智通（？

——一一一二），金陵人。

号空道人。

后为尼，改名惟久，挂锡姑苏西竺，政和二年壬辰岁书偈而卒。

见《佛祖纲目》卷三七上。

【介绍】： 宋僧。开封人，俗姓薛。薛居正后裔。徽宗宣和七年落发，深慕大乘。游天台山万年寺，谒雪巢，一见机语契会。后在嘉兴报恩寺。高宗绍兴中一日语众僧曰：吾一月后不复留矣。至期，书渔父词于室门，跏趺而逝。性爽直，嗜酒，精于绘事。

法常，开封人，丞相薛居正之裔。初依长沙华严元轼下发，遍游丛席。于首楞严经深入义海，自湖湘至万年谒雪巢，机契命掌笺翰。后首众嘉禾报恩，庚子九月语寺僧曰：一月后不复留此。十月二十一日书一词于室门就榻而逝。

释法常开封人。

即丞相薛居正之后也。

宣和七年始解尘缚。

遐思高举遂依长沙益阳华严轼公剃须发。

受田衣。

见者狮王。

居必宝社。

非法不言。

异轨弗顾。

深慕大乘不斥小教。

一日阅首楞严经。

乃廓尔义天渊通法海。

自是肆游淮泗放浪湖湘。

后至台山万年参谒雪巢。

一见机语契会。

命掌翰笺。

未几请令首众。

为僧入室。

大有风彩。

澹然处世。

不饰众缘。

室中唯一矮榻馀无长物。

绍兴庚子九月望日语众曰。

吾一月后不复留矣。

至十月二十一日书渔父词于室门曰。

此事楞严尝露布。

梅花雪月交光处。

一笑寥寥空万古。

风瓯语迥然。

银汉横天宇。

蝶梦南华方栩栩。

班班谁跨丰干虎。

而今忘却来时路。

江山暮天涯目送鸿飞去。

书毕就榻收足而逝。

塔于寺西南。

法堂首座。开封人。丞相薛居正之裔。宣和七年。依长沙益阳华严元轼下发。遍游丛林。于首楞严经。深入义海。自湖湘至万年。谒云巢雪。巢一师别号也。有契。命掌笺翰。后首众报恩。室中唯一矮榻。馀无长物。一日忽语人曰。一月后不复留此。至期。往方丈谒。饭将晓。书渔父词于室门。就榻收足而逝。词曰。此事楞严常露有。梅花雪月交光处。一笑寥寥空。万古风瓯语。迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。班班谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮天涯。目送鸿飞去。

释法常，姓薛氏，开封人，丞相薛居正之后也。

宣和七年，始解尘缚，遐思高举，遂依长沙益阳华严试公剃须发，受田衣。

见者狮王，居必宝社，非法不言，异轨弗顾，深慕大乘，不斥小教。

一日，阅《首楞严经》，乃廓尔义天，渊通法海。

自是肆游淮泗，放浪湖湘。

后至台山万年，参谒雪巢，一见机语契会，命掌翰笺。

未几，请令首众，为僧入室，殊有风彩。

澹然处世，不饰众缘，室中唯一矮拓，馀无长物。

绍兴庚子九月望日，语众曰：“吾一月后，不复留矣。

”至十月二十一日，书《渔父词》于室门，曰：“此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。

一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。

蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎，而今忘郤来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。

”书毕，就榻收足而逝，塔于寺西南。

【生卒】：1306—1372 【介绍】： 明初僧。西安府永寿人，俗姓石，号碧峰，或作璧峰。曾趺坐大树下，溪水横溢，危坐七日，衣服尽湿。洪武初奉诏至南京，召问佛法及鬼神事，奏对称旨，御制诗赐之。卒后，宋濂为撰舍利塔铭。

师讳宝金。姓石氏。号碧峰。生杭之永寿县。六岁出家。遍参讲肆。参如海真公。寝食为废。随公摘蔬。忽凝坐不动。后入定。累日不起。尝坐树下。溪水横至。人意师溺死。越七日。蒸坐如平时。一日听伐木声。汗如雨下。求證于公。公印可之。洪武二年。召至京。极蒙恩赐。师示疾。上亲洒宸翰。赐诗十二韵。六月四日。沐浴更衣。正襟危坐而逝。世寿六十五。僧腊五十。火化。五色舍利汾然。齿舌数珠不坏。

宝金。

号碧峰。

乾州永寿石氏子。

生多祥异。

六岁依云寂温公为弟子。

剃落具戒。

游讲肆。

穷性相之学。

四辩飞驰。

闻者耸听。

既而叹曰。

三藏之文。

标月指也。

遂弃所学习禅。

入蜀晋云山中。

参如海真公。

公示以道要。

师大起疑情。

寝食为癈。

入峨眉山。

誓不复粒食。

日采松柏啖之。

胁不沾席者三年。

自是入定。

或累月不起。

尝趺坐大树下。

溪水横逸。

人意师已溺死。

越七日水退。

竞往视之。

师燕坐如平时。

唯衣湿耳。

一日闻伐木声。

通身汗下如雨。

笑曰。

妙喜大悟十有八。

小悟无算。

岂欺我哉。

未生前之事。

吾今日方知其真耳。

急往求證于公。

反覆相辩话甚力。

至于拽倾禅榻而出。

公曰。

是则是矣。

翼日重勘之。

至期。

公于地上画一圆相。

师以袖拂去之。

公复画一圆相。

师于中增一画。

又拂去之。

公再画如前。

师又增一画成十字。

又拂去之。

公视之不语。

复画如前。

师于十字加四隅。

成卐文。

又拂去之。

公乃总画三十员相。

师一一具答。

公曰。

汝今方知佛法宏胜如此也。

百馀年间参学。

有悟者世岂无之。

能明大机用者。

宁复几人。

无用和尚谓。

座下当出三虎一彪。

尔其彪耶。

然缘在朔方。

当大弘吾道也。

无用盖公之师云。

先是。

师在定中。

见一山甚秀丽。

重楼杰阁。

金碧绚烂。

诸佛五十二菩萨。

行道其中。

有招师者曰。

此五台山。

秘魔岩也。

尔前身修道其中。

灵骨犹在。

何乃忘之。

既寤。

遂游五台山。

道逢蓬首女子。

身被五䌽弊衣。

赤足徐行。

一黑獒随其后。

师问曰。

子何之。

曰。

入山中尔。

曰将何为。

曰。

一切不为。

良久乃没。

叩之同行者。

皆弗之见。

或谓为文殊化身云。

师乃就山建灵鹫庵。

四方闻之。

不远千里。

负糇粮来献者。

日缤纷也。

师悉储之。

以食游学之僧。

多至千馀人。

虽丁岁大俭。

亦不拒也。

至正戊子冬。

顺帝遣使者。

召至燕都。

慰劳甚至。

天竺僧指空。

久留燕。

相传能前知。

号为三百岁。

人敬之如神。

师往与叩击。

空瞪视不答。

及出空叹曰。

此真有道者也。

夕大雪。

有红光自师室中起。

上接霄汉。

帝惊叹。

赐以金纹伽黎衣。

遣归。

明年复召见。

命建坛祈雨。

辄应。

赐寂炤圆明之号。

赐予一以赈饥乏。

诏主海印禅寺。

师力辞。

名香法衣之赐。

殆无虚日。

自丞相而下。

以至武夫悍将。

无不以为依皈。

已而恳求还山。

洪武戊申。

我太祖即位于建业。

明年己酉。

燕都平。

又明年庚戌。

诏师至南京。

见上于奉天殿。

且曰。

朕闻师名久。

以中州苦寒。

特延师居南方尔。

遂留于大天界寺。

时召入。

问佛法。

及鬼神情状。

奏对称旨。

又二年辛亥冬十月朔。

上将设普济佛会于钟山。

命高行僧十人涖其事。

而师与焉。

赐伊蒲馔于崇禧寺。

大驾幸临。

移时方还。

明年壬子春正月既望。

诸沙门方毕集。

上服皮弁服。

亲行献佛之礼。

夜将半。

敕师于圜悟关施摩陀伽斛法食。

竣事。

宠赉优渥。

夏五月。

悉鬻衣盂之赀。

作佛事七日。

乃示微疾。

上知之。

亲御翰墨。

赐诗十二韵。

有玄关尽悟已成正觉之言。

天光昭回。

人皆以为荣。

时疾已革。

不能诣阙谢。

至六月四日。

沐浴更衣。

与四众言别。

正襟危坐。

目将瞑。

弟子请曰。

和尚。

逝则逝矣。

不留一言。

何以暴白于后世耶。

师曰。

三藏法宝。

尚为故纸。

吾言欲何为。

夷然而逝。

世寿六十五。

僧腊五十又九。

后三日。

奉龛茶毗于聚宝山。

倾城出送。

香币积如丘陵。

或恐不得与执绋之列。

露宿以俟之。

及至火灭。

获五色舍利。

齿舌数珠皆不坏。

纷然争取。

灰土为尽。

师体貌丰伟。

端重寡言笑。

福慧双足。

所至化之。

故其在山也。

捧足顶礼者。

项背相望。

其应供而出也。

持香花击梵乐而迎者。

在在如是。

不啻生佛出现。

其行事多可书。

弟子散之四方。

无以会其同。

略述其槩如此。

师有弟子智通。

燕人也。

秀发颖异。

初为全真道士。

知非遂落发。

从师闻奥旨。

隐大乘山。

永乐间。

诏至都。

住大天界。

后亦危坐而化。

为人端谨神悟。

有乃父之风焉。

禅师。名宝金。乾州永寿人也。号璧峰。其父石氏行善无子。有梵僧。目普门大士相授之曰。善事之。奇男至矣。期年果生金。金生时。红光盖室。牛马皆鸣。六岁亲殁。往受净业于温法师。从温既久。通性相之旨。乃代座演法。有禅者遇而惜之。因谓金曰。观君谈论。如望梅也。其能止渴乎。金大惊。挽之不可。遂游方。谒缙云真禅师。与一源宁。同入真室。金辄有省。一日拮蔬园中。定坐不还。适真公至。抚金背曰。汝定耶。金起对曰。动定不关。曰。谁是不关者(一本云。动定不关。是甚磨人)。金向前叉手而立。真公奋揕其胸曰。速道速道。金便喝。真曰。尘劳暂息。向上政未得在。金以拳筑真而趋去。已而隐峨嵋。日咽松柏。胁不沾席者三年。闻伐木声大彻。再参真公。真于地画一圆相。金以袖拂去之。真又画一圆相。金于中增一画。又拂去之。真再画如前。金又增一画成十字。又拂去之。真复画如前。金于十字。加四隅成卐字。又拂去之。真乃总变三十圆相。金一一俱答。真曰。汝今方知佛法宏胜如此。宜往朔方。大行吾道。金先于定中。见一山。重楼杰阁。金碧烂绚。诸佛五十二菩萨。行道其中。有谓金曰。此五台秘魔岩也。汝忘之乎。至是游五台。道逢蓬首女子。披五彩敝衣。赤足徐行。一黑獒随其后。金问曰。汝何之。曰。入山尔。曰。将何为。曰。一切不为。金喝之。女子眴金曰。将谓是狮子儿。言讫不见。金惊喜曰。吾于此山有宿缘乎。就中结灵鹫庵居之。声光日溢。无远近。负糇粮而献者。缤纷也。至正壬子。授师号寂照圆明。住燕京之海印寺。寻称病辞。还旧隐。明高帝。即真召金。之南京。于内殿。问佛法大意。遂设普济会。金莅其事。已而御制诗十二韵。赐金。是时开福之后。惟金与龙池宁。宁好行古规。时流讳之。金自代州寓金陵。英才辐辏。开福馀烈复振。尝问僧。须弥纳于芥子。且道。阿修罗王。向何处伸脚。僧应诺。金曰。恰是。僧呵呵大笑。金曰。剑峡徒劳放木鹅。又问僧。台山路。向甚么处去。曰。和尚是甚么心行。金曰。今日被驴子扑。僧作嘘声。金曰。消得龙王多少风。金年六十有五。召侍僧曰。三藏灵文。乃是故纸。汝知之乎。僧拟进语。金便脱去。阇维。得五色舍利。牙齿数珠。坚润宛然。 赞曰。宁金二禅师。以叔侄同时。建大旗鼓。于广漠之野。岂不三贤胆战。十地魂惊。或怪二公末后。一曰明明一场败缺。一曰三藏灵文。乃是故纸。何敛锋垂手。一至此哉。然历考版图。自大觉拈花之后。莫不皆然。无乃草满法堂。不容不尔耶。抑历数有归其册命之词乎。

释宝金，字璧峰，姓石氏，永寿人也。父通甫，宅心从厚，人号“长者”。母张氏，嗜善弗怠，有沙门授观音像曰：“谨事之，生智慧儿。”未几，儿生，白光贯屋。幼多疾，因归释氏，依云寂温剃落，受具后，穷性相学，言辞落落若贯珠，闻者动容。已而叹曰：“三藏玄言，皆标月指，如来心法，果如是乎？”遂弃所学，更习禅观。谒如海真于缙云，海问曰：“万法归一，一归何处?”所答不契，遂疑之。三年一日，撷蔬于囿，忽凝坐久之。海问曰：“子定耶？”金曰：“定动不关。”海曰：“定动不关是何景象？”金示之以筐，海非之。金扑筐于地，拱而立，海又非之。金低头不语，海把其臂曰：“速道速道！”金翻手触海仆地，海起，徐曰：“未在，此尘劳暂息耳。必使心路绝，祖关透，然后大法可明。”尔后，工夫益切，遁峨嵋山下，柏叶为食，胁不至席者三年。一念不生，前后际断，照体独立，物我相如。自是入定，或累日乃起。一日闻伐木声，忽悟，汗下如雨，乃曰：“妙喜谓大悟十八，岂欺我哉。”后归白之海，海方可之，“无用云坐下出三虎一彪，尔其彪耶？尔缘在北，当诣朔方，必弘吾道。”金乃北游至五台，栖灵鹫庵，檀信争凑。会岁俭，恐其饥，所施益多。金虑饥民乏食，劝施者分粟赈之。元至正间，岁旱，帝诏祈雨。金入城，大雨千里。帝赠千金不受，益敬礼之，赐号“寂照圆明大师”。金每闻己过，必稽首感怀，尝曰：“生我者父母，教我者师友。生而无闻，几如牛马。生而有闻，可至圣贤。父母生其身，师友能成其德也。世有喜佞而恶谏者，下愚人也。”有明肇兴，祟尚佛旨。洪武戊申，金应诏入都，奏对奉天殿。道扬法典，简在帝心，命居天界，日接龙颜，譬晓法义，赐以紫衣金钵，及御制诗，有“玄关悟尽成正觉”之语。一日示疾，著衣危坐，唱别弟子。智信请留一语，金曰：“三藏法宝，尚为故纸，吾言何为。”怡然而逝。荼毗得舍利，五色灿烂，齿舌舍珠皆不坏。门人收之，建塔文岫山普光寺。尝制《华严字母佛事》，梵音清雅，四十二奏盛行于世。