时有刺温卜，善通燄曼德迦密教，为世所称，投之尽得其道。

所以善吐番音，说诸妙法，兼解诸国文字。

后因迦啰思巴荐于世祖，命译中国未备显密诸经各若干部，词旨明辨，因赐大辩广智之号。

其时思巴已居帝师，僧司虽盛，而风纪寝弊。

官吏不能干城遗法，抗禦外侮，返为僧害。

世祖每论至此，切忧之，欲选能者匡正其失。

乃授沙为江浙释教都总统，世祖亲送之。

既至江南，尽削烦苛，务从宽大，故遐迩僧寺，赖之以安，寻改统福广。

然自律严正，行无偏倚，语多峻切，以是见忤同列，尝自叹曰：“天下何事耶？

吾人自扰之耳。

朝廷设官愈多，则天下之事愈烦，况释教乎？

今僧之苦无他，官多事烦耳，所谓十羊九牧，可胜言哉。

”遂建言以闻，因得尽罢诸路总统，天下快焉。

沙即遁迹垄坻，筑室种树，将欲终老。

至大中，复召至燕京，拜光禄大夫大司徒。

皇太子诸王尝问法要，诏给廪，馆于庆寿寺，所译之经朝廷皆为刊行。

廷祐元年十月五日示疾，赐钞万缗，敕大尉沈王视医药，谢却之，面佛端坐而化。

诏赐给葬，遣使驿送，建塔故里。