绣壤，间以沟塍。成竹在胸，未许或高而或下；伐柯不远，谁云可减而可增。用是梓材中选，梁栋堪胜。宫墙万仞，台榭九层。兰栋星楣，翊宏规于何晏；淩云盖日，誇壮观于徐陵。莫不本虚怀之款款，由雅意之竞竞。审权度之无差，弗忘匡直；證毫釐之不爽，勿替纠绳。夫然后考工之记永著，而梓人之传堪称。可知木之堪绳也有常，而主之需臣也有素。沛丝纶于遐迩，每参入告之猷；罗桢干于庙堂，即作禔躬之具。闻善则喜，原非杞柳之矫揉；从谏如流，直似江河之奔注。矧皇上以天亶之聪明，宏并包之大度。鉴衡独朗，共钦莫赞于廷臣；鼗磐常悬，犹且广开夫言路。庆薪槱之毕陈，乐经纶之自裕。愚臣沐浴乎圣涯，敢拜手而作赋。