人物:释善缘

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赚煞 元 · 佚名
暗评跋。忽笑哂
则被这钱使作的咱如同一个罪人。我待向那万丈洪波落可便一跳身。
转回头别是个乾坤。叹浊民空趱下那万馀锭金银。
却也买不得三阳也那洞𥚃春带云:这钱呵。我当初要用你时。唱:。可便一分不肯。
带云:到今日我要舍钱时。唱:可便千金何靳。云:兀那世间的人。那贪财好贿。苦海无边。回头是岸。何不早结善缘也。唱:则咱这百年人谁识百年人同行钱下
我亦当年行脚仙,石梁华顶了心缘
桃花开落空流水,翠壁苍崖自岁年(以上《薛中离先生全集》卷一八)
按:郭培忠整理
忧旱 其二 明 · 金安老
七言律诗
经春膏泽阻苍冥,潴泽扬尘井卧瓶。
龙骨何缘闻辘辘,龟兆无复见青青(荆公时。田背拆如龟兆出)
跂跂贮瓮空烦叩(汉武帝使诸倡射覆。东方朔曰。以为龙又无角。谓之蛇又有足。跂跂脉脉善缘壁。是非守宫即蜥蜴。○熙宁中。久旱。按古法。令坊巷。以瓮贮水泛蜥蜴。小儿击瓮呼曰。蜥蜴蜥蜴。兴云吐雾。),鹢鹢横盘亦漫刑
传道桑林勤六责,伏龙何日起鞭霆。
⑴ 龙骨。水车也。川泽俱竭。水车无所施也。荆公元丰行。倒持龙骨挂屋敖。
⑵ 孟子。恶用是鹢鹢者为哉。○旱则刑鹅以祈雨。东坡诗。苍鹅无罪亦可怜。斩头横盘不敢哭。
灵远山前一野亭,松林落日翠冥冥。
客来暂借清阴卧,满地闲云百虑醒。
烟霞未了百年心,随处看山发浩吟。
岚翠捲来聊寄兴,暮风林籁爽尘襟。
飞来峰四绝句 其三 (乾隆庚子) 清 · 弘历
七言绝句
嵌岩梵像无央数,闻说镌成自大元(西湖游览志云壁间布镌佛像皆六代遗迹而传闻以为元梵僧札穆扬拉勒第所凿札穆扬拉勒第发掘南宋陵寝且以贪淫获罪其过恶固多盖由元季祖纵梵僧所致至凿佛石岩其善缘亦不可没也札穆扬拉勒第旧作杨琏真伽今译改)
福业祸因齐置却,景增万古护祗园。
断云沈,哀雁远,吟入矮篷里。
衰相天身,黄叶六朝寺。
十年未了心缘,松涛悲壮,澹一抹、巫咸山翠。

平生事。
总教梦与云空,泪咽北流水。
历乱黄丝,剉檗染离思。
也知化鹤归来,苍茫城郭,净眼见、病翁齁睡。
挽张先生剑芬 现当代 · 成惕轩
对联
慧业自多生,结绀宇胜缘,直与龙树马鸣为友;
词华本余事,歌鼎湖遗烈,尚闻黄钟白雪之音。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:张龄(1910——1979),字剑芬。号“无诤居士”,湖南湘潭人。自幼悟性奇佳,九岁能文,乡里目为神童。十九岁时,任湖南彬州县长。此后历任国民政府秘书等政界公职。并在东吴大学、中国文化大学等校执教。氏自幼崇信佛教,及长,先后皈依太虚、虚云、南亭等大师,且热心于佛教弘法事业。其书法及所撰诗、文、对联颇为佛教界所称道。台湾各大寺院之碑文、塔铭、对联等,出诸其手者为数甚多。故氏在台湾佛教界享有“湖南才子”之美誉。民国六十八年逝世,享年七十。张龄老居士有佛门联圣之称,其作品多署名“张剑芬”。
成氏有诗《武公吟长约与剑芬万谷眉叔宗烈蒸民同游宜兰归途有作》。
慧业:佛教指生来赋有智慧的业缘。
绀宇:佛寺。也称绀园。唐王勃《王子安集》《益州德阳县善寂寺碑》:“朱轩夕朗,似游明月之宫;绀宇晨融,若对流霞之阙。”
胜缘:佛教语,善缘
龙树:约公元三世纪。印度古代高僧,南天竺人,释迦灭后七百年出世。其母于树下生之,因字阿周陀那,阿周陀那为梵语树名,以龙成道,故以龙配字号,号曰龙树。亦称龙猛龙胜。为马鸣弟子迦毗摩罗尊者之弟子,提婆菩萨之师。
马鸣:梵名阿湿缚瞿沙。北印度人,生于公元约一至二世纪时。先奉婆罗门教,逢胁尊者,遂归依佛教。其著作经中国译出的有:《佛所行赞》《大乘庄严论经》《尼干子问无我义经》《大乘起信论》等。
鼎湖:地名。在今陕西大荔县东南。古代传说,黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡髯迎黄帝上天。后世因名其处曰鼎湖。后因以鼎湖为皇帝死亡之典。
遗烈:前人遗留的业迹,或烈节、风操。或指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。
黄钟:古乐十二律之一。声调最洪大响亮。
白雪:阳春白雪之典。
日月不著空,行天曷终始。
此心朗日月,随念生欢喜。
圆镜本来见,莲花不著水。
如画复如生,出泥同出纸。
漫拂金粟影中身,毋令毫端侵纤滓。
一叶礼一花,座前笑拈起。
研涤清泉奄若失,钵击馀音香在指。
解脱声闻病维摩,为说偈子当如是。