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人物:
沈法系
共 3 首
楞严经偈
北宋 ·
蔡卞
觉海性澄圆,圆澄觉元妙。
元明
照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
想澄成国士,知觉乃众生。
空生
大觉
中,如海
一沤
发。
有漏微尘国,皆依空所生。
沤灭空本无,况复诸三有。
归元
性无二,方便有多门。
圣性无不通,顺逆皆方便。
初心入三昧,迟速不同伦。
色想结成尘,精了不能彻。
如何不明彻,于是获圆通。
音声杂语言,但伊名句味。
一非含一切,云何获圆通。
香以合中知,离则元无有。
不恒其所觉,云何获圆通。
味性非本然,要以味时有。
其觉不恒一,云何获圆通。
触以所触明,无所不明触。
合离性非定,云何获圆通。
法称为内尘,凭尘如有所。
能所非遍涉,云何获圆通。
见性虽洞然,明前不明后。
四维亏一半,云何获圆通。
鼻息出入通,现前无交气。
支离匪涉入,云何获圆通。
舌非入无端,因味生觉了。
味亡了无有,云何获圆通。
身与所触同,如非圆觉观。
涯量不冥会,云何获圆通。
知根杂乱思,湛了终无见。
想念不可说,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自
体先
无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生于大因力。
初心不能入,云何获圆通。
鼻息本权机,祇令摄心住。
住成心所住,云何获圆通。
说法弄音文,开悟先成者。
名句非无漏,云何获圆通。
持犯但束身,非身无所束。
元非遍一切,云何获圆通。
神通本宿因,何关性分别。
念缘非离物,云何获圆通。
若以地性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,厌有非真离。
非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
诸行是无常,念性元生灭。
因果今殊感,云何获圆通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教体,清净在
音闻
。
欲取三摩提,实以闻中入。
离苦得解脱,良哉观世音。
于恒沙劫中,入微尘佛国。
得大自在力,无畏施众生。
妙音观世音,梵音海潮音。
救世悉安宁,出世获常住。
我今启如来,如观音所说。
譬如人静居,十方俱击鼓。
十处一时闻,此则圆真实。
目非观障外,口鼻亦复然。
身以合方知,心念纷无绪。
隔垣听音响,遐迩俱可闻。
五根所不齐,是则通真实。
音声性动静,闻中为有无。
无声号无闻,非实闻无性。
声无既无灭,声有亦非生。
生灭二圆离,是则常真实。
纵令在梦想,不为不思无。
觉观出思惟,身心不能及。
今此娑婆国,声论得宣明。
众生迷本闻,循声故流转。
阿难纵强记,不免落邪思。
岂非随所沦,旋流获无妄。
阿难汝谛听,我承佛威力。
宣说金刚王,如幻不思议。
佛母真三昧,汝闻微尘佛。
一切秘密门,欲漏不先除。
畜闻成过误,将闻持佛佛。
何不自闻闻,闻非自然生。
因声有名字,旋闻与声脱。
能脱欲谁名,一根既返源。
六根成解脱,见闻如
幻翳
。
三界若空花,闻复翳根除。
尘消觉圆净,净极光通达。
寂照含虚空,却来观世间。
犹如梦中事,尘登如在梦。
谁能留汝形,如世巧幻师。
幻作诸男女,虽见诸根动。
要以一机抽,
息机
归寂然。
诸幻成无性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一处成休复,六用皆不成。
尘垢应念消,成圆明净妙。
馀尘尚诸学,明极即如来。
大众及阿难,旋汝倒闻机。
反□□自性,性成无上道。
圆通实如是,此是微尘佛。
一路涅槃门,过去诸如来。
斯门已成就,现在诸菩萨。
今各入圆明,未来修学人。
当依如是法,我亦从中證。
非唯观世音,诚如佛世尊。
訋我诸方便,以救诸末劫。
求出世閒人,成就涅槃心。
观世音□□,自馀诸方便。
皆是佛威神,即事舍尘劳。
非是长修学,浅深同说法。
顶礼如来藏,无漏不思议。
愿加被未来,于此门无惑。
方便易成就,堪以教阿难。
及末劫沈沦,但以此根修。
圆通超馀者,真实心如是
⑴
。
⑴ 《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》宋代分册
海幢舍利塔
明末清初 ·
释函是
佛在众生中,如日处霾翳。
霾翳非可入,日光彻空际。
佛身如虚空,佛心如光霁。
光极与空入,空光交相蔽。
结成幻摩尼,五色非坚脆。
我识如来心,随顺示真谛。
假名为舍利,金石不能甈。
现在与当来,百福之所逮。
群动匪无心,遇境生幽滞。
寂感总随缘,形神不相俪。
佛以主摄宾,金刚见精慧。
我汝但回光,弹指消阴曀。
如日之在天,百物无疵疠。
此以论性功,岂为形骸励。
我昔在金轮,蒙光涤夙瞖。
栖贤发神异,今复流
法系
。
慧日照岭南,丹霞若先契。
次第及海幢,贻尔大厥裔。
隆隆薄青霄,百道金光丽。
万世福人天,皇风永勿替。
嘉应试事既竣示诸生二首
其二
(乙酉)
清 ·
翁方纲
古诗三百篇,孔子皆弦歌。
以合韶武音,铿锵奏猗那。
雅材一百五,律吕相切磋。
虽无四声谱,按节咸成科。
苏李扣宫徵,枚傅鸣琼珂
⑴
。
千声听日宣,五言制遂多。
建安词飞腾,元嘉步逶迤。
柴桑乃太羹,庾鲍亦嘉禾。
山水滋刻划,对偶渐切劘。
律体虽未出,声调自不颇。
律实始唐初,后乃沿其波。
省试帖经试,不比閒吟哦。
延清云卿辈,应制追卷阿。
亦有特进丽,咏物穷搜罗。
是皆与试体,同本分枝柯。
此道至杜陵,万古流江河。
后学不循麓,那遽跻巍峨。
右丞之雅正,钱郎之安和。
元白暨温李,众轨同研摩。
今姑为下学,问辙徐经过。
行先正其步,
体先
去其痾。
使字昧字义,譬如倒持戈。
押韵受韵缚,譬如蹶升坡。
甚至平仄误,甚至声音讹。
出与对交病,一与三相磨。
臲卼句尚尔,奈彼篇章何。
源委别河海,昼夜分羲娥。
音律自心生,奇偶岂有他。
安得诿土风,终自蔽臼窠。
此乡举子业,一编竞摩挲。
何独风雅途,偏尔贻讥诃。
试诗诗一体,持律未敢苛。
能者宜感奋,距肯徒媕娿。
言取兰苕华,比我菁菁莪。
戏翠即掣鲸,勉矣毋蹉跎
(试童子,以「翡翠戏兰苕」为题。)
。
⑴ 《文心雕龙》云:「古诗或言枚乘,《孤竹》一篇,傅毅之辞。」
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