【介绍】： 宋僧。绵州人，俗姓雍，自号真歇。年十八，试《法华经》得度，住成都大慈寺习经论。嗣丹霞淳禅师。后抵长芦，谒见祖照，一语投契，命为侍者。高宗建炎末，徙温州龙翔寺。计九坐道场，四膺诏命。卒谥悟空禅师。

释清了（一○八八～一一五一），号真歇，俗姓雍，左绵安昌（今四川安县东北）人。

十一岁依圣果寺清俊出家，业《法华经》，十八岁得度，住成都大慈。

后投邓州丹霞山子淳禅师，悟道。

北游五台，已而至开封，禅讲名席俱扣摭之。

沿汴水抵长芦，为祖照道和禅师延为侍者。

徽宗宣和三年（一一二一），祖照病，命为第一座。

五年夏，开堂嗣法。

高宗建炎二年（一一二八），退院。

四年，为雁荡之游，客天封寺，受福唐雪峰请，入院。

绍兴五年（一一三五），退居东庵。

六年，主四明阿育王山广利寺。

七年，诏住蒋山。

八年，主温州龙翔、兴庆二院。

十五年，住临安径山。

二十年，归真州长芦。

二十一年，诏主崇先显孝禅院，十月卒，年六十四。

谥悟空禅师。

为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。

有宋德初等编《真歇清了禅师语录》二卷，收入《续藏经》。

事见《语录》附宋正觉撰《崇先真歇了禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。

　清了诗，以见于《真歇清了禅师语录》卷上《真州长芦了和尚劫外录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。

清了（一○九○——一一五一），俗姓雍，绵州（治今四川绵阳）人，自号真歇。年十一出家，又七年试《法华》得度，寻弃亲而力禅。出川造丹霞寺，依淳禅师得悟。历游名刹，遂嗣长芦祖照，先后主雪峰、育王、龙翔、兴庆、径山诸寺，病归长芦。慈宁太后自金还，建崇先显孝寺，诏清了为开山第一世。绍兴二十一年卒，年六十二。敕谥悟空禅师。有《真歇清了禅师语录》二卷，今存。见《崇先真歇清了禅师塔铭》（《语录》附录），《嘉泰普灯录》卷九，《补续高僧传》卷九，《释氏疑年录》卷六。

清了。号真歇。蜀左绵安昌雍氏子。儿时抱入寺。见佛喜动颜色。十一岁依圣果清俊道人出家。又七年试法华得度。登讲场习经论。能会大意。寻弃而力禅。傲然挟拄杖以行。途次道俗遮留。皆掉首不顾曰。鹍鹏时节可草草耶。出川径造丹霞淳禅师。霞问。如何是空劫已前自己。师拟进语。霞与一掌。师豁然开悟。翊日。霞为上堂当众。诘其證诣。犹珠影随。如谷响答。盖洞彻源底也。后游五台。之京师。浮汴抵长芦。谒祖照。祖照座下。龙象万指。其中多英俊。师至。一语投机。延为侍者。未几。举首座。分座说法。一众大惊。宣和二年。照以病退院。法座无主。夜梦人告曰。代师者蜀僧也。既窹疑之曰。佛果耶。佛眼耶。竟虚席二年。及经制使陈公至。儗补处乃首座也。即受请登座。为淳和尚烧香。照病中叹曰。梦固云尔。吾求之远也。照迁化。师执丧尽礼。时江潮损田。秋虚无穫。众遂绝粮。师躬行乞食。施者闻而风至。供亿山积。不知所从。日挝鼓升堂。诲人无倦。大扇宗风。建炎二年。退院绝钱塘。过梅岭礼大士迹。海滨渔户七百馀家。闻师至。皆毁网弃所业。其化物如此。天台守。三以国清致。不赴而赴雪峰。既被旨。迁明之育王。又迁温之龙翔兴庆二院。乞就闲。不许。移住临安径山。留五年。病归长芦。慈宁太后还自金。建崇先显孝寺于皋亭之麓。诏师为开山第一世。以疾辞。不可辞。遂入院。冒暑而行。患益甚。犹升座说法。太后亲临。垂箔倾听。出内帑修水陆大会。师疾弗瘳。中使络绎候问。师从容称谢。须臾呼首座曰。吾今行矣。于是瞑目。跏趺而逝。慈宁宫。降香赐祭。卜寺西桃花坞。建塔以瘗全身。送者万人。痛心陨涕。皆有祖花彫零。禅林寒瘁之叹。敕谥悟空禅师。静照之塔。师仪相颀长。眉目疏秀。神宇静深。量容机活。道无前而逊无后有。无外而虚无中。故人从其化。不自知也。圭竹庵。初住雁宕能仁。法缘未熟。师时在江心。特过江迎归方丈。大展九拜。以诱温人。由是翕然归敬。任大法。不以门户封沟。诚为祖域英标。僧林杰出也。 明河曰。真歇拜竹庵。与照觉迎罗汉。但知弘道。不知为我。古人道德忠厚之至。此风绝响矣。

真歇禅师。讳清了。蜀之左绵安昌雍氏子也。生有慧根。眉目疏秀。神宇静深。见佛则欣恋不舍。年十一。依圣果寺俊僧受业。又七岁试法华经得度。具戒听讲。玄解经论。以为言说终非究竟。出峡直抵沔汉。扣丹霞子淳禅师。淳问。如何是空劫时自己。师拟对。淳掌之。师契旨。翌日淳上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。师趋进曰。今日瞒某甲不得也。曰。试举看。师良久。淳曰。将谓你瞥地。师便出。辄北游五台京汴。南抵仪真。谒长芦祖照。一语契合。命为侍者。踰载分座。照常以老疾拟闲退。梦人告曰。蜀僧可代。照未决。蜀僧为谁。至宣和壬寅。照病笃。恍省前谶。蜀僧即了首座也。乃嘱经使陈公。请了继席。长芦开法。以香酬丹霞淳。语曰。我于丹霞先师一掌下。伎俩俱尽。觅个开口处不可得。如今有恁么快活不彻底汉么。若无。衔铁负鞍。各自著便。于是洞宗大振。禅流如归。亦多照公逊席之力也。及照殁。师以父礼行丧事。亦宜矣。师居七载。建炎二年戊申。南游普陀。以沤和机。引导海山。七百馀家皆弃网业。庚戌应天台国清寺。寻受闽之雪峰。绍兴五年丙寅。奉旨补明州育王寺。育王院务旷贩。不易承理。因递代逋负几二十万贯。咸为师忧。而师居未几间。偿旧逋负十有八九矣。戊午诏迁蒋山。疾辞不赴。明年朝旨以温之龙翔兴庆二院。合一禅林。诏师主之。僧集如云。斋粥不继。朝以法田千亩赐之。又诏主双径。慈宁太后建崇先寺居师。赐金襕银绢法物。隆渥殊甚。师以为可作归休计。上堂。转功就位。是向去底人。玉韫荆山贵。转位就功。是却来底人。红炉片雪春。功位俱转。通身不滞。撒手无依。石女夜登机。密室无人扫。正恁么时。绝气息一句。作么生相委。良久云。归根风堕叶。照尽月潭空。寻示疾。中使问候。师从容叙谢。乃呼首座曰。吾行矣。跏趺瞑目而逝。时绍兴二十二年壬申十月朔日也。越世六十有二。坐四十五夏。凡七处说法。五承紫泥之诏。得度弟子四百。嗣法者宗珏等三十馀人。所编语录二集若干卷。行世。其语曰。穷微丧本。体妙失宗。一句截流。玄渊及尽。是以金针密处。不露光芒。玉线通时。潜舒异彩。虽然如是。犹是交互双明。且道巧拙不到。作么生相委。良久云。云萝秀处青阴合。岩树高低翠锁深。师之语句精妙。约类如此。僧问。不落风彩还许转身也无。师曰。石女行处不同功。曰向上事作么生。师曰。妙在一沤前。岂容千圣眼。僧礼拜。师曰。秖恐不恁么。师一日入厨看煮面次。忽桶疧脱。众皆失声曰。可惜许。师曰。桶底脱自合欢喜。因甚烦恼。曰和尚即得。师曰。灼然可惜许一桶面。临机勘辨。约类如此。 赞曰。师初于丹霞掌下。洞彻根源。便乃遨游南北衡抗。时机不无离师太早之讥。殊未知真龙不借涓滴。而能霖霈九天。岂与点额钝鳞同日量论哉。况师夙承弘愿。以英伟之操。深明的旨。宜请假观方。非分外也。不期际长芦推代之风云。卒尔广泽。宜矣。故曰。得时而动。则功成百世。其师之谓乎。

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

正觉（一○九一——一一五七），俗姓李，隰州（治今山西隰县）人。十一岁出家，十八岁游历诸方。得法于邓州丹霞山德淳禅师。宣和末出主泗州普照禅寺。建炎间历游舒州太平、江州圆通能仁、真州长芦禅寺。继主明州天童寺凡三十年，绍兴二十七年卒，年六十七，诏谥宏智禅师。有《天童宏智觉禅师语录》、《天童觉和尚颂古》等著作传世。见《天童宏智禅师行实》（《天童正觉禅师广录》卷九），周葵《宋故宏智禅师妙光塔铭》（《八琼室金石补正》卷一一四），《宝庆四明志》卷九。

释正觉。隰州李氏子也。父讳宗道。母赵氏。诞师之夕光出于屋。人皆异之。年七岁日诵书数千言。十三通五经七史。一日乞从释氏学无生法。依郡之净明寺本宗和尚薙发。受具戒于晋州慈云寺智琼和尚。年十八游方。因自诀曰。若不发明大事誓不归矣于是渡河首谒枯木成公于汝州。久之无所入。时丹霞淳禅师道价方盛。乃顶笠造焉入门。霞便问。如何是空劫已前自己。师对曰。井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。霞曰。未在更道。师拟议。霞打一拂子曰又道不借。师忽大悟作礼。霞曰。何不道取一句。师曰。某甲今日失钱遭罪。霞曰。未暇打尔。在且去。值霞退居唐州大乘寺。师亦从焉。宣和二年霞迁大洪俾掌记室。三年迁首座。时金粟智雪窦宗辈皆参随之。真歇了公住长芦。招师首众。未几出主泗洲普照。高宗建炎间住舒州之太平。迁江之圆通能仁。次补长芦。时寇酋李在抄掠境上乃入寺。众惧奔散。师独危坐堂中。但以善语谕之。李在稽首馈金赡众僧。于是一方赖安寇静。又越二年乃渡浙之钱塘至明州礼补陀大士。天童虚席。郡守驰檄请师住持。无何胡虏犯境虏至登岭。遥望岭上若有神卫。遂敛兵而退。次年被旨主灵隐。将行四众号阻百鸟哀鸣。师居天童三十年。凡寺舍殿廊无不新者。绍兴二十七年九月朔别郡帅檀越。七日还山饭客如常。次辰索浴更衣。端坐为书嘱后事讫书偈曰。梦幻空花。六十七年。白鸟烟没。秋水连天。掷笔而逝。诏谥曰宏智禅师。塔曰妙光。

禅师名正觉。

姓李氏。

李氏为隰州善族。

觉公生则肉环特起于臂。

盖其母孕时。

梦感之徵也。

七岁日诵数千言。

佛陀逊禅师见而大异。

以法室祥麟记之。

又四载公果得度。

年十八游方。

决誓而行。

亲友俱贤之。

遂依枯木成禅师于香山。

香山多佳士。

成独器公。

公受严折不发。

闻诵法华经有省。

即陈所悟于成。

成指台上香盒曰。

里面是甚么物。

对曰。

是何心行。

曰你悟处又作么生。

公画圆相呈之。

又抛向后。

成曰。

弄泥团汉有甚么限。

曰错。

成曰。

别见人始得。

公诺诺而去。

造丹霞。

时丹霞淳禅师居焉。

淳为芙蓉楷之子。

揩嗣投子青。

青嗣太阳玄。

玄公神观奇伟。

慎其付授。

年至八十。

叹无可继者。

乃以皮履直裰。

寄浮山远录公。

使为求法器。

兼谶以偈。

偈曰。

杨广山头草。

凭君待价焞。

异苗翻茂处。

深密固灵根。

远既任荷两宗。

居圣岩。

出洞下宗旨示青。

青悉妙契。

远以大阳顶相皮履直裰。

令青续其宗系。

故青为淳之祖。

而淳为青原思下十二世也。

淳受公展讫。

即问曰。

如何是空劫以前自己。

对曰。

井底虾蟆吞却月。

三更不借夜明帘。

曰未在更道。

公拟议。

淳以拂打曰。

又道不借。

公大悟其旨。

便作礼。

淳曰。

何不道取一句。

对曰。

某今日失钱遭罪。

淳辗然曰。

未暇打得你。

自此丹霞白椎日。

非公莫敢发响。

淳移大洪。

命公居七众之首。

四年又分同门真歇了之座于圆通。

六年出住泗州普照。

历舒州太平江州圆通能仁真州长芦。

俱为禅衲区薮。

而洞上之风大廓。

有问五位宗旨。

公以颂示曰。

正中偏。

霁碧星河冷浸天。

夜半木童敲月户。

暗中惊破玉人眠。

偏中正。

海云依约神仙顶。

妇人鬓发白垂丝。

羞对秦台寒照影。

正中来。

午夜长鲸蜕甲开。

大背摩天振云翼。

翔游鸟道髅难该。

兼中至。

觌面不须相忌讳。

风化无伤的意玄。

光中有路天然异。

兼中到。

斗柄横斜天未晓。

鹤梦初醒露叶寒。

旧巢飞出云松倒。

建炎初。

又住天童。

屋庐湫隘。

衲子结草树居。

常数千指。

未几所废俱成。

而宏胜冠南国焉。

有羽客。

私进乾汞之术。

公曰。

我辈非不能也。

顾欲檀家有所植福耳。

为汝验之。

以汞纳口坐。

踰时吐白金于地。

客骇谢而去。

公之再住天童。

适金人陷明州。

诸刹皆燬。

及窥小白岭。

见谷积阴云。

疑有伏甲。

惧而退。

时江声绝渡。

千二百众俱安床藉。

知事忧之。

顷之嘉禾钱氏致谷千斛。

岁虽艰。

远施无厌。

赡众之馀。

存活白衣老少数万人。

有诏移灵隐。

未越月解归。

公于天童计三十载。

而名号所彰。

万方革面。

上堂曰。

黄阁帘垂。

谁传家信。

紫罗帐合。

暗撒真珠。

正恁么时。

视听有所不到。

言诠有所不及。

如何通得个消息去。

梦回夜色依稀晓。

笑指家风烂熳春。

又曰。

诸禅德。

吞尽三世佛底人。

为甚么开口不得。

照破四天下底人。

为甚么合眼不得。

许多病痛。

与你一时拈却了也。

且作么生得十成通畅去。

还会么。

擘开华岳连天色。

放出黄河到海声。

僧问。

清虚之理毕竟无身时如何。

曰文彩未痕初。

消息难传际。

僧曰。

一步密移玄路转。

通身放下劫壶空。

曰诞生就父时。

合体无遗照。

僧曰。

理既如是。

事作么生。

曰历历才回分化事。

十方机应又何妨。

僧曰。

恁么则尘尘皆现本来身也。

曰透一切色。

超一切声。

僧曰。

如理如事又作么生。

曰路逢死蛇莫打杀。

无底篮子盛将归。

僧曰。

入市能长啸。

归家著短衫。

公曰。

木人岭上歌。

石女溪边舞。

又僧问。

如何是向去底人。

公曰。

白云投壑尽。

青嶂倚空高。

如何是向来底人。

公曰。

满头白发离岩谷。

半夜穿云入市廛。

如何是不来不去底人。

公曰。

石女唤回三界梦。

木人坐断六门机。

公提唱语句。

湖海争馨炙之。

均以为因公得见青楷二尊宿也。

公虽年老。

日常过午不食。

缕丝不衣。

有巨贾献奇制新锦。

公坚却之曰。

为老僧一人。

劳千里信施。

老僧不忍居也。

必不已。

估直以供众。

是以廉约成风。

天下效之。

绍兴丁丑九月。

出队言别于越帅赵公令詪。

及诸檀信。

次月七日还山。

遂作书请妙喜主我法门后事已。

而沐浴更衣。

告众曰。

梦幻空花。

六十七年。

白鸟烟没。

秋水连天。

俄报妙喜至。

公泊然蜕去。

妙喜为公剃发。

舍利随指而下。

龛留七日。

颜不少异。

塔于东谷。

谥曰宏智。

塔曰妙光。

赞曰。

观觉公唱教。

当乾坤鼎沸之秋。

辟启东南。

缜言密行。

为湖海倾归。

妙喜尚左逊之。

其馀欲并驾争驱。

知其孰可也。

嗟乎洞上宗风。

微公孰慰浮山之望。

而足太阳之心哉。

释正觉，隰州李氏子也。

父讳宗道，世学般若。

母赵氏，尝梦五台山僧解右臂环与之，诞觉之夕，光出于屋，人皆异之。

年七岁，日诵书数千言。

十三，通五经、七史。

一日，乞从释氏学无生法，依郡之净明寺本宗薙发，受具于晋州慈云寺智琼。

年十八游方，因自诀曰：“若不发明大事，誓不归矣。

”于是，渡河首谒枯木成于汝州，久之无所入。

时丹霞淳禅师道价方盛，乃顶笠造焉。

入门，霞问：“如何是空劫已前自己？

”觉曰：“井底虾蟆呑郤月，三更不借夜明帘。

”霞曰：“未在，更道。

”觉拟议，霞一击拂子。

曰：“又道不借。

”觉忽大悟，作礼。

霞曰：“何不道取一句？

”觉曰：“今日失钱遭罪。

”霞曰：“未暇罪，尔且去。

”后霞退唐州大乘寺，觉亦从焉。

宣和二年，霞主大洪，俾掌记室，三年迁首座。

时金栗智、雪窦宗辈皆参随之。

真歇了公住长芦，招之首众。

未几，出主泗洲普照。

高宗建炎间，住舒之太平，迁江之圆通、能仁，次补长芦。

时寇酋李在，抄掠境上，乃入寺，众惧奔散，觉独危坐堂中，但以善语谕之，李在稽首，馈金赡众僧，于是一方赖安寇静。

又越二年，乃渡浙之钱塘，至明州礼补陀，会天童虚席，郡守驰檄召之。

无何，胡虏犯境，虏至登岭，遥望岭上若有神卫，遂歛而退。

次年，被旨主灵隐，将行，四众号阻，百鸟哀鸣。

未两月，获旨再主天童。

初礼祖塔，时梦至一山寺，长松夹道，有句纪之曰：“松径森森窈窕门，到时微月正黄昏。

”及至天童，苑如梦境，有终焉之志。

故觉居天童三十年，凡寺舍殿廊无不新者。

绍兴二十七年九月朔，别郡帅檀越，七日还山，饭客如常，次辰索浴更衣，端坐为书嘱后世讫，书偈曰：“梦幻空花，六十七年。

白鸟烟没，秋水连天。

”掷笔而逝。

先是育王缺席，觉举妙喜佛日主之，相得益欢，尝于白椎倾倒，剧谈阔论，执其手曰：“吾二人皆老大，苟一旦溘然先去，则存者为之主。

”及佛日得遗书，夜至天童，凡送终之典悉主之。

塔于东谷，诏谥曰“宏智禅师”。

塔曰“妙光”。

释慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。　慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。

慧晖。

字自得。

会稽张氏子。

甫二十。

叩真歇于长芦。

微有所證。

旋里谒宏智。

智。

举当明中有暗。

不以暗相遇。

当暗中有明。

不以明相睹。

问之。

语不契。

初夜坐起。

往圣僧前烧香。

而宏智适至。

忽见顿明前话。

次日入室。

智可之。

许为室中真子。

绍兴丁巳。

开法普陀。

徙万寿。

及吉祥雪窦。

淳熙三年。

补净慈。

七年。

退归雪窦而化。

丕相魏公尝曰。

自得。

如深云中片石。

石窗。

则空门御史也。

诸方以为名言。

自得禅师。

名慧晖。

乃会稽张氏之宠子也。

自少割爱辞亲。

得度于澄炤寺。

孤锡云游。

见长芦真歇。

以为有所證。

于闪电机下。

竟南归。

所遇丛社如逆旅。

一阅而弃之。

遂投谒于觉宏智和尚。

宏智威德自在。

道望隆当世。

当世见者。

皆为神悚。

晖独心负所畜。

不藉通词。

特拟观光。

于座下。

宏智熟视晖而容之。

晖微疑其所以。

乃自请挂塔。

宏智召晖。

至榻前。

诘以宝镜颂。

晖骤进语。

智正色。

遣出之。

晖乃折节自悔。

从前宝惜一齐放下。

一夕正往圣僧前烧香。

适宏智来前。

晖见之。

顿悟大旨自尔。

问答无滞。

得授记莂焉。

绍兴丁巳。

开法补陀。

驰其提唱。

语于宏智。

宏智大悦。

其语曰朔风凛凛扫寒林。

叶落归根露赤心。

万派朝宗舡到岸。

六窗虚映芥投针。

本成现莫他寻性地。

閒閒耀古今。

户外冻消。

春色动四山。

浑作木龙吟。

又曰。

释迦老子穷理尽性。

金口敷宣一代时教。

珠回玉转。

被人唤作拭不净故纸。

达磨祖师以一乘法。

直指单传面壁九年。

不立文字。

被人唤作壁观婆罗门。

且道作么生行履。

免被傍人指注。

衲被蒙头万事休。

此时山僧都不会。

又曰。

巢知风。

穴知雨。

甜者甜兮苦者苦。

不须计较作思量。

五五从来二十五万般。

施设到平常。

此是丛林饱参句。

诸人还委悉么。

野老不知尧舜力。

鼕鼕打鼓祭江神。

谷之神枢之要里许旁参。

回途得妙。

云虽动而常閒。

月虽晦而弥炤。

宾主交参。

正偏兼到。

十洲春尽花凋残。

珊瑚树林日杲杲。

于是补陀风范与天童并峙。

其迁万寿。

次吉祥。

又雪窦。

皆名公巨卿为之劝请。

淳熙丙申。

有诏补净慈。

上堂曰。

皮肤脱落绝方偶。

明了身心一物无。

妙入道寰深静处。

玉人端驭白牛车。

妙明田地达者还。

稀识情不到唯證。

方知白云儿灵。

灵。

自炤青山父卓卓。

常存机分顶后光智契。

劫前眼所以道。

新丰路兮峻仍皾。

新丰洞兮湛然沃。

登者登兮不动摇。

游者游兮莫忽速。

亭堂虽有到人稀。

林泉不长寻常木。

诸禅德向上一著。

尊贵难明琉璃殿。

上不称尊翡翠。

帘前还合伴正与么。

时针线贯通真宗。

不坠合作么生施设。

满头白发离岩谷。

半夜穿云入市廛。

当是时大振曹洞宗风者。

多出宏智之门。

瑞岩有石窗恭。

光孝有了堂彻。

常州善权有法智。

而闻庵居翠岩。

法真居清凉。

乃至大洪长芦皆属焉。

以故净慈典职班序者。

半皆诸方弟侄。

酬唱叶谐。

称为新丰正韵也。

庚子秋。

退归雪窦。

白发垂肩。

逍遥怡怿。

爱携禅客。

谈空白日。

而笑落青山。

常作偈曰。

重重去尽自平常。

春煖风和日渐长。

户外鸟啼声细碎。

岩花狼藉满山房。

以癸卯冬月二十九。

沐浴而逝。

痊于明觉塔右。

赞曰。

晖公以奇隽之。

姿英发锐。

上睹影响。

于掣电光中。

便肯承当。

及入天童炉鞴镕成大器。

辄能振大声。

以达九重。

其境何顺也。

细简今古。

匪流则亢矣。

公乃履满不溢。

顺而能节。

抑何谦以退也。

芳型在望。

不禁高山仰止之思云。

释慧晖，字自得，姓张氏，会稽人也。

幼依澄照道疑染削，进具。

年二十，扣真歇于长芦，微有所證。

旋里谒宏智，智举“当明中有暗，不以暗相遇，当暗中有明，不以明相睹”问之，语不契。

初夜定，回往圣僧前热香，宏智适至，晖见之顿悟前语。

次日入定，智举堪嗟去日颜如玉，郤叹回时𩯭似霜。

晖曰：“其入离，其出微。

”自尔问荅无滞，智许为室中真子。

绍兴丁巳，开法普陁，徙万寿及吉祥雪窦。

淳熙三年，敕主净慈，上堂：“朔风凛凛扫寒林，落叶归根露赤心。

万派朝宗船到岸，六窗虚映芥投针。

本成现，莫他寻，性地间间曜古今。

户外冻消春色动，四山浑作木龙吟。

”又云：“谷之神，枢之要，里许旁参，回途得妙。

云虽动而常间，月虽晦而弥照。

宾主交参，正偏兼到，十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲。

”又尝举风幡䛡，乃曰：“风幡动处著得个眼，即是上座。

风幡动处失郤个眼，即是风幡。

其或未然，不是风幡不是心，衲僧徒自强锥针。

岩房雨过昏烟净，卧听凉风生竹林。

”七年秋，退归雪窦。

十年冬十一月二十九日中夜，沐浴而逝，塔于明觉之左。

后有晦翁悟明者，福州人，上堂举：“夹山会下一僧到皋亭，才礼拜，亭便打，僧再拜，又打。

趋去，僧回举似夹山，山云：会否？

云：不会。

山云：赖汝不会，汝若会即夹山口哑去。

应庵拈云：皋亭一期忍俊不禁，争奈拄杖放行太速，当时此僧，莫道皋亭夹山，便是达摩也应斩为三段。

明云：皋亭夹山门庭施设，各得其宜，但中间一人较些子，应庵与么道，也是巩县茶瓶。

”嘉定十年，明纂修《联镫会要》，至今传于丛林。

【生卒】：1105—1192 【介绍】： 宋僧。

滁州全椒人，俗姓吴。

法号足庵。

儿时即喜佛书。

嗣长芦青了禅师，后参宗珏法绪，继其任住明州雪窦寺。

释智鉴（一一○五～一一九二），号足庵，俗姓吴。

滁州全椒（今属安徽）人。

初依长芦真歇了禅师，后为大休宗珏禅师器重，住明州雪窦寺。

光宗绍熙三年卒，年八十八。

为青原下十五世，天童大休宗珏禅师法嗣。

事见《攻愧集》卷一一○《雪窦足庵禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷一○有传。

今录诗十二首。

智鉴，滁州人。元祐时僧长。依真歇于长芦。大休首众即器之。后遁象山，百怪不能惑。复住雪窦，尝居嘉兴梅溪，有诗。

智鉴。

滁之全椒人。

生吴氏。

自儿时。

已喜佛书。

每以白纸为经。

跏趺端坐诵之。

声琅琅动人。

母尝与洗手疡。

戏问。

是甚么手。

对曰。

佛手。

视母大笑。

俄二亲俱丧。

依长芦真歇。

了出家厉精。

胁不至席者数年。

时大休珏公。

为首座。

指为法器。

从道法师领戒。

入象山之郑行山。

缚茆而居。

山当海岸孤绝处多妖怪。

师吊影其间百怪不能惑。

地高无水。

祷曰。

吾办道来此。

神其惠我泉。

因锄小坎。

移时而水溢。

食不继啖。

松柏以疗饥。

尝深夜打坐。

闻庵后岩石震响。

如斗击。

旦起视之。

有巨石飞坠。

越庵而立于门并庵。

大木无不摧拉。

而庵独无恙。

一日有巨蟒入庵。

矫首怒视。

越数日。

复旋绕于床。

师不顾而去。

变怪百出。

师举不为动徐亦帖然。

一夕深定中。

豁然开悟。

身心世界。

洞如琉璃。

自念云。

威音王已前。

无师自證。

威音王已后。

无师自證者。

皆天魔外道。

遂下山。

见延寿然曰。

日来肚大无物可餐。

庵小无床可卧。

若能与食展庵则住。

不然则去。

然与师反覆问答。

不能屈。

因叩其所得。

呈一颂。

然喜曰。

鉴公彻也。

复航海。

见大休于岳林。

试其机辩无碍。

叹曰。

佛祖不奈尔何。

因为行乞。

担二布囊。

随得即受。

备历艰勤。

人所不堪。

翠山宗白头。

谓师曰。

为众竭力。

不无其劳。

师云。

须知有不劳者。

宗曰。

尊贵位中收不得时如何。

师云。

触处相逢不相识。

宗曰。

犹是途中宾主。

如何是主中主。

师云。

丙丁吹灭火。

宗以手掩师口。

师拂其袖。

宗迁雪窦。

挽师偕行。

荷负众事。

时法堂新饰。

命师普说。

宗窃听。

叹曰。

吾生有耳。

未尝闻也。

出世为大休烧香。

前后六坐道场。

皆王公大人推引。

绍熙二年。

谢事止于雪窦之东庵。

明年七月。

示恙。

戒弟子曰。

吾行矣。

送终须务简约。

勿素服哀恸。

言讫而逝。

阅世八十八。

坐夏五十三。

塔全身于山之左。

师天资朴厚。

见地稳密。

操履苦硬。

至死不少变。

具大辩才。

浩瀚无际。

叩之滚滚无倦。

受施山积。

悉为公费。

故六主废刹。

积逋动数千缗。

不过期月。

而百务一新。

目其所榻。

则丈室萧然悬磬也。

加以精诚所感。

祷雨晹。

救疾苦。

其应如响。

神祠烹宰。

辄为易以素馔。

有藏其须发而得舍利者。

此皆世俗所创见。

师不欲人言之。

以为非此道之极致。

使其有之。

皆亦师之馀也。

师道声震海内。

而迹曾不越四明之境。

故自号足庵云。

吴敏，号中桥居士。

尝造访了禅师，绍兴中撰《真州长芦了禅师劫外录序》。

释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。　如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编为三卷，辑自他书者附于卷末。

【介绍】： 宋僧。号长翁。历主净慈等名刹，后奉敕住天童。嗣宗珏禅师。卒年六十六。

如净禅师。

字长翁。

奇逸有远大志。

受可印于足庵。

不屑肥遁。

广诸方便经。

其笑詈者。

皆脱略成器。

故尝开会浙江左右。

六坐名坊。

而净慈天童最久焉。

其升座曰。

有问有答。

矢尿狼藉。

于是眉毛庆快。

鼻孔轩昂。

直得大地平沉。

虚空迸裂。

正当恁么时。

且与宏智古佛相见。

竖拂云。

相见已了。

合谈何事。

从前汗马无人识。

只要重论。

盖代功开炉打圆相。

召众曰。

个是天童火炉。

近前则烧杀。

退后则冻杀。

忽有汉出来道。

作么生。

㘞火炉动也。

又曰。

螟蛉子殪而逢蜾。

祝之曰。

类我类我。

天童门下莫有类我者么。

万里不挂片云。

天地一团猛火。

又曰。

陆修静陶渊明文殊普贤。

作圆相云。

咦一款具呈。

且道凭谁批判。

若是孔夫子吾无隐乎。

尔有觉禅者。

亲依年久。

夜分请决于净。

净曰。

我困倦旦去。

明日为你说。

觉念日月蹉跎。

含涕而出。

露立待旦。

整威仪入室。

净怜之。

乃上堂曰。

一个乌梅似本形。

蜘蛛结网打蜻蜓。

蜻蜓落了两边翼。

堪笑乌梅咬铁钉。

觉傍失声曰。

早知灯是火。

饭熟已多时。

净便喝。

识者称净险要。

颇类云门。

其缜密实如洞山。

但未见禀承何人。

或间请曰。

师唱道多年。

名满丛林。

高足已阐化。

方得法源委。

乞明指示。

净良久笑曰。

涅槃堂里向汝道(有本云。

涅槃堂里看)。

又示众曰。

古人大雪满长安。

天童卖却者心肝。

无神通菩萨猛劈。

一椎千手眼大悲。

捏怪多端还会么。

狮子教儿迷子诀。

老婆心切不相瞒。

净年六十六。

忽命侍者设香案。

声鼓集众。

拈香嗣足庵焉。

其语曰。

如净行脚四十馀年。

首到乳峰。

失脚堕于陷阱。

此香今不免拈出。

钝置我足庵大和尚。

足庵名智鉴。

鉴法嗣天童珏。

珏嗣长芦清了。

了字真歇。

乃丹霞子淳入室之子也。

是净为青原下十七世之正裔。

初足庵鉴公为儿时。

母与洗手痬。

执鉴手曰。

好似个甚么。

鉴曰。

似佛手。

亲殁。

即从长芦真歇禅师得度。

珏首座器其进止端庄。

以方便示鉴。

鉴即隐象山。

屏绝诸缘。

一钁为伍。

廓达玄旨。

复就珏。

珏可其见处。

鉴住后。

以枯淡集方来。

晚年徙居雪窦座下。

明眼衲子皓首相依。

如净以柏子话请益鉴。

鉴本色策之。

净乃领悟曰。

西来祖意庭前柏。

鼻孔寥寥对眼睛。

落地枯枝才𨁝跳。

松罗亮格笑掀腾。

鉴曰。

老成持重为人天眼。

声光暴耀非我所望。

净既受记莂。

乃重其师训。

半生开化。

不邀虚名。

又疾时辈冒称越继。

故临末际。

方示法源。

乃召众曰。

六十六年。

罪犯弥天。

打个𨁝跳。

活陷黄泉。

咦从来生。

死不相干。

奄然长往。

赞曰。

丹霞大隆洞宗之后。

而冒滥之弊。

骎骎有矣。

长翁举措风规无。

乃涂毒鼓不容侧耳。

抑识法者惧乎。

但其入理深谈。

不滞玄微。

真洞下狞龙。

而云行雨施。

讵可量哉。