人物:释祖南

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十六 感通科
出家居京师佛寺。时游终南山水间。每劝众成辨善务。虽至老。未尝懈。开元之季。梦人教以手巾袈裟各五百事施回向寺。寤则备其物如数。而后遍询回向所在无有也。忽有一僧谓秀曰。我知回向处。君兹俱赍所施物。与名香一斤。以从我则回向可得矣。于是秀许诺。行二日始觉。其地极深僻夐绝。复进见碾石一具。横道侧。秀念以为此非迹辙所能到。而顾有磨硙等器。则去人居不远矣。乃出所持香。焚碾石上。礼拜哀祷再三。自午达暮谷中昏雾四塞。咫尺不相睹。顷之明霁遥见崖半金碧辉映。微识其榜曰。回向之寺。所偕之僧。旁赞之努力。竟造而钟磬镫烛。影灭声沈矣。诘且侍者引谒堂上和尚白来意。和尚使历诸房散所施而所散之施。且四百九十九事。所历之房亦尔然。其人皆在无他往者。次至一房则尘网暗户牖。俄有老僧。谓秀曰。此固汝主唐天子房也。共住时颇进修。而性嗜乐音。终以犯律堕凡境。可惜也。遂拈壁上玉尺八。予秀曰。此亦汝主。在日常所御者。第今以汝所施手巾袈裟并遗之。则犹足以旌山中不忘意。且以趣其蚤来归也。秀后果见上。上即取玉尺八。吹之宛然宿习。
宋高僧传·卷第十八 感通篇第六之一
释法秀者未详何许人也。居于京寺游游咸镐之间。以劝率众缘多成善务。至老未尝休懈。开元末梦人云。将手巾袈裟各五百条。可于回向寺中布施。觉后问左右。并云无回向寺。及募人制造巾衣。又遍询老旧僧俗。莫有此伽蓝否。时有一僧。形质魁梧人都不识。报云。我知回向寺处。问要何所须并人伴等。答曰。但赍所施物名香一斤即可矣。遂依言授物。与秀偕行。其僧径入终南山。约行二日至极深峻。初无所睹复进程见碾石一具。惊曰。此人迹不到何有此物。乃于其上焚所赍香。再三致礼。哀诉从午至夕谷中雾气弥浸。咫尺不辨。逡巡开霁。当半崖间有朱门纷壁绿牖琁题。刹飞天矫之幡。楼直觚棱之影。少选见一寺分明云际。三门而悬巨榜曰回向寺。秀与僧喜甚。攀陟遂到。时已黄昏。而闻钟磬唱萨之声。门者诘其所从。迟回引入见一老僧。慰问再三倡言曰。唐皇帝万福否。处分令别僧相随历房散手巾袈裟。唯馀一分。指一房空榻。无人有衣服坐席。似有所适者。既而却见老僧。若纲任之首。曰其往外者当已来矣。其僧与秀复欲至彼授手巾等。一房但空榻者。亦无人也。又具言之。者僧笑令坐。顾彼房内取尺八来。至乃玉尺八也。老僧曰。汝见彼胡僧否。曰见已。曰此是将来权代汝主者。京师当乱人死无数。此胡名磨灭王。其一室是汝主房也。汝主在寺以爱吹尺八。罚在人间。此常所吹者也。今限将满。即却来矣。明日遣就斋。斋讫曰。汝当回可将此尺八并袈裟手巾与汝主自收也。秀礼拜而还。童子送出。才数十步云雾四合。则不复见寺矣。乃持手巾袈裟玉尺八进上玄宗。召见具述本末。帝大感悦凝神久之。取笛吹之宛是先所御者。后数年果有禄山之祸。秀所见胡僧即禄山也。秀感其所遇精进倍切。不知所终。世传终南山圣寺又有回向也。 系曰。昔梁武遣送袈裟入海上山。法秀诣回向寺燕师命使寻竹林圣寺。此三缘者名殊而事一。莫是互相改作同截鹤续凫否。通曰。圣人之作。犹门内造车门外合辙。虽千万里之远事亦符合者。盖无异路。故如樵子观仙棋烂柯。非止王质。有多人遇棋且姓名不同为烂斧柯者不一。今送衣入圣寺。多者亦如此也。
神僧传·卷第七
释法秀者。
未详何许人也。
居于京师。
游于咸镐之间。
以劝率众缘多成善务。
至老未尝休懈。
开元末明皇尝梦人云。
将手巾五百条袈裟五百领。
于回向寺布施。
及觉问左右。
并云无。
乃遣募缁徒道高者令寻访。
秀出应召曰。
某知回向寺处。
问要几人。
曰但得赍持所物及名香一斤即可矣。
遂授之。
秀径入终南行两日。
至极深峻处都无所见。
忽遇一碾石。
惊曰。
此人不到何有此物。
乃于其上焚所携香。
礼祝哀祈自午至夕。
良久谷中雾起咫尺不辨。
近来渐散。
当半崖有朱柱粉壁。
玲珑如画。
少顷转分明。
见一寺若在云间。
三门巨额谛视之。
乃回向也。
喜甚攀陟遂到。
时已黄昏闻钟磬及礼佛之声
门者诘其所从来。
遂引入见一老僧曰。
唐皇帝万福。
令语人相随。
历房散手巾等。
唯馀一分。
一房但空榻无人。
有一衣服坐席。
似有所适者。
遂却见老僧。
僧曰。
更往当已来矣。
秀复至欲授手巾等。
一房但空榻者亦无人矣。
又具言之。
僧笑令坐。
顾侍者曰。
彼房取尺八来。
至乃玉尺八也。
僧曰。
汝见彼胡僧否。
曰见。
僧曰。
此是权代汝主者。
国内当乱。
人死无数。
此名磨灭王。
其一室是汝主房也。
汝主在寺以爱吹尺八谪在人间。
此常吹者也。
今限亦满。
即却归矣。
明日遣就斋。
斋讫曰。
汝当回可将此尺八付汝主。
并袈裟手巾令自收。
秀膜拜而回。
童子送出才数步。
又云雾四合。
及散则复不见寺矣。
乃持手巾袈裟尺八等进于玄宗。
及召见具述本末。
玄宗大感悦。
持以吹之。
宛是先所御者。
后十馀年遂有禄山之祸。
所见胡僧即禄山也。
秀感所遇精进倍切不知所终。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
居于京寺。游咸镐间。以劝率众缘为务。开元末。梦人云。将手巾袈裟。各五百条。可于𢌞向寺中布施。觉后问左右。并云无回向寺。及募人制造巾衣。又遍询老旧僧俗。莫有此伽蓝否。时有一僧。形质魁梧。人都不识。报云。我知回向寺处。问何所须。答曰。但赍所施物。名香一觔即可矣。遂依言授物。与秀偕行。其僧径入终南山。约行二日。至极深峻。初无所睹。复进程。见碾石一具。惊曰。此人迹不到。何有此物。乃于其上。焚所赍香。再三至礼哀诉。从午至夕。谷中雾气弥浸。咫尺不辨。逡巡开霁。当半崖间。有朱门粉壁。绿牖琁题。见一寺分明云际。三门悬巨榜。曰回向寺。秀与僧喜甚。攀陟遂到。时已黄昏。闻钟磬唱萨之声。门者诘其所从。迟回引入。见一老僧。慰问再三。倡言曰。唐皇帝万福否。处分令别僧相随。历房散手巾袈裟。唯馀一分。指一房空榻无人。有衣服坐席。似有所适者。既而却见老僧。若纲任之首。曰其往外者当已来矣。其僧与秀。复欲至彼。授手巾等。一房但空榻者。亦无人也。又具言之。老僧笑令坐顾彼房内。取尺八来。至乃玉尺八也。老僧曰。汝见彼番僧否。曰见已。曰此是将来权代汝主者。京师当乱。人死无数。此僧。名磨灭王。其一室。是汝主房也。汝主在寺。以爱吹尺八。罚在人间。此常所吹者也。今限将满。即却来矣。明日遣就斋。斋讫。曰汝当回。可将此尺八。并袈裟手巾。与汝主自收也。秀礼拜而还。童子送出。才数十步。云雾四合。不复见寺。乃持手巾袈裟。玉尺八。进上。玄宗召见。具述本末。帝大感悦。凝神久之。取笛吹之。宛是先所御者。后数年。果有禄山之祸。秀所见番僧。即禄山也。秀感其所遇。精进倍切。不知所终。世传终南山圣寺。又有回向寺也。
释法持 朝代:南宋

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新续高僧传·净读篇第八之二
法持,居化度寺,修《弥陀忏》三年,诵《观经》、《弥陀》、《如意轮咒》,日祷佛前,愿垂接引,唱佛之声,闻于百步。
忽见佛身,立于池上,即自言曰:“我已得生中品矣。
”悠然而逝。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1234—1307 【介绍】: 元京兆鄠县人,字宽甫。
贺贲子。
从世祖南取云南,北征乃颜,皆著劳绩。
有司买物,多非土产。
山后盐禁,久为民害。
皆奏罢之。
至元十七年,授上都留守,兼本路总管。
寻加中书右丞。
大德九年,请老。