人物:释原志

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僧大然 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 清僧。
有《清原志略》。

人物简介

新续高僧传·净读篇第八之六
释万清,字侣石,晚号山夫。
姓唐氏,楚人也。
将诞,母梦老僧戴笠执杖入其室,明发生儿。
髫年闻持《大悲咒》者,数过即成诵。
比从塾师学,辄慧根潜发。
尝从菩提灵砠乞开示,归而研于私室。
昏夜危坐,倦则面墙。
年二十求出家,投洪福寺礼应知薙染,授以《楞严》读之,至波斯匿王章观河验见处有省,寻诣宝华定庵圆具,既而曰:“持犯束身而已,心地发明,非大匠曷由启迪。
”遂南下参硕揆志于灵隐,谒天岳昼于天童,叩湘翁法于显圣,皆有引入。
庚午秋仲归洪福,应知举赵州无字䛡勘之,清应声颂云:“赵州一无字,古今难辨别。
纵使能辨别,称锤是生铁。
”又举“古宿云:者一片田地分付来多少时,我立地代汝购去,汝作么生。
”清复颂云:“大业不因谋,乾坤铁篴秋。
却妨有欺作,无意割鸿沟。
”应知但瞑目危坐无言,盖心肯之,遂付衣拂。
应知寂后,众请继席。
有废必兴,顿改旧观。
因阅天台止观,誓行般舟三昧,凡九十日。
至庚辰冬,复闭处一室,倏焉三载,偶乘昏倦,就榻假寐,遽跃然掷其衾褥于外,曰:“古人秉睿哲之资尚胁不至席,矧在椎鲁,若不倍进道业,何日而辨?
”人皆叹服。
乙酉春,圣祖南幸,清迓侯漕河,奏对明敏,御书“诞登寺”额赐之。
辛酉,永宁虚席,勉徇众请住院,三载即辞退。
丙申,沐阳官耆延之清凉禅院,结制弘戒,法会之盛一时称最,仍返诞登。
丁酉嘉平朔,复闭户独居,专修净土,有终焉之志。
己亥岁大歉,僧众绝粮,以头碎扉,强而出之,是岁梢 稔,因竭馀财,建大雄殿及藏楼、禅堂、方丈、厨院,次弟落成,更置西庄土田二千馀亩。
雍正庚戌,传席门人,掩关幽室,精进净修。
癸丑冬,世宗崇奖佛旨,召赴阙下,与论洞宗,应语响捷。
次日复询之曰:“《传灯录》所说汝宗,至太阳警元几绝,得投子义青出而振之。
今隆替若何?
”清以被毁之故,据实奏之,为之骇异。
乃谕之曰:“朕为汝重建投子,汝可中兴其道,为开山祖乎?
”寻赐紫衣、盂、杖,恩数优渥,字而不名。
明年奉命主灵谷。
乾隆元年,投予庙告成,题曰“慈济”。
二百年久废祖庭,一日兴复出于一言,使洞镫再朗,泉石增煇,非有夙因,曷由致此。
明年夏初,殿脊倒,有声若雷。
又梦见“英端瑞首”四字,谓其徒曰:“吾勿起矣,吾老矣。
安得英且瑞乎,开其端而创其首耳?
后当有兴者。
”因书偈曰:“虚度七十三年,宛如云过大千。
云既归壑,太虚朗然。
”浴馀,易衣坐化,时乾隆二年八月二十三日,移时顶热如焚,寿七十三,腊五十三,塔于丈人峰下。
清气貌雄伟,广显丰颐。
垂老,面如满月,须发如银,目炯炯有光,人见而敬之。
五坐道场,皆有语录。
所著诗文、偈颂,或劝刻之。
清曰:“佛祖教书,何止汗牛,今多置之,矧吾言乎,徒祸枣栗。
”性好放生,所活尤众。
释上志 朝代:

人物简介

新续高僧传·杂识篇第十之五
又闻竹上志者,秀水人。
亦得衣钵于谛晖,主禾中天宁二载,寻接云林席。
雍正十年秋,饥寺僧绝粮,志为众持钵,朝夕市廛,卒赖以济,而心身俱瘁,示疾徂化,年六十五,腊四十九。
有《忍庵剩语》。
果亦留心文学,增修《云林寺志》八卷,钱塘举人厉号,为之纂集焉。
释闻言 朝代:

人物简介

新续高僧传·净读篇第八之六
释闻言,字超然。
姓费氏,桐乡人。
幼小之时,不食腥膻,好趺跏坐。
七岁入灵隐山祇园庵出家,为人淳朴,谨言力行,受具于云林硕揆志,朝夕提策,言曰:“言也钝根,不善参究,唯知念佛耳。
曰:“念佛亦可了生死。
”言奉教唯谨,尤精戒律,二六时中,唯持名号,不问他事。
乾隆二年六月二日,忽召众曰:“我行矣。
”说偈而逝。