【生卒】：777—853 【介绍】： 唐僧。中山（今河北定州市）人。幼出家于五台山善住阁院。粝食粗衣，有余则济诸贫病。每预讲席，传《法华》、《维摩》二部，穷源尽理。宪宗元和中为五台山都检校守僧长。遇岁饥，众请为华严寺都供养主。宣宗即位，为十寺僧长兼山门都修造供养主。

中山人。幼年师事五台山善住阁院贤林出家。后以试经合格得度。游方遍历讲席。而法华维摩尤所淹贯。归高峰。却扫谢世累。元和中。众共以五台都捡校守僧长起之。頵固辞不可。会岁饥。华严寺。盖大圣常所垂应地。四方之巡礼者凑焉。至是窘乏。诚山中愧事也。乃复诿頵。充华严寺都供养主。时属法照无著澄观。三硕德在。而澄观方制华严经疏。且命頵为讲主。日拥千僧。檀施稠叠。而供养丰腆。视他日加倍。间有沙门义园者。谤之曰。頵知常住久。其能无所私乎。夜则梦神谓曰。僧长千佛之一也。汝发慢言。当堕恶道。必忏悔毋缓。诘旦圆诣忏悔如礼。未几。诏天下沙汰。遁之岩谷间大中初。诏度五台诸寺五十僧。仍赐衣帔。于是再辟頵十寺僧长。兼山门都脩造供养主。七年大建无遮会。一月日。既而集弟子垂训。吾欲息心敛迹。以自优逸。纪纲众务。宜付来哲。遂趺坐净室而灭。春秋七十七。僧腊五十八。

释智頵者。

中山人也。

自幼辞亲来五台山善住阁院礼贤林为师。

诵经合格得度。

神情爽拔气调高峙。

于世资财少欲知足。

粝食充腹粗衣禦寒。

馀有寸帛未尝不济诸贫病也。

游方参玩预诸讲席。

传法华维摩二部穷源尽理。

后挂锡高峰息心却扫。

距元和中众辟为五台山都检校守僧长。

頵与时迁徙。

固辞不允。

遂登此职。

后遇岁当饥馑寺宇萧条。

有华严寺是大圣栖真之所。

巡游者颇众供施稀疏。

院宇伦巡例称不迨。

众请为华严寺都供养主。

时德不孤有法照无著澄观之出世也。

当观师制华严经疏。

海众云集。

请頵为讲主。

日供千僧。

十有馀祀食无告乏。

皆云有无尽藏之米面也。

岁久颇见丰盈。

有邻院僧义圆。

亦当代之硕德也。

谓頵久知常住私有谤言。

非平等心是贪饕者也。

夜有神人报圆曰。

僧长是千佛之一数也。

汝发轻言。

若不悔过当堕恶道。

圆乃诘朝呜足忏谢。

有兹验也。

及钟武宗澄汰。

頵遁乎山谷不舍文殊之化境。

未逾岁载宣宗即位敕五台诸寺度僧五十人宣供衣帔。

山门再辟。

頵为十寺僧长。

兼山门都修造供养主。

大中七年与寰海游台。

四众建无遮精妙供养。

一月日乃谓大众曰。

吾欲暂憩微骸息心敛迹佐助众务吾无能为也。

付诸俊哲继吾遗躅。

乃净室安坐而灭。

春秋七十七。

夏腊五十八云。

系曰。

僧中职任也。

如网之纲如屋之梁焉。

肇自姚秦立正魏世推都。

北齐则十统分员。

唐世则僧录命职。

异乎常所闻者。

五台山自贞元中智頵始封僧长矣。

亦犹鱼盐蜃蛤祈望守之也。

【生卒】：832—912 【介绍】： 五代时僧。婺州兰溪人，俗姓姜，字德隐，号禅月大师。七岁投本县和安寺出家。苦节峻行，传《法华经》、《起信论》，精其奥义。钱镠重之。后入蜀，王建待之厚。工草书，时人比之阎立本、怀素。善绘水墨罗汉，笔法坚劲夸张，世称“梵相”。有诗名。尝有诗云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。”人呼得得来和尚。有《禅月集》。

【生卒】：832—912 字德隐，俗姓姜，婺州兰溪(今浙江兰溪)人。7岁出家，20岁受具足戒。懿宗咸通初往洪州游学，后漫游江西、吴越。僖宗乾符初返居婺州。昭宗乾宁元年(894)往钱塘谒钱镠，受礼遇。二年赴江陵依成汭。 天复二年(902)得罪成汭，流放黔州。冬潜逃南岳隐居。三年入蜀，为王建所重，赐号禅月大师，特建龙华院居之。后梁乾化二年十二月卒。生平见昙域《禅月集序》、《宋高僧传》卷三〇。休十五、六岁即有诗名，后广交诗友，与当代名诗人陈陶、方干、许棠、李频、张为、曹松、吴融、罗隐、罗邺、韦庄、齐己等皆有唱酬。又工书善画。吴融称：“上人之作，多以理胜，复能创新意，其语往往得景物于混茫自然之际。”(《西岳集序》)孙光宪称其诗“骨气混成，境意卓异”(《白莲集序》)。今存《禅月集》25卷。《全唐诗》编为12卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗17首、断句6，补题1首。

贯休（832-913），婺州兰溪（今属浙江）人。俗姓姜，字德隐。少向佛，师安和寺僧圆贞。与邻院童子处默于习经之馀更相唱和，诗名渐著，大中中受成。咸通中，于洪州开元寺听《法华经》。数年后，亲登讲筵。后返婺州。乾宁初、谒浙东钱镠。西游江陵，初为成汭所礼，居龙兴寺，后被谮，流放黔州。遂入蜀，王建甚礼遇之，呼为“得得来和尚”，赐号禅月大师，卒。休善画，师阎立本，又工草书，世称“姜体”。集初名《西岳集》，吴融为序；休卒后，弟子昙域集其诗丈为《禅月集》三十卷，今本存诗二十五卷，佚去文五卷。《全唐诗》编诗十二卷。

贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰溪人。补诗二首。

贯休字德隐。俗姓姜氏。婺州兰溪人。七岁投本邑和安寺圆贞禅师出家。乾宁初献诗吴越武肃王。复北谒荆帅成汭。后忤汭。黜出黔中。再游荆南。高季昌馆之龙兴寺。天复中入成都。王建留住东禅院。署号禅月大师。寻建龙华道场。令居之。累加龙楼待诏明因辨果功德大师翔麟殿引驾内供奉经律论道门选练教授三教元逸大师守两川僧箓大师赐紫大沙门。梁乾化二年卒。年八十一。

字德隐。金华兰溪姜氏子。七岁。父母使依邑之和安寺圆贞禅师。为童侍。日能诵法华经。千言不啻。所居与处嘿邻。而同时薙染。故襟谊视他尤密。每隔篱谈论。旁听皆惊异。始受具戒。诗名已大著。复往豫章。究经论。郡太守王慥笃敬。后蒋瑰命监洗忏戒坛。唐乾宁初。谒吴越王钱氏。因献诗五章。章八句。以颂平越之功。王悦。赠遗丰腆。且树碑。悉纪赞佐诸臣之名。而并列休诗于碑阴。以归美朝廷。于是吴越获赐铁券。号功臣。则休与有力焉。休于书知六法。画善水墨。众安桥强氏。尝请休作十八罗汉像。识者谓入神品。曰当吾下笔时。非想见其真。不敢也。 过歙。见唐安寺兰阇梨。三年。南登衡岳。北访荆帅成汭。汭加礼。馆之龙兴寺。会内翰吴融谪宦。遂相追从。融为休。序其集。未几。或有谮休于汭者。命迁公安。以待辨。乃题研寄意曰。入匣始身安。卒游蜀。署禅月大师。蜀主每见。则以得得来和尚呼之。盖其初以诗献蜀主。有三衣一钵垂垂老。万水千山得得来之句也。乾化二年终。春秋八十一。葬成都北门外。塔曰白莲。弟子昙域集其文。冠以融序。行世。名士韦蔼议其著述。有风刺体。系乎教化。诚不在二李白贺下。又广成先生杜光庭。评其书。瘦劲可爱。号姜体。韦庄诗曰。岂是为贫常见隔。定应嫌酒不相过。休肥而矬。蜀相王锴影堂赞。殊能言其体裁。故兹聊举其梗槩云。

释贯休。

字德隐。

俗姓姜氏。

金华兰溪登高人也。

七岁父母雅爱之。

投本县和安寺圆贞禅师。

出家为童侍。

日诵法华经一千字。

耳所暂闻不忘于心。

与处默同削染。

邻院而居。

每隔篱论诗互吟寻偶对。

僧有见之皆惊异焉。

受具之后诗名耸动于时。

乃往豫章传法华经起信论。

皆精奥义讲训且勤。

本郡太守王慥弥相笃重。

次太守蒋瑰开洗忏戒坛。

命休为监坛焉。

乾宁初赍志谒吴越武肃王钱氏。

因献诗五章。

章八句。

甚惬旨遗赠亦丰。

王立去伪功。

朝廷旌为功臣。

乃别树堂立碑记同力平越将校姓名。

遂刊休诗于碑阴。

见重如此。

休善小笔得六法。

长于水墨形似之状可观。

受众安桥强氏药肆请。

出罗汉一堂云。

每画一尊必祈梦得应真貌。

方成之。

与常体不同。

自此游黟歙与唐安寺兰阇梨道合。

后思登南岳。

北谒荆帅成汭。

初甚礼焉。

于龙兴寺安置。

时内翰吴融谪官相遇。

往来论道论诗。

融为休作集序则乾宁三年也。

寻被诬谮于荆帅。

黜休于功安。

郁悒中题砚子曰。

入匣始身安。

弟子劝师入蜀。

时王氏将图僣伪。

邀四方贤士。

得休甚喜。

盛被礼遇赐赉隆洽。

署号禅月大师。

蜀主常呼为得得来和尚。

时韦蔼举其美号所长者。

歌吟讽刺微隐存于教化。

体调不下二李白贺也。

至梁乾化二年终于所居。

春秋八十一。

蜀主惨怛一皆官葬。

塔号白莲。

于城都北门外升迁为浮图。

乃伪蜀乾德中。

即梁乾化三年癸酉岁也。

休能草圣出。

弟子昙域。

癸酉年集师文集。

首安吴内翰序。

域为后序。

韦庄尝赠诗曰。

岂是为穷常见隔。

只应嫌酒不相过。

又广成先生杜光庭相善。

比乡人也。

休书迹好事者。

传号曰姜体是也。

尝睹休真相肥而矬。

蜀宰相王锴作赞。

昙域戒学精微。

篆文雄健。

重集许慎说文。

见行于蜀。

有诗集。

亚师之体也。

（贯休）上人之作，多以理胜，复能创新意，其语往往得景物于混茫之际，然其旨归必合于道。太白、乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？

议者以唐宋诗僧，唯贯休禅师骨气混成，境意卓异，殆难俦敌。

唐有十僧诗，选在诸集中，唯禅月大师所吟千首，吴融侍郎序之，号曰《巨岳集》，多为古体，穷尽物情。议者称白乐天为“广大教化主”，禅月次焉。

至于罗隐、贯体，搏志于偏霸，争雄逞奇，语欲高而意未尝不卑，乃知天禀自然，有一定而不能易者。

（贯休）为诗有极奇处，亦有太粗处。“尽日觅不得，有时还自来”，为人嘲作《失猫》诗，此类是也。然道价甚高，年寿亦高。

（贯）休一条直气，海内无双，意度高疏，学问丛脞，天赋敏速之才，笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。虽尚崛奇，每得神助，馀人走下风者多矣。昔谓“龙象蹴蹋，非驴所堪”，果憎中之一豪也。后少其比者，前以方支道林、不过也。

贯休诗奇思奇句，一似从天坠得；无奈发村，忽作怒骂、令人不堪受。

诗至晚唐而败坏极矣，不待宋人……甚则粗鄙陋劣，如杜荀鹤、僧贯休者。贯休村野处殊不可耐。如《怀素草书歌》中云：“忽如鄂公喝住单雄信，秦王肩上搭着枣木㮶。”此何异伧父所唱鼓儿词？又如《山居》第八篇末句云：“从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。”岂不可丑！然犹在周存、卢延让上，以尚有“叶和秋蚁落、僧带野云来”、“青云名士如相访，茶渚西峰瀑布冰”数语，殊涵清气也。

贯休不肯平易，时极嵚崎之致，而意旨颇嫌径露。

【生卒】：875—945 【介绍】： 五代时僧。谯郡人，俗姓李。年十一，于亳州开元寺出家。通《法华经》。受戒后，持律无缺。后梁太祖开平二年，住汴州相国寺药师院。历后唐、后晋诸朝，讲经倾动一时，从者甚从，朝廷崇重，赐号真行大师。

姓李氏。谯郡人。祖世不仕。母张氏梦神人遗己宝珠而娠。方乳哺。善知人喜愠。稍长至佛宇僧舍。必徘徊顾盻。不忍去。年十一。师事毫城开元寺崇諲律主落发。诵法华经。能覆忆。迨弱冠乃登戒。顷之访道汴洛。禀法华经义于智潜法师。梁开平二年。首阐所业于相国寺之药师院。后唐长兴二年。以疏钞训迪门徒。门徒之升其堂者。馀二十人。晋天福二年。诲习华严义。敷扬于五台。以继颙大师之武。缁素云萃。因镌经于石。列置殿之三面。以垂永久。又以四年。会僧俗二百四十人。使人诵一卷。总成三部。以周一年。如是二十年。不少间旷。复施食以劝鬼神。发菩提心。上闻诏赐号真行大师。开运二年。正月十六日示疾。右胁称佛名号而逝。寿七十一。腊五十一。门人奉遗命。葬于隋河北之寺庄东原。

释遵诲。

姓李氏。

谯郡人也。

祖世不仕。

母张氏梦神人授己宝珠乃有娠焉。

生且奇异。

乳哺之时善认人之喜愠。

弥长见寺观必任步迟回顾盻不舍。

年甫十一礼亳城开元寺崇諲律主为师范矣。

诵法华经二周毕部。

由是勤于学问。

殆登弱冠受于戒律。

持彼律仪确乎转石。

寻师西洛问道梁园。

初于智潜法师传法华经讲。

精义入神雌黄满口。

梁开平二年戊辰岁止相国寺药师院。

首讲所业。

至后唐长兴二年辛卯岁门徒相续请其训导。

已周一十九遍。

升其堂者二十馀人。

洎天福二年。

有五台山继颙大师精达华严大经。

躬入东京进晋祖降圣节功德。

诲仰颙师辩浪经江。

下风趋附乃允讲宣。

诲善下百川蔚成藏海矣。

梁宋之间以颙罢唱。

请诲敷扬。

𢈈匝虚堂缁素云萃。

募四众镌石壁华严经一部于讲殿三面焉。

嗟其油素易罹炎上之灾。

刻此贞珉宁患白蟫之食。

工未告终所施已足。

又召僧俗人各念一卷。

得二百四十人成三部。

四季建经会。

近二十年更无间旷。

复别施鬼神水陆法食。

皆劝励庄严菩提心行矣。

朝廷崇重旌表其功。

赐号真行大师。

开运二年乙巳岁正月十六日示疾。

策杖教诫门弟子讫。

右胁而卧。

口诵佛名斯须长逝矣。

享寿七十一。

法腊五十一。

门生奉遗旨葬于随河之北寺庄东原也。

次有杭州龙华寺释彦求姓叶氏。

缙云人也。

梁贞明中纳戒。

造景霄律席迥见毗尼秘邃。

方将传讲。

俄悟呇婆罗汉。

反求坚固法。

乃游闽岭得长庆禅师心决。

回浙受丹丘人请居六通院。

其道望惟馨与夫申椒菌桂。

争其芬烈矣。

汉南国王钱氏钦其高行。

命住功臣院。

末归州治龙华寺。

聚徒开演。

求好营众事。

务必身先。

唯以利人为急受施必归常住。

房无关键笥无扃鐍。

不容尼众礼谒。

不苟声势。

常属度戒四远人聚。

日供累千僧食。

未尝告匮。

言前后计饭钜万人焉。

宋建隆中终于住寺云。

【介绍】： 明浙江山阴人，字文英。

工古文。

李东阳见其《骆宾王庙碑》，大为叹赏。

所作志乘传记皆有法度。

有《绍兴先达传》。

【介绍】： 明宗室。

太祖侄。

太祖起兵时，母王氏率之来依。

及长涉猎传记，饶勇略，积功至大都督。

龙凤八年奉命统元帅赵得胜等镇守洪都。

次年，陈友谅以重兵围攻，文正坚守八十五日。

江西之平，文正之功居多。

后以锡功未至，胸怀怨望，暴怒失常度。

按察使李饮冰言其有异志，免官安置桐城而卒。

饮冰亦以他事伏诛。

【介绍】： 明常州府宜兴人，字克寅。

工部侍郎沈晖侄。

嘉靖十五年选贡。

任江西布政司都事。

谢病归，杜门读书。

辑有《荆溪外纪》，录其邑艺文人物，自汉唐以来诗文传记轶事异闻，搜罗殆尽。

【生卒】：?—1565 【介绍】： 明徽州府绩溪人，字汝贞，号梅林。嘉靖十七年进士。历知益都、馀姚二县，擢御史。三十三年，巡按浙江。以毒酒杀倭数百于嘉兴。附赵文华，因之结严嵩父子，得受重用。三十五年，被擢为右佥都御史总督浙江军务。设计诱降徐海，使缚献陈东、麻叶，复围攻徐海，迫使自杀。继又诱杀王直，两浙倭患渐平。积功进右都御史，加太子太保。威权震东南，招致东南士大夫参预谋议，颇有声誉。四十一年，以属严嵩党革职。四十五年，终以严党下狱死。万历初，复官，谥襄懋。有幕僚郑若曾所辑《筹海图编》。

胡宗宪（1512年11月4日—1565年11月25日），字汝钦，又字汝贞，号梅林，直隶绩溪县（今安徽绩溪县）人，祖籍兖州濮阳（今河南）。

明朝政治、军事人物，曾设计铲除倭寇。

明世宗时，胡宗宪因严嵩事牵连下狱，并在狱中自尽。

明神宗追谥襄懋。

胡宗宪是中国共产党第四代领导人、前中共中央总书记胡锦涛的直系祖先。

胡宗宪自幼好学，其母方氏出身书香门第，胡宗宪自小就被母亲教授以千字文、小学等书，七岁就读于私塾，塾师经常对其父胡尚仁赞赏说；“此儿他日必当世伟器”。

但胡宗宪一开始对科举功名并不热衷，常常偷看古今传记，仰慕关羽、岳飞等武将的军功为人，只是在父亲的责劝下，他才“抑首就博士业”。

嘉靖七年（1528年）胡宗宪补邑庠生，嘉靖十三年（1534年）举甲午科应天府乡试第一百名，嘉靖十七年（1538年）中戊戌科三甲进士。

刑部观政后，嘉靖十九年（1540年）任山东益都县知县，治理旱灾、蝗灾，平定了盗贼，有著治理有方的名声。

嘉靖二十一年（1542年）四月母亲去世，回乡奔丧。

嘉靖二十三年（1544年）父亲又去世，在为父母守丧期间，读朱子《纲目》、《大学衍义》、《武经七书》、《百将传》等书，六年的苦读与锻炼，为胡宗宪日后的抗倭大业积累丰富的理论知识。

嘉靖二十六年（1547年）春，胡宗宪守丧期满，补任浙江馀姚县知县，被誉为“洁己奉公，持法正事”。

嘉靖二十七年，胡宗宪因治行卓异，十一月考选为湖广道试御史，二十八年（1549年）六月实授御史，巡视宣府、大同，继而巡按北直隶。

嘉靖三十年（1551年）巡按湖广，平定苗民起义。

嘉靖三十三年（1554年）巡按浙江，严嵩党人赵文华指示胡宗宪疏劾张经「糜饷殃民，畏贼失机」，后张经被斩于西市，胡宗宪则连升三级，成为右佥都御史。

嘉靖三十五年（1556年）宗宪多次出战，东南沿海倭寇患稍定。

时倭寇为患南方沿岸，宗宪聘用徐渭以定计谋，主要拉拢倭寇的头目，设计杀死诱捕徐海、陈东、麻叶等治罪。

还招抚了汪直，但朝廷将汪直杀死，造成倭寇失控。

三十九年（1560年）明世宗论擒获汪直之功，以“宗宪矢心为国，殚竭忠谋，劳绩殊常，宜加显擢，以示激励。

”遂加擢其为太子太保、都察院左都御史兼兵部右侍郎，总督如故，三月之后被擢升为兵部尚书兼都察院右都御史。

四十年（1561年）加少保之衔，兼制江西。

□嘉靖四十一年（1562年）严嵩父子失势，陆凤仪趁机弹劾宗宪为严嵩党，世宗慰曰，“宗宪非嵩党”，而释之。

嘉靖四十三年（1564年）解官归里。

次年，朝廷获得严嵩之子严世蕃给胡宗宪的亲笔书信，辩诬无望，于是宗宪被捕入狱，胡宗宪写下万言的《辩诬疏》，为自己进行辩解，未得回应。

十一月三日，乃吟“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云”诗，引刃自尽，死于狱中。

【介绍】： 明福建浦城人，字用敬。万历八年进士，授松江推官，徐阶子弟横暴乡邑，悉捕置之法。时三吴贫民无田投缙绅家托寄户，不供徭役，民式请均之。官至应天巡抚，寻以省觐归。有《三吴均役全书》。

徐民式，字用敬，福建建宁府浦城县人，军籍。

福建乡试第三名，万历八年（1580年）庚辰科会试第一百七十九名，登三甲第二百零八名进士。

除松江府推官，入为户部郎官，历官安庆府知府、南京光禄寺少卿、通政司参议、太仆寺少卿、佥都御史。

其传记见于《嘉庆松江府志》卷四十二。

【生卒】：?—1616 【介绍】： 明福建晋江人，字尔张，号九我。万历十一年进士。授编修，累迁祭酒，立教以严为主。久之，迁南京吏部右侍郎，尝兼署户、工二部事，综理精密。召为礼部左侍郎。三十五年，以礼部尚书，入参机务。言者以其与申时行、沈一贯密相授受，交章弹劾，遂连疏求去，不视事，至万历四十年，获准。系阁籍六月，秉政仅九阅月。性廉洁，然不谙大体。乞休。有《李文节集》。

字尔张，晋江人。万历癸未赐进士第二，授编修。历官太子太保，礼部尚书，文渊阁天学士，赠少保，谥文节，有集。

李廷机（1542年—1616年），字尔张，号九我，福建泉州府晋江县新门外浮桥（今属泉州市鲤城区浮桥街道）人。

万历时官至礼部尚书、文渊阁大学士，为内阁首辅。

嘉靖⼆⼗⼀年（1542年）⽣。

以贡入太学，隆庆四年（1570年）庚午科顺天府（今北京）乡试第一。

万历十一年（1583年），会试复第一，以榜眼进士第二，授编修。

累迁祭酒，历任南京吏部右侍郎、礼部右侍郎、礼部尚书、东阁大学士。

万历三十四年（1606年），廷机受万历赏识，以礼部尚书兼东阁大学士入内阁参预机务，但言路认为他与前首辅申时行、沈一贯等私相授受，因而受到不少言官的反对，交章弹劾。

万历三十六年（1608年），朝臣论首辅朱赓罪，兼及李廷机，李闭门数月不出，内阁事务都由当时新入阁的叶向高处理。

随后数年一直不断有人上疏攻击，李萌生辞意，卖掉燕京房屋产业，赈济贫苦，并将亲人遣回泉州，自己隐居真武庙，请求退休足足五年，连续上书120回，皇帝视若无睹，最后李廷机冒罪自行回籍。

万历四十年（1612年），皇帝终于准许李廷机致仕。

九月晋太子太保回籍，居四年卒，赠少保，谥文节。

《明史》本传记其人“遇事有执，尤廉洁，然性刻深，亦颇偏愎，不谙大体。

”，而执政“系阁籍六年，秉政止九月，无大过”“廷机辅政时，四川巡抚乔璧星锐欲讨镇雄安尧臣，与贵州守臣持议不决。

廷机力主撤兵，其后卒无事，议者称之。”

【介绍】： 明浙江鄞县人，字嘉则。诸生。偕徐渭为胡宗宪幕僚。有诗名，即兴作铙歌十章，援笔立就，为宗宪激赏。后宗宪以严党下狱死，为之讼冤。继往来吴楚闽粤间。卒年七十余。歌诗约七千余首，有《丰对楼诗选》、《荆溪唱和诗》、《吴越游稿》。

字嘉则，鄞人，万历间布衣。

先生起田间，少负异才，喜读书，尚廓落大节，慕谢太传、王猛之为人。

云间沈公恺来为郡守，先生始束发，上书万言，沈公诧为奇士。

已补诸生，数试于乡，不利，专以诗自豪，文章疏宕可喜。

会东方用兵，少保胡公宗宪开督府，闻浙东有名士二人，辟致幕下。

其一先生，一山阴徐渭也。

少保豁达好士，微有酒失，善嫚骂，先生岳岳不少阿。

唯少保亦雅惮先生，遥望见为离席。

少保行部七闽，燕将士烂柯山上，酒酣乐作，请先生作铙歌十章，坐上诗立成，酾酒高唱，至狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。

少保起捋其须曰：何物沈郎，雄快乃尔。

即命刻石山上。

尝从少保登大王峰，置酒上客四座有云：某所歌姬绝丽者。

少保已被酒，趋命健儿为取来。

须臾报姬至，先生即起曰：吾辈兴阑，明公可以行矣。

少保为强登车去。

其持正率如此。

及少保死，请室中，先生走哭墓下，持所为诔遍告士大夫，颂其冤状，由是沦落湖海间，益跌宕自放。

过太仓，一通谒弇州，高坐论诗，直气凌其上。

弇州虽阳许为布衣之杰，然实心惮之。

先生性喜衣绯，常客吴中。

绯衣行道上，倾吴市人聚观。

余太常谓先生戴罽冠，被朱衣，游行吴阊，啸呼若狂。

当是之时，实惊吴儿亦善言先生豪矣。

既久，倦游归里门。

时张大司马方主文盟，最推重先生。

岁时伏腊，非先生至不欢。

而先生家诸从子侄一相国、二方伯，俱从先生受诗。

初起有盛名，及司马既殁，先生更为耆夙，每持刺报客，自称老友。

一时山林失职之士，单门高才俱辐辏其门，遂尽倾司马客先生。

初出其诗七千有奇，使从子九畴删定，录四千馀首行世。

晚年诗益多，每杖策历佳山水，过先辈隐居，宿精舍，小饮草市酒家，辄索素纸题诗，老言愈高妙，率弃去，不复具草，人多匿为已有者。

遗文四百馀篇藏于家。

先生既垂老，尚思出门，诸公共相慰留。

先生曰：使吾有薄田百亩足自老，奚好游耶？

诸公俱曰：诺，请为先生图之。

因共出钱，为置善田百亩，给朝夕。

先生遂得高卧丰对楼不出。

年近八十，卒于家。

先生家在南村栎社，人称为栎社长；诸从尊为句章公，学者称嘉则先生。

先生以文行高东海，裒然居首。

龚芝麓谓万历中布衣以诗豪者，天下有三人：其一为先生也。

曹能始石仓诗选，录丰对楼集最多，为词苑第一。

先生诗已见于世矣。

然余间读先生所为序传记数篇，其文原本班马，叙事有法，不作同时诘曲语，可谓卓然大家。

屠长卿亦曰：先生文益疏宕有奇气，生平魁玮大节，不愧其为文。

世人徒知先生以其诗，且不尽也。

又曰：近世作者或乏长材。

乃诡而跳诸偏枯，以为险绝而务掩其短。

每撰一篇杜门首，蒙𧝉被搆思累月，颖为秃而出。

号于人曰：吾能钩玄尚奇。

然按覆其旨，犹夫人尔。

则胡不遵大路趋。

而崎岖走间道为。

必若先生。

斯所谓遵大路而趋者也。

长卿言专抑里中一古文家，而独推先生。

其言最有功学者，即先生之文可知矣。

余尝数求丰对楼遗文四百篇，在其族人某家，余友曾尽见之，即往从借钞。

而某已持此本，献一当事，竟失于兵火中，惜哉惜哉。

先生在当时，喜以文宠同辈，及所传叙先贤行事最详。

今隆万之际，阙焉无徵，俱先生遗文散佚所致也。

至先生殁后，百年中名贤高逸，仅能购其诗，存其名氏，而其生平大节，绝无可考遍。

询诸故老所闻，略记一二。

盖斯文之事，坛墠久虚，遂使世逾近而文献逾失徵，殊足叹也。

梨洲黄先生谓余曰：及今不为采录，则后此益不可问矣，是皆吾辈之罪也。

黄先生遂归选姚江逸诗，余亦有甬上耆旧诗之选，故特于丰对楼遗文有三叹息焉。

字嘉则，鄞县人。有丰对楼集。