人物:释崇池

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人物简介

全宋诗
释元肇(一一八九~?)(生年据本集卷上《寄赵东阁》“与君生己酉”及卷下《丁巳生朝》年六十九推定),字圣徒(日刻本本集署名),号淮海,通州静海(今江苏南通)人,俗姓潘。年十九薙染受具。参浙翁于径山,命为掌记。出世通之光孝,历住吴城双塔、金陵清凉、天台万年、苏之万寿、永嘉江心、杭之净慈、灵隐等寺,圆寂于径山。有《淮海挐音》二卷。事见《武林梵志》卷九。 释元肇诗,以日本东山天皇元禄乙亥仿宋刊本为底本。新辑集外诗附于卷末。
全宋文·卷七九三四
元肇(《续藏经》作原肇,一一八九——?),字圣徒,号淮海,通州(治今江苏南通)人。绍定间历住通州报恩光孝禅寺、平江府寿宁万岁禅寺、建康府清凉广惠禅寺、温州江心龙翔兴庆禅寺、庆元府阿育王山广利禅寺、临安府净慈报恩光孝禅寺、景德灵隐禅寺。后圆寂于径山。著有《淮海拿音》二卷。门弟子编有《淮海原肇禅师语录》一卷。见作者《淮海拿音》卷一《寄赵东阁》,《淮海原肇禅师语录》,《宋诗纪事》卷九三。
新续高僧传·明律篇第四之一
释元肇,姓陆氏,明州人。
蚤岁习律,阅大藏,诵莲经万过,刺血书莲经一部,写律宗诸疏三部。
操行谨严,精进无懈。
建炎四年,金兵破明州。
肇时住湖心寺,金虏强之北行,行至南徐,谓左右曰:“吾将西归矣。
”即闻笙歌声,西望念佛而化
宽念小 朝代:

人物简介

补续高僧传·护法篇
宽念小师。
十馀岁祝发。
即有大心。
一言一笑不轻发。
眉宇清逸端严。
见者浮气自敛。
京师诸刹。
凡属中贵供奉者。
即以中贵为主人。
僧反客焉。
见中贵。
则膜拜尽礼。
小师所居崇因寺亦然。
乃祖若师。
守礼无失。
至小师绍位则曰。
沙门不拜王者。
岂可自袈裟中失律。
见诸中贵。
问讯如律。
众稍畔去。
香积尘封不问也。
而缙绅学士。
敬而爱之。
炷香问者履尝满。
年馀病瘵。
肌肉落尽。
而起居自若。
时方延净侣。
礼忏诵华严经。
梵音清越。
入室中。
客问曰。
忏宿业耶。
延新禧耶。
小师曰。
宿业一定当还。
忏之何益。
眼前四大。
如此作苦。
延之何贵。
生长阎浮。
无补于众生。
幻缘将尽。
悉衣钵之馀。
烧一炷香。
假三宝胜缘。
聊报四恩三有耳。
行与子辞矣。
他时异日。
当效奔走。
言讫点首数四。
客去。
呼汤浴罢。
合掌念佛而化
时年十九云。

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新续高僧传·净读篇第八之四
释海宝,状甚纯朴,不表饰言。
人与语,或不之答,但微笑而已。
居常州天宁寺,破衲一领,寒暑衣之。
虮蚤缘裾,随手扪得,殊不为意。
春煦日暖,席阶而坐,对佛拈蚤,聚于掌上,累若贯珠已,复纳之袖中,翻然而起。
客或与之钱,则市豆蔬供寺僧。
施金多则乞众讽经,已则号佛,如是者历有年所。
崇祯间,翰林郑胙长约宝礼南海,已而却之。
发掉行时,常见宝在岸前,追之不及,及登山入殿,宝又在焉,遣使邀之偕还,复不得。
郑既归,即诣寺侯宝,弟子云:“师沈卧月馀,昨方起耳。
”因述其神异,郡人由此钦信。
一日,趺坐念佛而化

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新续高僧传·净读篇第八之五
明宏,字梅芳,杭人。
弱冠,家人将为取女,逃去。
薙发于绍兴柯桥弥陀庵,寻事参访,习天台教观,坐禅有省。
后阅藏于天台万年寺,久之两目劳损,乃专志诵佛,寒暑无间。
尝曰:“我因失明,得大利益。
”平时一钵一杖,居无常处。
人所施与,辄济贫乏,实贤与之交,称其得真解脱,决生净生。
雍正五年九月实贤于梵天寺,结妙莲法会,招宏入社。
时宏虽病,而持名不少衰,移住无锡斋僧馆,病转剧。
一日遍告檀樾,以明日将行。
众如期往,即起坐号佛而化

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新续高僧传·净读篇第八之七
释佛度,歙人也。
初至姑苏流水居,复住南禅寺。
坚守律法,过午不沧,夜坐不卧。
后于檀香观音阁,独居数载,专修净业。
嘉庆戊寅春,示微疾,辞诸道友,端坐念佛而化
时有绝相禅师,与度相友善。
及闻度化去,乃曰:“渠去我亦去。
”遂沐浴焚香,面西趺坐,合掌而寂。

人物简介

新续高僧传·净读篇第八之七
释松园,姓朱氏,高邮人。
幼有疾,久不瘳。
医者视之皆颦蹙无方,谓已入膏盲不可治,将坐以待毙。
一夕梦神人语曰:“汝必出尘,祈佛庇荫,病始能愈。
”寤而发誓,遍告亲友,而疾果痊,乃依师普润出家,受具于八宝观音寺。
后栖于城东蝗王祠,励志苦行,勤修净土,率众持名,至忘寝食。
一日宵小踰垣入至禅席傍,倾囊发箧,搜索一空。
松园方注想华池,若耳无闻目无见者。
侍者至前,始觉有盗,去已远矣,其精诚如此。
凡对人无他,但云:“死心念佛。
”缁白悉从化导。
同治戊辰仲冬示疾,前数日谓众曰:“吾将归去,汝等无忧恋,助我念佛可也。
”印于八日晡时端坐,喃喃诵佛而化