人物简介
释实裕,字谷声,庐江人也。年六岁,读书苦不上口,祷于大士前,归而展卷,若宿习。年十八,怙恃俱失,投师出家。明年游学湖州龙华寺,日中为众收粮仆仆尘市,夜则就佛镫前读《法华经》,久之成诵,每下山辄诵一通,还亦如之。尝与同寮僧偕行,裕以诵经故,行稍却,前行僧为虎所衔,裕徐行且诵,弗知也。已而参龙华止谷,昼夜策发,身心顿空。又依理安迦陵参赵州无字,闻香版声有省,因举示迦陵。迦陵问:“赵州因甚道个无?”裕曰:“一人传虚,万人传实。”后诣大雄山参灵鹅,深相契许,付以衣拂。遍游名山,始还馀杭,上皋亭山顶。居人冯氏为筑孤舟庵,以栖焉。幽处深山,息心禅诵,日夕礼华严,未尝就枕席者,凡三十六年。当两足跪处深陷寸许,绕室经行处亦履迹宛然。有马氏子负米蔬至山,其徒他出,从门外闻讽诵声窥之。裕方绕佛,朗朗讽巳,便坐,声息俱无。马氏子念久立,日且暮,不如自外启扃入。又为浙米具炊治蔬与裕饭,饭已,马氏子去。其徒归见馀食,问“所从来?”裕曰:“适为我治僎者,非汝耶,又谁邪?”既而其徒至马氏家,乃知昨所供食者马氏子也。其徒尝采菌与裕共食,中毒呕逆,裕竟无恙,居常见人采。尝䛡寒喧,詾以宗教,无所不贯,尤精《宗镜录》。崇福寺延主方丈坚郤之,年七十六示疾说偈,曰:“生也如是,死也如是,死生去来如是。”如是趺坐而寂,当七十初度,远近集者数百人,就裕授五戒者,三十馀人,其善教及物如是。
人物简介
释超格,字梦庵,姓丁氏,芜湖人。生性颖异,九岁能吟咏,长攻帖括,有声庠序閒,然非其志也。独好内典,喜趺坐,初谒梅生,闻万法归一语有省。欲出家,以亲在不果。年二十八,始投金陵清凉寺剑门落发,秉戒于宝华山见月。历诸名胜,偶登庐山五老峰,豁然悟彻,有“踏破虚空作两边”之语。时天笠主禹门,往参次,便言:破夏远来,请师一接。笠云:“未入门时吃棒了也。”遂作礼,云:“谢师指示。”笠一击云:“知恩者少。”格遂一喝,拂袖便出。笠门风孤峻,学者惮之,格横机不让,一众侧目,甫三月遂受属,笠示有“微笑争看第一枝”之偈。后笠往南涧夹山东禅,格充首座,四方来者服其机用之敏,咸亲依之,推之开化。历主嘉善东禅与慈云,及武林南涧清波,最后主京都柏林,类能以道示人,所化殊广。戊子春,感微疾,然参请酬应如常,时虽中夜危坐,犹屹然不动。六月二日,忽索浴更衣,众知不可留,因求偈,格瞪目叱之。请不已,乃曰:“南来北往也寻常,竿木随身作戏场。今日风前舒一笑,满轮明月湛清光。”说毕瞑目,时康熙戊子六月二日也。寿七十,腊四十有二。得法弟子十人,迦陵音、调梅鼎皆别有传。格应世以诚,称性说法,眼藏甚高而辨论精当,著有《五会录》、《宝伦集》,诸方莫不推重,塔于灵岩左麓。雍正九年,明鼎主柏林时,始乞和硕庄亲王为之铭,立石山陲,馀芬未沫。
人物简介
超彻,字越鉴,绍兴全氏子,亦得法天笠,继格主理安。康熙四十八年杭城大饥,沿门托钵,辛勤劬瘁,竟寂于万安桥侧,时年五十。时迦陵音主柏林,以其事达于朝,世宗为发帑重建寺宇,崇楼杰阁,妙相庄严,与溪山相辉映,皆呈态骋奇于几席之下。是岂山川清淑之气盘礴,郁积之既久,而后泄其菁英与?盖超彻之苦行精诚,有以致之也。及遣来造寺者僧名越宗,置田者僧名成鉴,与越鉴之字合。噫,异矣。著有《语录》二卷。
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