人物:李顺兴

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十九 神化科
生雍州蓝田之梁氏。
住大福田寺。
尤与僧实相好。
聪敏易悟。
目览七行。
而慈悲接诱。
偏所留意每行见物之窘于弋缴罗网者。
请以身代。
必使脱乃已。
实谓人曰。
吾于昙相所不及多矣。
实尝夜诣相房。
对坐移时。
略无问答。
识者知其目击而道存也。
岁或疫疠旱涝兵寇。
问之则略举而已。
其言不能尽晓。
逮其时而验之。
则信有问李顺兴强练者。
相以为顺兴胎龙也。
性多欲。
强练俗仙也。
性嗜游行。
皆所以助佛扬化耳。
大象废法。
深遁山谷。
开皇初。
率先缁剃出于民间。
二年四月八日卒于渭阴。
今京师禅林图像在焉。
方其终时。
遗言以为吾兹往生。
西蜀名慧宽又慧端者。
则其传持之弟子云。
事见别传。
续高僧传·卷第十六 习禅初
释昙相。
姓梁氏。
雍州蓝田人。
与僧实同房。
素非师保而敦敬之。
重礼逾和上。
相聪敏易悟目览七行。
禅诵为心周给成务。
而慈悲诱接偏所留心。
因有行往见人弋缴网罗禽兽穷困者。
必以身代赎得脱方舍。
其仁济之诚出于天性。
实每美云。
昙相福德人。
我不及也。
斯见礼如此。
实尝夜诣相房。
恒预设座拟之。
相对无言自陈道合。
私有听者了无音问。
常以为轨乃经积载。
有时大疠横流。
或旱涝凶险。
人来问者。
相皆略提纲目教其治断。
至时必有神效。
人并异之。
或问。
李顺兴强练何人耶。
相曰。
顺兴胎龙多欲。
强练游行俗仙。
助佛扬化耳。
其幽记之明谅不可测也。
住大福田寺。
京华七众师仰如神。
以周季末历正法颓毁。
潜隐山中。
开皇之初。
率先出俗。
二年四月八日卒于渭阴故都。
图像传焉。
今在京师禅林寺。
其承绪禅学遗嘱慧端。
具见别传。
强练 朝代:北周

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北周人,佚名。
以好言未然之事类魏之李顺兴,人呼李为李练,故亦呼强为强练。
意欲有所说,逢人辄言。
初闻者不解,事过往往有验。
至隋文帝开皇时犹在,后不知所终。

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第三十 神化科(二)
始以持诵孔雀明王经获徵验。后每梦从佛行虚空中。俄顷数百万里。佛辄指其下。以语贤曰。此南印度。此西印度。此摩竭陁国也。此占波国也。此迦湿弥罗等国也。且行且语。喜跃不自胜。及窹顿解五天梵音。悉昙章等。又默受瑜伽灌顶法。往往能斥诸胡之伪。为五天以绐中国者。于是陇坻间。皆禀承秘密。号阿阇梨。长兴四年。上晏驾。少子魏王从厚立。时潞王从珂镇凤翔。至是徙镇河东。王不奉诏。诏西京留守王思同讨之。王婴城固守。思同且克矣。王惧召贤问吉凶状。贤曰。窦八郎知之。可召而问也。窦至。擐甲持戈作迎斗势。已而解甲投戈走。王方出。乘城抚众。贤谓王曰。窦八郎所示。敌降之兆也。王无忧。未几。思同果以士卒自溃乱而败。王因与贤拥兵东入洛即帝位。改元清泰。贤叹曰。国家终为石氏有乎。已兆见于年号。所谓水清石见也。二年诏徙并州帅石敬瑭。帅天平。敬瑭阻兵自固。潜结契丹。长驱入洛。清泰自焚死。石见之验不诬矣。晋兵未入洛。贤卒。窦八郎者。岐之富人也。每荷器鬻水于市。或散发披衣狂走。遇牛驴车则抚掌大笑。言语不常。及死而焚之。则于火聚中。尽化为金色蛱蝶飞去。或揽扑而得之者。可供养以致灵异。
宋高僧传·卷第二十五 读诵篇第八之二
释道贤。
不知何许人也。
持讽孔雀王经以为日计。
末则受瑜伽灌顶法。
持明之功愈多徵应。
尝夜梦佛携贤行。
步步蹈履浓云若乘刚焉。
每行不知几百里。
而指之曰。
此摩竭陀国。
此占波国。
南印度。
西印度。
迦湿弥罗等国。
且行且记喜跃不胜。
及寤觉冥解五天梵音悉昙语言。
时西域僧到岐下葱岭北诸胡僧往往伪称五印人。
贤以一接语言。
先斥之曰。
汝是某国人。
北戎南梵无敢绐之。
陇坻道俗皆禀承密藏号阿阇黎也。
迨长兴末明宗晏驾立从厚为帝。
凤翔清泰不恭其命。
遣王思同帅师伐之。
清泰乃婴城自守。
清泰问贤曰。
危甚矣如何。
对曰。
召窦八郎。
可逆知胜负也。
清泰出乘城抚众。
其窦八介甲持戈来马前作迎斗之状。
跳跃已解甲投戈而走。
贤曰。
此外敌必降之象也。
果如斯说。
清泰乃拥兵而东。
召贤俱行。
入洛即帝位欤。
改元曰清泰。
贤奏曰。
年号不佳。
何邪。
水清石见。
至二年敕移并州。
晋高祖为天平军乃阻兵自固。
潜连契丹长驱入洛。
清泰自焚。
果石见之应矣。
晋兵未至。
贤先终于洛。
今两京传大教者。
皆法孙之曾玄矣。
窦八郎者岐人也。
家且富焉。
自荷器鬻水。
言语不常。
唯散发披衣狂走与李顺兴相类或遇牛驴车必抚掌而笑。
迨死焚之。
火聚中尽化金色胡蝶而飞去。
或手掬衣扇行之。
归家供养焉。