皇帝御宝历之四年，海宇无虞，洽于大康，文武恬嬉，雨风时顺。于是恭默思道，端居穆清，罔有三二，与天为徒。重念元季兵兴，六合雄争，有生之类，不得正命而终，动亿万计。灵氛紏蟠，充塞下上，吊奠靡至，茕然无依。天阴雨湿之夜，其声或啾啾有闻。宸衷衋伤，若疚在躬，且谓洗涤阴郁，升陟阳明，惟大雄氏之教为然。乃冬十有二月，诏徵江南有道浮屠十人，诣于南京，命钦天监臣差以谷旦，就蒋山太平兴国禅寺，丕建广荐法会。上宿斋室，却荤肉弗御者一月。复敕中书右丞相汪广洋、左丞胡惟庸，移书于城社之神，具宣上意，俾神达诸冥，期以毕集。五年春正月辛酉昧爽，上服皮弁服，临奉天殿，群臣服朝衣，左右侍。尚宝卿梁子忠启御撰章疏，识以皇帝之宝。上再拜，燎香于炉，复再拜，躬视疏巳，授礼部尚书陶凯。凯捧从黄道出午门，寘龙舆中，备法仗鼓吹，导至蒋山。天界、总持、万金及蒋山主僧行容，率僧伽千人，持香华出迎。万金取疏入大雄殿，用梵法从事，白而焚之。退阅三藏诸文，自辛酉至癸亥止。当癸亥日，时加申，诸浮屠行祠事巳。上服皮弁服，榗玉圭，上殿面大雄氏，北向立，群臣各衣法服以从。和声郎举麾，奏悦佛之乐，首曰《善世曲》。上再拜迎，群臣亦再拜。乐再奏《昭信曲》，上跪进熏芗、奠币，复再拜。乐三奏《延慈曲》，相以悦佛之舞，舞人十，其手各有所执，或香、或灯、或珠玉明水、或青莲花、冰桃暨名荈、衣食之物，势皆低昂，应以节。上行初献礼，跪进清净馔、史册祝，复再拜。亚、终二献同，其所异者不用册。光禄卿徐兴祖进馔，乐四奏曰《法喜曲》，五奏曰《禅悦曲》，舞同三献。巳，上还大次，群臣退。诸浮屠旋绕大雄氏宝座，演梵咒三周，以寓攀注之意。初斸山右地，成六十坎，漫以垩，至是令军卒五百负汤实之，汤蒸气成云。诸浮屠速幽爽入浴，焚象衣，使其更以䌽幢法乐，引至三解脱门。门内五十步，筑方坛，高四尺。上升坛东向坐，侍仪使溥博西向跪受诏而出，集幽爽而戒饰之。诏巳，引入殿致三佛之礼，听法于径山禅师宗泐，受毗尼戒于天竺法师慧日，复引而出。命轨范师咒饭，摩伽陀斛法食凡四十有九。饭巳，夜将半，上复上殿，群臣从如初。乐六奏《遍应曲》，执事者彻豆，上再拜，群臣同。乐七奏《妙济曲》，上拜送者再，群臣复同。乐八奏《善成曲》，上至望燎位，燎巳，上还大次，解严，群臣趍出。濂闻前事二日，凄风成寒，飞雪洒空，山川惨澹，不辩草木。銮辂一至，云开日明，祥光冲融，布满寰宇。天颜怿如，历陛而升，严恭对越，不违咫尺，俯伏拜跪，穆然无声，俨如象驭陟降在廷。诸威神众拱卫围绕，下逮冥灵，来歆来飨，焄蒿悽怆，耸人毛发。此皆精诚动乎天地，感乎鬼神，初不可以声音笑貌为也。肆惟皇上自临御以来，即诏礼官稽古定制，京师有泰厉之祭，王国有国厉之祭，若郡厉、邑厉、乡厉，类皆有祭，其兴哀于无祀之鬼，可谓备矣。然圣虑渊深，犹恐未尽幽明之故，特徵内典，附以先王之礼，确然之行而弗疑，岂非仁之至者乎？昔者周文王作灵台，掘地得死人之骨，王曰：“更葬之。” 天下谓文王为贤，泽及朽骨，而况于人？夫瘗骨且尔，矧欲挽其灵明于生道者，则我皇上好生之仁，流衍无际，将不间于显幽，诚与天地之德同大，非言辞之可赞也。猗欤盛哉！祠部郎中李颜、主事张孟兼、蔡秉夷、臧哲，职专祷祠，亲睹胜因，谓不可无纪载以藏名山，以杨圣德于罔极，同请濂为之文。濂以老病固辞弗获，既为具列行事如右，复系之以诗曰：