当萧齐建武四年。

丁丑五月八日。

于婺州义乌县双林乡傅宣慈家示生。

神光满室。

厥相异常。

稍长名翕字玄风。

年十六纳刘氏妙光为室。

产普建普成二子。

时则梁之天监间也。

年二十四。

从其父渔于稽亭浦父有所获辄投之水中。

父虽怒不恤也。

世传以为愚。

会有僧自天竺至。

曰嵩头陀访之曰。

我与汝同于毗婆尸佛所发愿。

今兜率宫衣钵见在。

何日当还。

因与之临水而照。

见大士之影。

圆光宝盖炽然具足。

士笑曰。

众生未度。

我何以乐此哉。

因栖隐于松山绝顶。

躬耕以赡。

尝说偈曰。

空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流。

或盗其所植物者。

大士遇之。

辄匿草中。

投之筠笼使盛去。

尽则偕众佣作夜则行道。

释迦金粟定光三如来。

相与周旋。

一日入定。

前有光作首楞严三昧字。

大通二年。

估卖妻子获钱五万。

以设无遮大会。

时有慧集法师闻法解悟。

以大士为弥勒应身。

大士恐其惑众遽呵止之。

六年正月二十八日。

遣弟子傅暀致书于梁高祖曰。

双梼树下。

当来解脱。

善慧大士。

白国主救世菩萨。

今欲条上中下善希。

能受持其上善者。

略以虚怀为本。

不著为宗。

亡相为因。

涅槃为果。

其中善者。

略以治身为本。

治国为宗。

天上人间。

果报安乐。

其下善者。

略以护养众生胜残去杀。

普今百姓。

俱禀六斋。

今闻皇帝崇法。

欲伸论义。

未遂襟怀。

故遣弟子傅暀告白。

暀因太乐令何昌投进。

昌曰。

慧约国师犹复置启。

翕是国民又非长老。

殊不谦卑。

岂敢呈达。

暀烧手御路以效诚恳。

昌乃驰往同泰寺。

询皓法师皓劝速呈。

二月二十一日进书。

帝览之。

遽遣诏迎。

既至。

帝问。

从来师事谁邪。

曰从无所从。

来无所来。

师事亦尔。

昭明太子问大士何不论义。

曰菩萨所说。

非长非短。

而广非狭。

非有边。

非无边。

如如正理。

复有何言。

帝又问。

何为真谛。

曰息而不灭。

帝曰。

若息而不灭。

此则有色。

有色故钝。

若如是者。

居士不免流俗。

曰临财无苟得。

临难无苟免。

帝曰居士大识礼。

曰一切诸法。

不有不无。

帝曰。

谨受居士来旨。

曰大千世界。

所有色象。

莫不归空。

百川丛注。

不过于海。

无量妙法。

不出真如。

如来何故。

于三界九十六道中。

独超其最视一切众生。

有若赤子。

有若自身。

天下非道不安。

非理不乐。

帝默然。

大士辞退。

异日帝于寿光。

殿请大士。

讲金刚经。

大士登座执拍板唱经成四十九颂。

大同五年。

奏舍宅于松山下。

因双梼树而创寺。

名曰双林。

其树连理祥烟。

周绕。

有双鹤栖止。

太清二年。

大士誓不食。

取佛生日焚身供养。

至日白黑六十馀人。

代不食。

烧身三百人。

刺心沥血和香。

请大士住世。

大士悯而从之。

承圣三年。

复舍家资为众生。

供养三宝而说偈曰。

倾舍为群品。

奉供天中天。

仰祈甘露雨。

流澍普无边。

陈天嘉二年。

大士于松山顶绕连理树行道。

七佛相随。

释迦引前。

维摩接后。

唯释尊数顾共语。

为我补处也。

其山忽起黄云。

盘旋。

若盖。

因号云黄山时有慧和法师不疾而终。

嵩头陀于柯山灵岩寺入灭。

大士悬知曰。

嵩公兜率待我。

决不可久留也。

时四侧华木。

方当秀实。

欻然枯悴。

太建元年己丑四月二十四日。

示众曰。

此身甚可厌恶。

众苦所集。

须慎三业。

精勤六度。

若坠地狱。

卒难得脱。

常须忏悔。

又曰。

吾去已。

不得移寝床。

七日有法猛上人持像及钟来。

镇于此。

弟子问灭后形体若为。

曰山顶焚之。

又问。

不遂如何。

曰慎勿棺敛。

但垒甓作坛。

移尸于上。

屏风周绕。

绛纱覆之。

上建浮图。

以弥勒像。

处其下。

又问诸佛涅槃时皆说功德。

师之发迹可得闻乎。

曰我从第四天来。

为度汝等。

次补释迦。

若传普敏者。

文殊也。

慧集者观音也。

何昌者阿难也。

是皆同来赞助我者。

故大品经曰。

有菩萨从兜率来。

诸根猛利。

疾与般若相应。

即吾身是也。

言讫趺坐而终。

寿七十有三。

寻猛师果将到。

织成弥勒像。

及九乳钟留镇之。

须臾不见。

大士道具十馀事见在。

晋天福九年甲辰六月十七日。

钱王遣使发塔。

取灵骨一十六片。

紫金色及道具至府城南龙山建龙华寺寘之。

仍以灵骨塑其像。

生缘定州九门之张氏。

年十九为书生。

即刻意玄理。

方灵裕法师讲华严经。

偶住听之。

有所省。

遂事裕而薙发焉。

既受具。

备游律横教苑中。

更周祸不替常业。

隋初遁居上党潞黎诸山。

年登四十。

定德远闻。

学者翕从。

感歆至泽。

隋季之乱。

兵饥荐臻。

荣乃春夏则行方等般舟。

秋冬则专事坐禅。

诸念诵者。

别院处之。

故其地有四焉。

又立忏悔法于韩州之延圣寺。

刺史风同仁。

遗舍利三粒。

荣率道俗迎者三千人。

同各置水钵香炉于前曰。

舍利之德变现无方。

业累苟销请之可得。

自夜至明获四百馀子。

时有司欲禁绝之而灾祟现惧而止。

武德九年。

行道于潞城交障村忽堂舍崩坏。

龛像舍利挺出无损。

贞观七年。

信士常疑保。

请荣于州治法住寺。

行方等忏法。

七月十四日。

本寺沙门僧定于道场内见五色光明。

彻于上下。

中现七佛相好非常。

语定云。

我是毗婆尸如来无所著至真等正觉。

以汝罪销故。

来为證。

然非本师不与授记如是六佛皆同此辞。

最后一佛云。

我是汝本师释迦牟尼也。

为汝罪销故。

来授记。

昙荣于此贤劫之中名普宁佛。

汝亦次当作佛名普明也。

及卧疾而泣弟子圆宗问。

和尚宁有不如意事耶。

答曰吾兹死矣。

恨更不待为七众洗濯罪累耳。

十三年十月十二日终。

寿八十五。

释昙荣。

俗姓张氏。

定州九门人。

源南邓而分派。

因封而居高阳焉。

年十九时为书生。

刻意玄理。

寄心无地。

因灵裕法师讲华严经。

试往听之。

便悟宏范略其诠致。

乃投裕焉裕神厉气清。

观荣勤摄遂即度之。

及受具后专业律宗经馀六载。

崇履禁科涤畅开结。

乃更循讲肆备闻异部。

偏行大业故以地持为学先。

属周废二教。

韬形俗壤。

虽外同其尘。

而内服道味。

及隋再弘佛教。

不务公名。

随缘通化曾无执著。

年登四十务道西游。

行至上党潞城黎城诸山。

依岩结宇即永潜遁既懿德是充缁素归仰。

便开拓柴障广树禅坊。

四远闻风一期翕至。

荣形解雄邃称病设方。

诸有餐饮咸歆至泽。

礼供日隆投告填委。

以隋末凌乱人百从军。

预践兵饥希全戒德。

荣欲澄汰先染要假明猷。

事在护持躬当法主。

每年春夏立方等般舟。

秋冬各兴坐禅念诵。

僧尼别院故处有四焉。

致使五众烟随百供鳞集。

日增庆泰欢跃成諠。

自晋魏韩赵周郑等邦。

释种更新其戒者。

荣寔其功矣。

尝往韩州乡县延圣寺。

立忏悔法。

刺史风同仁。

素奉释门家传供养。

送舍利三粒遗行道众。

荣年垂八十。

亲率道俗三千人。

步出野迎路。

由二十馀里。

傧从之盛誉满当时。

既达寺中。

乃告众曰。

舍利之德挺变无方。

若累业有销请祈可遂。

乃人人前别置水钵。

加以香炉通夜苦求。

至明钵内总获舍利四百馀粒。

声名达于乡邑。

县令惧其聚众有坠条章。

怖停其事。

当夕怪兽鸣其厅宇。

官民竟夜不安。

明旦陈悔方从荣法。

斯德被圣凡。

皆此之例。

武德九年夏。

于潞城交漳村立法行道。

所住堂舍忽自崩坏。

龛像舍利宛然挺出。

布在庭中一无所损。

又贞观七年。

清信士常凝保等。

请荣于州治法住寺。

行方等悔法。

至七月十四日。

有本寺沙门僧定者。

戒行精固。

于道场内见大光明。

五色间起从上而下。

中有七佛相好非常。

语僧定云。

我是毗婆尸如来无所著至真等正觉。

以汝罪销故来为證。

然非本师不与授记。

如是六佛皆同此词。

最后一佛云。

我是汝本师释迦牟尼也。

为汝罪销故来授记。

昙荣是汝灭罪良缘。

于贤劫中名普宁佛。

汝身器清净。

后当作佛。

名为普明。

若斯之应现感灵祥。

信难图矣。

后卧疾于床。

眼中流泪。

弟子圆宗。

曰和上生来念慧必无。

不意何事悲泣。

答曰。

吾死将逼。

恨更不得为诸七众洗濯罪累耳。

宗曰。

何必至此。

答曰。

吾纵不死。

亦是无用。

自佛法再兴已来。

未省一度。

不听说戒。

今既病困说欲斯必死矣。

以贞观十三年十二月终于法住寺。

春秋八十有五。

旋殡于野外。

后门徒出其遗骨葬于寺南。

建塔表之。

自荣履历重难而崇尚释风。

形器瑰伟过于八尺。

词吐温赡风格遒远。

年登不惑断粒练形。

常饵守中用省烦累。

而奉教结净希见斯人。

日到僧厨问其监膳。

必有事染亲看翻秽。

并使食具清净方始还房。

自觌名德罕闻斯类。

又于寺内诸房多结净地。

用拟四药温煮之所故预沾门序散在诸方。

咸承风素免诸宿触。

又每岁忏法必具两仪。

二篇已下依律清之。

先使持衣说净终形立誓然后羯磨随治成人。

初聚正罪雅依大乘。

仍令心用理事无著有空身口威仪归承律捡。

故自从训勖奉法无亏。

皆终诸命报。

余因访道艺行达潞城。

奉谒清仪具知明略。

故不敢坠其芳绪云。

俗缘张氏。定州九门人。年十九时为书生。刻意玄理。因灵裕法师。讲华严经。试往听之。便彻悟。乃投裕为师。裕观荣勤摄。遂即度之。及受具后。专业律宗。以地持为学。先属周废二教。韬形俗壤。强外同其尘。而内服道味。及隋初再教。随缘通化。曾无执著。年登四十。务道西游。行至上党。潞城黎城诸山。依岩结宇。即求潜遁。既懿德是充。缁素归仰。荣形解雄邃。称病设方。诸有餐饮。咸韵至泽。礼供日隆。投造填委。以隋末陵乱。希全戒德。极力护持。躬当法主。每年春夏。立方等般舟。秋冬各兴坐禅念诵。僧尼别院。致使五众烟随。百供鳞集。自晋魏韩赵周郑等邦。释种更新其戒。常往韩州乡邑县延圣寺。立忏悔法。刺史风同仁。素奉释门。家传供养。送舍利三粒。遗行道众。荣年垂八十。亲率道俗三千人。步野迎路。由二十馀里。傧从之盛。誉满当时。既达寺中。乃告众曰。舍利之德。挺变无方。若累业有销。请所可遂。乃人人前。别置水钵。加以香炉。通夜苦求。至期钵内。总获舍利。四百馀粒。声名达于乡邑。县令惧其聚众。有坠条章。捺停其事。当夕怪兽。鸣其厅宇。官民竟夜不安。明旦陈悔。方从荣法。武德九年夏。于潞城交障村。立法行道。所住堂舍。忽自崩坏。龛像舍利。宛然挺出。布在庭中。一无所损。又贞观七年。清信士常疑保等。请荣于州治法住寺。行方等悔法。至七月十四日。有本寺沙门僧定者。戒行精固。于道场内。见大光明。五色间起。从上而下。中有七佛。相好非常。语僧定云。我是毗婆尸如来。真等正觉。以汝罪销。故来为證。然非本师。不与授记。如是六佛。皆同此词。最后一佛云。我是汝本师释迦牟尼也。为汝罪销。故来授记。昙荣是汝灭罪良缘。于贤劫中名普宁佛。汝身器清净。后当作佛。名为普明。若斯之应。现感灵祥。后卧疾于床。眼中流泪。弟子圆宗曰。和尚生来念慧。必无不意。何事悲泣。答曰。吾死日将逼。恨更不得为诸大众洗濯罪累耳。以贞观十三年十二月。终于法住寺。春秋八十有五。