人物:释清觉

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人物简介

全宋诗
释居静,号愚丘,俗姓杨,成都(今属四川)人。少依白马寺出家,复师事南堂禅师。住东岩寺,终潼川护圣寺。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。
全宋文·卷五四二六
居静,乾道间住嘉州夹江(今四川夹江)毗卢禅院。
大明高僧传·卷第六 习禅篇第三之二
释居静号愚丘。
成都杨氏子也。
年十四依白马寺安慧出家。
闻南堂禅师道望往谒。
堂举香严枯木里龙吟话诘之。
静于言下大悟。
一日堂问曰。
莫守寒岩异草青。
坐却白云宗不妙。
汝作么生。
静曰。
直须挥剑。
若不挥剑渔父栖巢。
堂矍然曰。
这小厮儿静珍重便行。
后出世住东岩。
尝谓众曰。
参学至要不出先南堂道最初句及末后句透得过者一生事毕。
傥或未然更与尔分作十门。
各各印證自心。
还得稳当也未。
第一须信有教外别传。
第二知有教外别传。
第三须会无情说法与有情说法无二。
第四须见性如观掌中之物。
了了分明一一田地稳密。
第五须具择法眼。
第六须要行鸟道玄路。
第七须文武兼济。
第八须摧邪显正。
第九须大机大用。
第十须向异类中行。
凡欲绍隆法种。
须尽此纲要方坐得这曲录床子受天下人礼拜敢与佛祖为师。
若不到恁么田地秖一向虚头。
他时异日阎老子未放尔在。
又偈曰。
十门纲要掌中施。
会得来时自有为。
作者不须排位次。
大都首尾是根基。
新续高僧传·习禅篇第三之一
释居静,字愚丘,成都杨氏子也。
年十四,依白马寺安慧出家。
闻南堂禅师道望,往谒。
堂举香严“枯木里龙吟”话诘之,静于言下大悟。
一日,堂问曰:“莫守寒岩异草青,坐却白云宗不妙。
汝作么生?
”静曰:“直须挥剑,若不挥剑,渔父栖巢。
”堂矍然曰:“这小厮儿。
”静珍重便行。
后出世住东岩,尝谓众曰:“参学至要,不出先南堂道最初句及末后句,透得过者一生事毕,傥或未然,更与你分作十门,各各印證自心,还得稳当也未。
第一,须信有教外别传。
第二,知有教外别传。
第三,须会无情说法与有情说法无二。
第四,须见性如观掌中之物,了了分明,一一田地隐密。
第五,须具择法眼。
第六,须要行鸟道玄路。
第七,须文武兼济。
第八,须摧邪显正。
第九,须大机大用。
第十,须向异类中行。
凡欲绍隆法种,须尽此纲要,方坐得这曲录床子,受天下人礼拜,敢与佛祖为师。
若不到恁么田地,秪向虚头,他时阎老子未放你在。
”又偈曰:“十门纲要掌中施,会得来时自有为。
作者不须排位次,大都首尾是根基。”

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋会稽山阴人。
陆游子。
弱冠登第。
所至有能名。
宁宗嘉定十一年为溧阳令。
时民信白云宗,又好淫祀巫觋。
至后兴学校,毁淫祠,正妖巫煽惑之罪,县境肃然。
理宗宝庆二年知严州,创钓台书院。