【介绍】： 金定襄人，字宜之，一名宜禄，号愚轩居士。幼举童子科。后调巩西簿，以眼病去官。有诗名。南渡后，往来洛西山中。

元，字宜之，定襄人。

经童出身，举进士不中，以年及调巩西簿。

未几，失明。

自少日博通书传，作诗有规矩。

泰和以后，有诗名。

河东李屏山为赋愚轩，有“落笔突兀无黄初”之句。

愚轩，宜之自号也。

用是名，益重。

南渡以后，往来洛西，山中閒閒公雷御史、王子文、许至忠、崔怀祖，皆爱之。

所至必虚左以待。

为人有材干，处事详雅。

既病，废无所营，为万虑，一归于诗，故诗益工。

若其五言平淡处，他人未易造也。

宜之之父（名淑，字清臣），由门资叙，与先陇城为莫逆交，故好问交㳺间，得宜之之诗为多。

子颙，有隐节，今居乡里。

佛智三藏。

出积宁氏。

昆弟四人。

师其季也。

总丱之岁。

依帝师癹思巴。

薙染为僧。

通诸部灌顶之法。

世祖受教于帝师。

锐意翻译。

师与参译语。

辞致明辩。

𠃔惬上意。

诏赐大辩广智法师。

论者谓。

季叶以来。

译场久废。

能者盖寡。

岂意人物凋残之际。

乃见公乎。

观其所译。

可谓能者哉。

师之道大阐。

河西之人。

尊之不敢名。

至呼其族党。

皆曰。

此积宁法师家。

其为见重如此。

时僧司盛设。

风纪䆮弊。

既不能干城遗法。

抗禦外侮。

反为诸僧劳扰。

颓波所激。

江南尤甚。

朝廷欲选能者正之。

佥以必得精识时务。

如师者始可。

诏授师江浙等处释教总统。

既至。

削去烦苛。

务从宽大。

僧众安之。

既而改授福建等处。

方正之气。

颇与同列乖忤。

师叹曰。

天下何事。

况教门乎。

盖吾人之庸。

自扰之耳。

夫设官愈多。

则事愈烦。

十羊九牧。

其谁能堪。

遂建言罢之。

议者称其高。

师。

既得请随谢事。

遁迹垄坻。

筑室种树。

盖将终焉。

未几。

以光禄大夫起。

仁宗为太子时。

尝就师问法。

既践大宝。

眷遇益隆。

馆于庆寿寺。

给廪膳。

诏师所译。

皆板行之。

师幼而颖悟。

诸国语言。

皆不学而能。

既长。

果能树立。

其为学。

诵言观义。

涉其涯。

遂厉于深。

且好贤爱能。

尤能取诸人以为善。

谈论之际。

发其端。

已得过半之思。

故其所有皆以好问而致。

是以名胜之流。

皆乐从之游。

延祐元年十月。

示寂。

年五十有六。

其始疾也。

诏赐中统钞万缗。

俾佐医药。

太尉沈王。

往视疾。

既殁。

又赐币万缗。

以给葬事。

遣使驿送其丧。

归葬故里云。

智顺。字逆川。永嘉陈氏子。其母奉佛甚谨。梦一僧佩圆光。如满月形。溯江流而上。谓吾当为尔子。寤而有娠。既生。美质夙成。自少不喜畜发。随长随剪。父母了其宿因。听出家。受具戒于天宁院。诵法华经。与按句以讲。深得经旨。既而曰。学尚多闻。焉了生死。遂更衣入禅。走闽之天宝山。参铁关枢公。欲依公而住。公叱曰。丈夫于世。不于大丛林。与人相颉颃。局此蠡壳中耶。拂袖而入。师下旦过寮。潸然而泣。公闻之欢曰。吾知其为法器。姑相试耳。乃延入僧堂中。师壁立万仞。无所回挠。虽昼夜明暗。亦不能辩。踰月。因如厕旋睹中园瓠瓜。触发妙机。四体轻清。知新浴出室。一一毛孔。皆出光明。目前大地。倏尔平沉。喜幸之极。亟上方丈求證。适公入府城。师不往见。水滨林下。放旷自如。已而历抵诸师。皆不合。又谒千岩长禅师。见其所应酬者。皆涉理路。飘然东归。然指作发愿文。必欲见道。乃已复自念。非公不足依。荐走闽中见焉。值公出游。遥见师喜曰。吾子今来也。勉师弃前解务寔参。厉精五月而大悟。公始与印可。令掌藏室。寻命分座说法。及公去世。师嗣主院事。师握祖佛心印。既已升座说法度人。而往往出馀力。庄严塔庙。使人为远罪迁善之归。浙福二地。师所兴建大道场。凡十馀处。其馀葺宗补旧。盖不可枚举。师有才。为一事则挥金如土。竟不知其所从来。其为温城净光塔也。方参政初尝戍其地。欲赋民钱葺之。命师莅其事。师曰。民力凋弊。火𦦨炎炎。而复加薪。吾安忍为之。必欲见用。官中勿扰吾事。若无所闻之可也。方诺之。师乃定计城中之户。馀二万户。捐米月一升。月获米二百石。陶甓抡材。若神运鬼输。纷然四集。镇心之木。以尺计者。其长一百五十。最难致之。师谈笑趣办。七成既粗完。其下仍筑塔殿。宏敞壮丽。九斗之势益雄。一旦飓风作其上。一成挟之。以入海涛。众咸伤之。师曰。塔终不可以就乎。持心益固。遣其徒如闽。铸露盘轮相。及𦦨珠之类。未几。一一就绪。金碧鲜明。犹天降而地涌。辨章燕只不花镇闽。欲阅大藏尊经于家。或以几席什器难具为辞。师令浮屠一百七十人为什。分办于各刹。表以题号。一时毕集。仍画为图。使按图序次列之。给役于饮馔间者。亦更番而进。每以钟鼓为节。后先不紊。辨章悦曰。使吾师总戎。则无败北之患矣。时东海有警。元帅达忠介公。帅师镇台。遣使聘师入行府。师以达公方有事干戈。绝之弗见。达公慕咏弗置。篆逆川二字遗之。师因饭囚。戒其勿萌遁逃心。即重见日月。不久而赦书至。周吴二囚。以师为神。其后山寇窃发。所经之处焚毁。欲尽归原报恩二刹。以师故独存。朝廷为降院额。赐师号佛性圆辩。及金襕法衣。师曾不以为悦。悉散其衣盂所畜。退居一室。掘地为炉。折竹为箸。意淡如也。后与钟山之选。大驾临幸。慰问备至。竣事还钱塘。清远渭公。方主净慈。举师以为代。净慈当兵后。凋落殊甚。师召匠计佣。竭其筐箧。欲大有设施。而诸僧负官逋者。系累满庭。师为之出涕。悉代偿之。会中朝徵有道浮屠。以备顾问。众咸推师。师至南京。仅四阅月。沐浴书偈而逝。阇维于聚宝山。获舍利无算。师有五会语。及善财五十三参偈。皆传于世。

逆川禅师。

名智顺。

又字澄垢。

东瓯瑞安陈氏子也顺母有懿德。

谨于事佛。

梦僧项有圆光。

逆汪洋之流。

而招曰。

烦为母我。

莫辞劳也。

寤即有娠。

顺生七岁。

神悟特异。

永嘉实际院即空禅师。

牧为沙弥。

诲以大法。

顺信受顶戴。

刻无惰容。

耆老多器之。

顺为大僧。

辞空行脚。

见诸大有道者。

入闽抵天宝。

参铁关法枢禅师。

枢。

署此庵元七世之传。

寻常好问禅者。

老僧舌头在么。

而禅者多被抑。

不敢犯其锋。

顺得参堂踰月。

因如厕睹园中匏瓜有省。

入室呈所得。

枢公曰。

乍入门耳。

何足重哉。

曰。

堂奥更有何法。

乞师揭示。

公大笑而罢之。

于是。

顺括磨究竟。

盥漱悉忘。

夜深常入枢公之室。

参请古德因缘。

或至晨钟鸣。

乃趋出。

枢心嘉之。

一夕徐问曰。

曾闻和尚遍见湖江诸大老。

未知于何机下。

得彻本源也。

枢公曰。

我当时往华藏。

受业于竺西和尚。

便知有此事。

但胸中似有一物放不下。

受具后。

参中峰及庵诸老。

诸老未常不以本色示我。

我只不能领会。

乃走石门。

见我元翁先师。

先师亦无长语。

惟道。

不是心。

不是佛。

不是物。

作么生会。

其时前后际断。

一日斋后下床。

忽踏著实地。

急走方丈。

先师遥见而笑曰。

作么。

我进曰。

南泉被我捉败了也。

先师曰。

南泉即今在甚么处。

我便喝。

先师曰。

离却者一喝。

南泉聻。

我拂袖而出。

自后执侍巾瓶。

一十五载。

我事且置。

你向何处见南泉。

顺词色俱丧。

愧无所容。

又一夕闻参钟拟离榻。

豁然大悟。

趋告枢公曰。

南泉败缺今已见矣。

枢曰。

心佛物俱不是。

是个甚么。

对曰。

地上砖铺。

屋上瓦覆。

曰。

即今南泉在何处。

对曰。

鹞子过新罗。

曰。

错。

顺亦曰。

错。

明日。

枢命挝鼓勘验。

顺扼腕上下。

顾视曰。

和尚眼在甚么处。

枢助喜曰。

也要大家知。

至正六年庚辰秋。

枢公迁化。

顺继天宝之席。

于是。

此庵之宗大振。

自顺溯此庵元。

其世有八。

元得焦山体。

体三传天竺有。

有传天池元翁信。

信之嗣二人。

曰。

大慈成。

曰。

铁关枢。

顺既受枢公正印。

号令人天。

海内改观焉。

从天宝迁报恩。

又移居归原。

而机用纵夺。

益慎于居天宝时也。

当是时。

南北衲子骈集。

朝廷知顺。

乃赐衣。

加号佛性圆辨禅师。

顺即退居东瓯之罗山。

穴地为炉。

折竹为箸。

不设卧榻。

不贮宿舂。

或以矫世讥之。

顺弗顾也。

平章燕只不花。

镇闽。

坚起顺住闽之东禅寺。

又移雪峰。

顺之法政。

善巧圆融。

座下不规而肃。

听顺说法。

各有领解。

雪峰数百年来。

称顺为中兴矣。

明洪武初。

诏顺升座于钟山。

上临听法。

悦如旧识。

顺每对上。

称僧而不臣。

或忘而称我。

上以真率美之。

已而还南。

南国以净慈留顺。

居无何。

有司复以朝旨。

强顺抵京。

经四月。

书偈而逝。

时洪武十三年夏也。

阇维。

所获舍利。

迸若明珠。

其六坐名蓝之语录。

盛著于世。

但颇有异迹。

人以为神。

且又尊之为肉佛。

愚不敢赘。

惧亵也。

赞曰。

顺公望隆两朝。

其胸吞须弥。

而舌倾沧海。

在他人则天葩几满绳床耳。

公却素履萧然。

不忝嗣祖乞士。

诚有坦然与世共。

信者区区。

以生平异迹。

而颂铢两。

其然。

岂其然乎。

释智顺，字逆川，姓陈氏，瑞安人也。父道羡，母娄氏。生子辄殇，屡哭失明。其情不胜哀，乃塑智者大师像事之。一夕梦僧，顶有圆光，逆江流而上，谓之曰：“吾当为汝子。”寤而有娠。顺既生，美质夙成。年五岁从季父学，季父引生徒渡溪，抵萃野，顺欲相随，季父麾之还。俄而溪暴涨，季父生徒皆溺。然自少不喜蓄发，翛然有麈外趣。七岁依仲父慧光于崇兴精舍，稍长，受具戒于天宁禅院。习《法华经》，三月通其文。出游永嘉无相院，觉源璿喜其俊朗，引为己徒。会横云岳大宏三观十乘之旨于水心法明寺，往而受其说，众推为上首。居亡何，走雁山双峰，未契所言。更走千佛，毒海清举为纲维，轨范肃然。毒海入寂，感世无常，叹曰: “义学虽益多闻，难禦生死，即禦生死，舍自性将奚明哉。”遂更衣入禅，走闽之天宝山参铁关枢，授以心要，遵而行之，似有阶渐。一日因触瓠瓜之机，地倏平沈，毛孔发光，举以求證。枢曰：“此第入门耳，最上一乘则邈在万里之外也，汝可悉弃前解，专于参提上致力，庶乎自入阃奥矣。”由是精求，将踰半载，忽焉有省，如虚空玲珑，不可凑泊。厉声告枢，曰：“南泉败阙，今已见矣。”枢复举“不是心，不是佛，不是物”语相诘难，顺迎机契合，遂鸣钟集众，再行勘验宗门元旨，应答如响。寻请分座说法，嗣主院事。寺制未备，多所规画，择地构亭，以增胜槩。众方赖之，忽尔弃去。过杉关，抵百丈，上迦叶峰，渡江入淮，礼诸祖塔，经建业回浙中，超然如野鹤孤云，无所留碍。及反永嘉，会王槐卿造报恩院于瑞安大龙山，首延顺主之。参徒寖盛，至八百指，为建僧堂居之。石室岩主江心，仰其高风，以首座招之，翩然而往。未几，又以何山精舍，栋宇湫隘，不足以容，众拓之为大伽蓝，殿堂院庑之制，灿然毕具，像塑壁绘，次第告完。而平阳吴德大创归源寺，亦请开山。至则为造钟鼓法器，授职分班，动合规则。时东海有警，元帅达忠介公，帅师镇台，遣使邀顺入行府，顺辞不见，达慕咏弗置，篆“逆川”二字遗之。尝因饭囚，戒其“勿萌遁逃心，当重见日月”。不久而赦书至，周吴二囚以为神。其后山寇窃发，二囚实为渠魁，所经之地，焚毁略尽，而报恩归源以顺故独存。朝廷闻之，为降寺额，赐以“佛性圆辩禅师”之号，及金襕法衣。顺曾不为意，悉散其衣盂所蓄。退居一室，掘地为炉，折竹为箸，怡然自适。温城净光塔雄镇一方，年久将坏，修葺粗完，忽飓风大作，其上一乘挟之入海。顺精诚宏愿，誓成此塔，遣其徒如闽，铸露盘轮相及燄珠之类，终遂所志。九斗七成，鬼输神运，涌峙海隅。辨章燕只不花出镇闽彊，道过东瓯，夜观塔镫荧煌，知顺所造，命驾造访，与谈《般若经》，心相悦怿，呼舟同载入闽。宣政分院请居东禅废刹。不一载，殿宇庑库，森如煜如，梵容穆冲，随相变见，灵山一会，俨然未散。补刊“开元藏经”，仍印施之。先是，净业、庆城、东报国、舶塔、宝月、松峰诸寺，兵燹之馀，鞠为荒榛。福建行中书省将籍其产于官，顺言于辨章，得仍其旧，已而思还温方，参政具船迎之。千佛院灾，无有起其废者，顺为剔除荒莽，一弹指顷，高阁立成。俄而东瓯内附，潜居林泉，若将终焉。有明初造，尊尚佛乘，召江南高行僧十人，于钟山建无遮法会。顺与其列，升座演讲，听者数千人。事已还钱塘，复振钖往净慈，以兵燹凋残，欲大有设施，会中朝徵有道浮屠，以备顾问，聚咸推顺。顺至南京仅四阅月，超然善逝，洪武六年八月二十日也。阇维得舍利无算，其徒文显兴富持灵骨归，建塔藏焉。著有《五会语》若干卷，《善财五十三参偈》一卷。