人物:释觉义

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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1346—1426 【介绍】: 明僧。浙江山阴人,字南洲,俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经,旁通儒学,工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世,曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。
御选明诗姓名爵里
字南洲,山阴人。族姓陆氏。出家普济寺。洪武中,召为僧录司右讲经,主天禧寺,历左右善世。永乐中,遭谗下狱。十馀年得释。洪熙初,归老应天报思寺。有《雨轩集》。
补续高僧传·杂科篇
师。
讳溥洽。
字南洲。
晚号迂叟。
又称一雨翁。
姓陆氏。
宋宝章阁待制游之后。
世居会稽之山阴。
祖某。
为饶州馀干县尹。
父仁。
甫因家焉。
母周氏。
师生于至正丙戌。
自幼闿爽颖异。
父教之诗书。
悟解日益进。
未龀。
已志慕出世法。
有老长戏之曰。
仙人本是山人作。
师应声对曰。
凤鸟终非凡鸟。
为众惊异之。
每入招提瞻佛像。
辄敬礼膜拜。
父母知不可遏。
命于郡之普济寺。
礼雪庭祥公为师。
受具上天竺。
谒东明日公。
一见器重之。
命典宾客。
其仪矩从容秩然。
丛林老宿多推服。
以为难能。
而博究教典。
虽寒暑夙夜不懈。
已而从具庵玘公于普福。
讲求旨要。
凡诸经籍。
精粗小大之义。
靡不贯串。
而旁通儒书。
间以馀力为诗文。
多有造诣。
玘公命首忏事行三昧法。
自是进于止观明静之道。
洪武辛亥。
出世住孤山玛瑙讲寺。
又住苏州北禅。
学徒云集。
师为开演五时八教。
如来一代施化之仪。
无智愚高下。
人人满所欲而退。
一时宗门耆硕。
如九皋声公。
启宗佑公。
咸共嗟赏。
谓吴中法席第一。
又六年。
至杭之下天竺。
乃循慈云故事。
建金光明护国。
期忏七昼夜。
为众讲贯无虚日。
太宗皇帝。
闻其贤。
召为僧录司右讲经。
玉音褒谕。
有通东鲁书博西来意之语。
居长干西丈室三年。
时梦观主天禧。
其徒由高者。
夜梦诣师室及门。
有二神人。
兜鍪金甲。
卫护甚严。
叱止高曰。
寺主在是。
既觉。
诣师告所梦。
且曰。
公其代吾师乎。
踰月梦观卒。
有旨。
命师主天禧。
又三年。
升左善世。
太宗皇帝。
举靖难。
师道衍公。
有辅翼居守功。
及即位召衍。
至自北京。
命主教事。
师以左善世逊衍。
而己居右。
上嘉从之。
永乐四年诏修天禧寺浮图。
落成之日。
车驾临幸。
命师庆赞。
祥光烨煜。
万众聚观。
天颜愉怿。
时有任觉义者。
忌师之宠。
搆词间之。
左迁右觉义。
疏斥。
师不辩。
自处裕如。
既而上察其心。
复右善世。
仁宗皇帝临御。
以老宿数被召问。
礼遇特厚。
命居庆寿寺松阴精舍。
以自佚。
而上御便殿。
召师入见。
慰劳甚至。
遂奏乞还南京大报恩寺以终老。
从之。
赐佛像经钞若干缗。
给驿舟。
命中官护逃。
既至。
明年为宣德元年。
七月二十八日。
微疾。
呼寺之住持惟寔。
付后事留偈。
诀别其徒云。
清净自在住。
遂化。
春秋八十有一。
僧腊六十有九。
塔全身于凤岭。
送者万馀人。
讣闻。
上遣行人王麟莅祭焉。
师历事列圣。
一以至诚。
而言动必祇礼度。
处物和。
驭众宽。
解逅逢掖士。
喜商论文事。
三四十年间。
钜缁老衲。
有文声者。
惟师与衍公耳。
师所著。
有金刚注解附录二卷。
应制及与名人唱和诗若干卷。
国家建法会。
一切科仪文字。
皆师所定。
以贻范于后。
所度弟子。
慈霔圆悟大沾等若干人。
得法弟子。
圆净鸿惠朗等若干人。
宣德元年秋。
示寂于南京。
弟子奉龛建塔于长干西南凤岭之阳。
复于塔前搆精庐以居。
工部右侍郎庐陵周忱。
为之记曰。
公戒行之精。
才望之高。
既已详见少傅杨公塔铭矣。
今之记似可略也。
然予于兹寺之建。
独有感焉。
昔者孔子没。
弟子皆冢于墓。
服心丧之礼三年。
丧毕治任将归。
入揖于子贡。
相向而哭皆失声。
子贡反庐于墓上。
又三年而后去。
盖师之与弟子。
所以传其道授其业。
有父子之恩焉。
后世此道不明。
当其师之生存反其道。
背之而去者有矣。
能服乎心丧之礼者。
几何人哉。
心丧之礼。
且不能服。
况望其庐墓至于三年六年之久者乎。
予闻。
洽公当永乐间。
尝为同列所间。
太宗皇帝。
欲试其戒行。
系之于锦衣狱。
一时门弟子。
多云鸟散去。
独霔公焦心苦骨。
从其师于患难。
服薪水之劳。
未尝一日去左右。
卒使其获全行业。
蒙被国恩。
大昌其教于晚节。
观其尽心所事。
不以死生穷达。
而有所改易。
此盖士大夫之所难能。
而霔公能之。
予于是重有感也。
是用书以为记。
使后之观于此者。
或因霔公而有所激劝焉。
(有言。
靖难兵起。
师为建文君。
设药师灯忏诅长陵。
金川门开。
又为建文君削发。
长陵即位。
微闻其事。
囚师十馀年。
荣国公疾革。
长陵遣人问所欲言。
言愿释漙洽。
长陵从之释其狱。
时白发长数寸覆额矣)。

人物简介

列朝诗集
道敷,字觉明,嘉兴兴善寺僧,初游黄叶庵之门,后得心疾,蓄发逾年而卒。
槜李诗系·卷三十二
道敷,字觉明,嘉兴兴善寺僧。游黄叶庵之门。诗律婉劲有骨。宋献儒云:“敷公诗,刿濯性情,含吐韦孟。”后得心疾,蓄发逾年而卒。有《中洲草》。
新续高僧传·杂识篇第十之三
(释净伦)同学有觉明、觉义者。
明,字绝机,李氏子;,字彻堂,倪氏子,皆滇城人也,俱为无边海弟子。
偕参古庭,一日相与言笑,忽焉语歇,并坐化去。
乃共为一穴,造塔其上,额曰“双月”。
净伦为诗纪之曰:“塔目何缘题作双月名,道人高行信湛评(堪将评)。
虚怀比比(彼彼)冰霜清,小朗大朗为弟兄。
三十青黄节不更,只观百岁如长庚。
日尝一钵和罗羹,庵前孰趁春风耕。
有时对月陶幽情,有时坐石谈无生。
此身不啻一点晴云轻,身外何时能营营。
虚空无缝藏枯形,郤把云根苦凿成。
岩壑含虚两镜明,海天泻影双珠擎。
碧鸡午夜空山鸣,溪头眠雪泥牛惊。
肯似南阳一片话头行,千古万古遗嘉声。
”净伦,即大巍禅师。
大巍禅师竹室集》有《碧鸡山双月塔为义明二上人题》:塔目何缘题作双月名,道人高行堪将评。
虚怀彼彼冰霜清。
小朗大朗为弟兄,三十青黄节不更,只观百岁如长庚,日常一钵和罗羹,庵前谁把春风耕,有时对月陶幽情,有时坐石谈无生,此身不啻一点晴云轻,身外何事能营营,虚空无缝藏枯形,却把云根苦凿成,岩壑含虚两镜明海天写影双珠擎,碧鸡午夜空山鸣,溪头眠雪泥牛惊,肯似南阳一默话头行,千古万古遗嘉声。]

人物简介

新续高僧传·义解篇第二之五
释大惠,字灵源,姓邵氏,仁和人。
幼挺特姿,托志超旷,虽处华年,淡于荣利。
时莲居绍觉,从云栖分席土桥,惠以白衣参叩,问《观经》上品上生章,夙通顿发,慨然遂禀归戒。
询及法要,觉为首举台、相二宗,惠即锐心研习,多所诠解,觉深器之。
越十载,游燕都,四威仪中不忘正定。
偶于慈慧寺闻愚庵贵师《八识标指》,微参疑义,贵为叹服,就咨决焉,请登讲座,惠以未唱善来为辞,强而后可,一音演畅,皆莲居唯识宗旨。
庚申至悯忠寺,乞大慧海律师薙发受具,时年已五十七矣。
寻即登座谈宗,辩如瓶泻,继历牛宫、石镫诸席,道风弥煽,熹庙闻之,赐紫伽黎。
皇太后复遣中使,赍香供奉。
禅林荣遇,惠略不介意。
海昌有刻《唯识疏》者,与觉义稍嫌骈出,惠固服膺觉师教,恐学者浸寻剿说而失其宗,乃奋起欲釐正之,遂南还,栖黄鹤山,发故帙纂《成唯识自考录》,盖不敢主名述作也。
同门新伊古德金台元著诸上座,咸卒读赞叹,谓俨若莲居讲筵未散。
惠以北缘未了,复如石镫冲、元净凡,请归杭,驻锡昭庆诸山,瞻礼者日益众,受请复开适园讲席,居士戒坛院,宏教者六年。
复往吴中龙树庵、慧庆寺,大演法化,乙亥始还昭庆。
惠传觉苑心印,台教刚宗,埽波旬障于唯识真诠,获旋陀罗于法华元,对机设化,身性互融,摄偏归圆,权实无碍,而襟怀洒脱,行履孤高,虽历主名蓝,仍随缘旅泊,诚非四流小果六欲梵天所能企及。
有《自考录》及《元签妙乐仪注》三种、《备简》、《山宗笔要》 、《毗檀意旨》、《棱伽日记》、《唯识證义》、《重订因明论解》若干卷。
将寂之日,声钟集众,唱经佛名,安详而游。
寿七十有三,塔于玛瑙山之阳,吴本泰为之铭。