人物：释妙性

共 5 首
逍遥咏 其十二 北宋 · 赵炅
五言律诗
梦寐其中物⑴，常人何得知⑵。
阴寒三数变⑶，阳暖两相宜⑷。
宿世终皆有（原注：慕道求真，背尘离俗。若匪宿有妙性，何能知乎长生者哉。），无缘勿强为⑸。
真铅归至道⑹，龙虎笑华池⑺。
⑴ 原注：以汞入铅，存亡未辨。髣髴之状，其犹梦焉。
⑵ 原注：真人至术，远俗出尘。凡庶之流，安可知也。
⑶ 原注：极阴之气，制伏馀数。力不自由，三数皆变。故云子水数一，午火数二，合而成三者也。
⑷ 原注：阳性刚暖，能生至阴。二气相宜，大药功著矣。
⑸ 原注：欲臻至理，必藉阶缘。傥鲜宿因，皆为强立也。
⑹ 原注：借铅为母，丹成铅谢，灵汞独存，归乎至道尔。
⑺ 原注：阳，龙也；阴，虎也。二物共为变化，神水华池，妙道备矣。
逍遥咏 其十二 北宋 · 赵炅
五言律诗
达取真空性（原注：真空惟寂，妙性本如。达悟洞然，纵横利用也。），成名有后先⑴。
智劳如似梦⑵，恬澹不论年⑶。
闭口恒持默⑷，精修更是玄⑸。
消停须在意⑹，安稳上清天⑺。
⑴ 原注：道非远近，悟有后先。虽不同时，孰云异体矣。
⑵ 原注：巧运机关，诈施心智。纵事果于十全，亦虚同于一梦尔。
⑶ 原注：嗜欲既节，恬澹自如。保守攸长，岂论岁月也。
⑷ 原注：外缄于口，内冥于心。静默不渝，可阶于道矣。
⑸ 原注：夫知之匪艰，行之惟艰。今审法玄密，无怠精修。速疾之功，因而致之。
⑹ 原注：消息盈虚，广大悉备，在乎心意，以通幽微哉。
⑺ 原注：天道匪遥，修之可冀。而况名标玉策，籍纪丹台。故五云伫升，三清隐步也。
逍遥咏 其十六 北宋 · 赵炅
七言律诗
昆崙山上聚神仙⑴，羽驾争行意不偏⑵。
积雪远看攲下界⑶，巅峰高认涌流泉⑷。
真空的实难堪比（原注：大道玄门，真空妙性，无形虚极，比类诚难。），异景皆从造化迁⑸。
秘密岂教容易辨⑹，玄中之外更深玄⑺。
⑴ 原注：《洞真经》云：昆崙山者，黄赤二道交光于上，上当天心，皇母帝君神仙同会之处，
⑵ 原注：神仙动息，出处自由，或驭鹤以飞行，或乘鸾而上汉，同遵至道，意复何偏。
⑶ 原注：仙山积雪，灵境复嘉，远远看瞻，如攲下界。
⑷ 原注：寓目万象，登彼高峰。流泉涌出于烟霞，仙界倍胜于凡界，
⑸ 原注：不达真空，昧乎虚寂，皆随异景，迁谢何穷。
⑹ 原注：神仙密旨，出离凡情，触目随流，孰能辨认。
⑺ 原注：大道坦然，迥出尘界，强立虚无之称，蕴乎造化之中。玄之又玄，其在兹矣。
逍遥咏 其五 北宋 · 赵炅
七言律诗
玄之玄又见真空⑴，巧拙临时要妙中⑵。
大智伏藏知远近⑶，纤微尽达了然通⑷。
周旋物性谁区别⑸，坦荡由来是且同⑹。
境致三才随有位⑺，神光照室莹西东（原注：灵源妙性，谓之神光，洞晓内真，故云照室，融辉莹彻，自西自东。）。
⑴ 原注：常欲而无欲，谓之玄，以玄遣执，故云又玄。万法斯了，见真空矣。
⑵ 原注：智者常守清净，愚者迷于道源，如能解心释神，返照正性，乃要妙之本。
⑶ 原注：大智若愚，故伏藏也，洞达古今，故知远近。
⑷ 原注：洞精鉴微，无幽不烛，达其道本，了然而通。
⑸ 原注：物任其性，各得所宜，大道区分，故周旋也。
⑹ 原注：妙道虚极，坦然宽大，其来悬远，混而且同。
⑺ 原注：天能覆之。地能载之，人民安之，且万物苞含，和柔守本，随有位也。
逍遥咏 其十四 北宋 · 赵炅
七言律诗
玄门至道故无涯（原注：深妙之用，生乎万物，谓之玄门。虚极妙性，应用无言，目之至道，应机设教，故无涯也。），自是人心所见邪⑴。
智识未能通大药⑵，岂将容易拟荣家⑶。
千年圣境何虚谬⑷，百劫曾修不用遮⑸。
龙虎欲成堪鍊鼎⑹，勿为利路乱交加⑺。
⑴ 原注：道本凝然，志当归一，学者迷真，动而有变，故所见邪也。
⑵ 原注：金丹大药，其旨深玄，或智识浅微，岂精通深妙也。
⑶ 原注：一失玄津，动皆是妄，既无所得，何可荣家乎，
⑷ 原注：洞天圣境，道在长生。或住寿于千年，或延龄于万世。事岂虚设，想无谬（原校：宋作自言说）焉。
⑸ 原注：夫达其道，遇其真，或百劫以修心，或千生而鍊行，福缘善庆，形直影端矣。
⑹ 原注：龙虎功成，妙契真玄，乃同鍊鼎矣。
⑺ 原注：夫欲涤除玄览，象外求真，鹤驾骖鸾，龙轩济物，或希利而乱心成交加矣。