人物:释性音

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人物简介

新续高僧传·净读篇第八之六
释实裕,字谷声,庐江人也。
年六岁,读书苦不上口,祷于大士前,归而展卷,若宿习。
年十八,怙恃俱失,投师出家。
明年游学湖州龙华寺,日中为众收粮仆仆尘市,夜则就佛镫前读《法华经》,久之成诵,每下山辄诵一通,还亦如之。
尝与同寮僧偕行,裕以诵经故,行稍却,前行僧为虎所衔,裕徐行且诵,弗知也。
已而参龙华止谷,昼夜策发,身心顿空。
又依理安迦陵参赵州无字,闻香版声有省,因举示迦陵
迦陵问:“赵州因甚道个无?
”裕曰:“一人传虚,万人传实。
”后诣大雄山参灵鹅,深相契许,付以衣拂。
遍游名山,始还馀杭,上皋亭山顶。
居人冯氏为筑孤舟庵,以栖焉。
幽处深山,息心禅诵,日夕礼华严,未尝就枕席者,凡三十六年。
当两足跪处深陷寸许,绕室经行处亦履迹宛然。
有马氏子负米蔬至山,其徒他出,从门外闻讽诵声窥之。
裕方绕佛,朗朗讽巳,便坐,声息俱无。
马氏子念久立,日且暮,不如自外启扃入。
又为浙米具炊治蔬与裕饭,饭已,马氏子去。
其徒归见馀食,问“所从来?
”裕曰:“适为我治僎者,非汝耶,又谁邪?
”既而其徒至马氏家,乃知昨所供食者马氏子也。
其徒尝采菌与裕共食,中毒呕逆,裕竟无恙,居常见人采。
尝䛡寒喧,詾以宗教,无所不贯,尤精《宗镜录》。
崇福寺延主方丈坚郤之,年七十六示疾说偈,曰:“生也如是,死也如是,死生去来如是。
”如是趺坐而寂,当七十初度,远近集者数百人,就裕授五戒者,三十馀人,其善教及物如是。

人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十四
释超格,字梦庵,姓丁氏,芜湖人。
生性颖异,九岁能吟咏,长攻帖括,有声庠序閒,然非其志也。
独好内典,喜趺坐,初谒梅生,闻万法归一语有省。
欲出家,以亲在不果。
年二十八,始投金陵清凉寺剑门落发,秉戒于宝华山见月。
历诸名胜,偶登庐山五老峰,豁然悟彻,有“踏破虚空作两边”之语。
时天笠主禹门,往参次,便言:破夏远来,请师一接。
笠云:“未入门时吃棒了也。
”遂作礼,云:“谢师指示。
”笠一击云:“知恩者少。
”格遂一喝,拂袖便出。
笠门风孤峻,学者惮之,格横机不让,一众侧目,甫三月遂受属,笠示有“微笑争看第一枝”之偈。
后笠往南涧夹山东禅,格充首座,四方来者服其机用之敏,咸亲依之,推之开化。
历主嘉善东禅与慈云,及武林南涧清波,最后主京都柏林,类能以道示人,所化殊广。
戊子春,感微疾,然参请酬应如常,时虽中夜危坐,犹屹然不动。
六月二日,忽索浴更衣,众知不可留,因求偈,格瞪目叱之。
请不已,乃曰:“南来北往也寻常,竿木随身作戏场。
今日风前舒一笑,满轮明月湛清光。
”说毕瞑目,时康熙戊子六月二日也。
寿七十,腊四十有二。
得法弟子十人,迦陵音、调梅鼎皆别有传。
格应世以诚,称性说法,眼藏甚高而辨论精当,著有《五会录》、《宝伦集》,诸方莫不推重,塔于灵岩左麓。
雍正九年,明鼎主柏林时,始乞和硕庄亲王为之铭,立石山陲,馀芬未沫。

人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十四
超彻,字越鉴,绍兴全氏子,亦得法天笠,继格主理安。
康熙四十八年杭城大饥,沿门托钵,辛勤劬瘁,竟寂于万安桥侧,时年五十。
迦陵音主柏林,以其事达于朝,世宗为发帑重建寺宇,崇楼杰阁,妙相庄严,与溪山相辉映,皆呈态骋奇于几席之下。
是岂山川清淑之气盘礴,郁积之既久,而后泄其菁英与?
盖超彻之苦行精诚,有以致之也。
及遣来造寺者僧名越宗,置田者僧名成鉴,与越鉴之字合。
噫,异矣。
著有《语录》二卷。

人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十五
实道,字正宗,号无隐,岳阳人。
七岁薙染,年十八参雪鉴,遂秉戒。
后闻理安迦陵音,道风藉甚,相随十有一载。
尝以临济家舍途中公案诘之,疑情顿发。
偶于香版下豁然开悟,怀香入室,为众秉拂,授以大法。
庄亲王向其道范,令主京都大千佛寺,衲子归之。
复振锡庐山归宗,已而继席理安。
以癸酉十月二十日示寂,亦塔于莲花峰,寿六十三,腊四十五。