人物:释法均

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十二 义解科(二)
瀛州人。初听涅槃于邺下。后南游江表。避周氏之祸。有机算。善权变。且北僧在陈。多乖风俗。而最略无违忤。谈者交誉之。隋室龙兴。即观光辇邑。住光明寺。仁寿中。诏送舍利于荆州大兴国寺。龙潜道场置塔焉。所以报旧恩也。帝微时。尝遇沙门相结纳云。先是道场前。步廊自崩。缮治求就。至是商度基址。广狭适衷。后又送吉州发蒙寺。其所睹瑞徵。皆具别记。久之卒于所住寺。
续高僧传·卷第十 义解篇六
释慧最。
瀛州人也。
初听涅槃游学邺下。
因闻即讲曾未经遍。
而言议纶综绰尔舒闲。
故为同席诸贤之所叹仰。
周灭齐日南奔江表。
复习慧门颇通馀论。
且自北僧在陈。
多乖时俗。
惟最机权内动。
不坠风流。
多为南方周旋胶漆。
隋室定天中原安泰。
便观化辇掖参听异闻。
后住光明。
时传雅导而好居静退。
非贤不友。
神志宏标气调高远。
不妄受辱必清瑕累。
其立志也如此。
仁寿年中。
敕遣送舍利于荆州大兴国寺龙潜道场。
昔者隋高作相。
因过此寺遇一沙门深相结纳。
当时器重不测其言。
及龙飞之后追忆旧旨。
下诏徵之。
其身已逝。
敕乃营其住寺。
彫其旧房。
故有兴国龙潜之美号也。
并出自纶言。
帝之别意。
又道场前面步廊自崩。
僧欲治护。
控引未就。
及舍利既至。
将安塔基。
巡行显敞。
惟斯坏处商度广狭恰衷塔形。
有识者云。
豫毁其廊用待安塔。
及四月八日。
舍利院内忽然雾起。
斋后便歇。
日光朗照。
有云如盖正处塔空。
仍下细雨不湿馀处。
又感凫鹤众鸟塔上飞旋。
又见云间紫色状如花炬。
又雨天花如雪纷纷而下。
竟不至地。
后又送舍利于吉州发蒙寺。
掘深八尺。
获豫章板一条古塼六枚银瓶二口。
得舍利一枚。
浮水顺转。
又得一宝。
体含九采。
人不识之。
具以闻奏。
寺有瑞像。
宋大明五年。
僧法均
梦见金容希世。
梵音清远。
因行达于三曲江。
见像深潭光浮水上。
与太守周湛等接出。
计有千斤而轻同数两。
身长六尺四寸。
金铜所成。
后长沙郡送光趺达都。
文帝敕遣还安像所。
宛然符合。
总高九尺馀。
佛衣缘下有梵书十馀字。
人初不识。
后有西僧。
读云。
此迦维罗卫国育王第四女所造也。
忽尔失去。
乃在此耶。
梁天监末。
屡放光明照于一室。
武帝将请入京。
因事遂止。
大同七年佛身流汗。
其年刘敬宣为贼烧郡。
及寺并尽。
惟佛堂不及。
至于十年像又通汗。
湘东王乃迎至江陵祈福放光。
十二年还返发蒙至寺。
放光三日乃止。
陈天嘉六年更加庄饰。
故世传其灵异。
处处模写。
最躬事顶礼图于光明。
而骨气雄干。
诚为调御之相。
今时所轻略故也。
后卒于住寺。

人物简介

补续高僧传·明律篇
师(法均)即世。
继其道者。
曰裕窥。
裕窥不知何处人。
守德严戒。
有师之风。
辽主嘉之。
仍袭传戒大师。
赐崇禄大夫简较太尉。
提点天庆寺。
并赐御制菩提心戒本。
命开戒坛。
说戒一如师在日。
年七十而化。
窥性退让。
每事不欲上人。
劝人完慈止杀。
渔者焚网更业数十家。
奏罢猎地。
置义仓。
备凶岁者数处。
方说戒时。
有食鱼者。
肉上现光气。
其人惧而茹素。
尝过黑筏野。
有童子牧牛。
牛见窥至。
跪而迎之。
其主。
即以其牛并童子为奉。
中年亦预僧务。
僧以事至窥。
先好语诱掖。
终于无讼。
其人辞谢。
仍以念珠一串付之。
歉岁尝抵紫金寺。
赈饥人饘粥。
或告㸑下乏水。
窥以杖擿地。
掘尺馀得甘注。
暨终事取足。
窥既去。
水亦随竭。
此窥迹之概尔。
窥如是师。
可勿详而悉矣。
释敦照 朝代:南宋

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新续高僧传·兴福篇第九之一
释敦照者,不知何许人。
宋建炎二年,来主泉之开元。
旧有戒坛,形式卑陋,不合古制,照祥仪度检《南山图经》太息久之,因与其徒体瑛、祖机、法均,准彼故文,重作新规。
凡五级,轮广高深之数,尺度手量,校雔律法,必有依据。
既成,恐来者不识矩矱,疑出私意,使崇灌为之叙,表其法,刻之石。
其略曰:“按《图经》坛五级者,五分法身也。
位北而响南者,生善灭恶也。
第一级高一肘者,制心一处也。
第二级一肘,有牛法轮王坛量者,绍法王位也。
第三级高二指者,真俗二谛也。
界方七尺者,七觉意也。
下二级阔陋,随宜不表法也。
四阶道者,便陟降也。
中尊象者,佛在临其上也。
上三珠中天建坛,释梵所献者戒珠莹也。
佛后四位,一、楼至,二、豆田邪,三、马兰邪,西土请五坛主;四、南山师,此方弘律祖也。
东西相望十座者,十师位也。
下级十金刚者,不坏也。
四围神象者,护久住也。
下列龛穴者,准《灌顶经》护三归者,各十二神合之得三十六。
护五戒者,各五神合之得二十五,故六十有一龛也。
上级四王,环十六神者,并以本愿在处护法也。
龛列二十八宿,出没照临同护也。
栏柱金翅啖龙者,制除业惑也。
其栏柱下多师子者,出家禀具,魔外无敢犯,如彼威伏百兽也。
内有九龙擎珠,效祇园钟台下龙水沐者,灌顶相也。
中置法界轮者,以法界境开悟受者,万法唯心,无始倒迷,翻恶成善也。
为屋而涂绘者,俾登之生敬也。
”照生平严守毗尼,以身范物,学者宗之。
尝为僧正,屡弘法戒,其徒万人,极一时之盛,甘露坛本。
宋真宗天禧三年,普度僧众,例得为之,照法《图经》,复明其义,志虑溧矣。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明湖广巴陵人,字仲敏,号砺庵。
正德十六年进士。
累官户部尚书。
以边饷无所出,请令诸臣条上理财策,议行办法均无实效。
旋遭严嵩中伤,乞归。
维基
方钝(1488年—1577年),字仲敏,号砺庵,湖广巴陵县(今湖南岳阳)人,军籍,官至户部尚书。正德十一年(1516年)乡试中举,正德十六年(1521年),登辛巳科三甲进士,授内黄县知县,改华亭县知县。嘉靖九年(1530年),升任广西道监察御史。嘉靖十年(1531年),转任河南道监察御史。嘉靖十二年,升任山东巡抚。嘉靖二十年,改任大理寺丞。嘉靖二十五年,升任大理寺少卿。次年,升任大理寺卿。嘉靖二十七年,改任都察院都御史,总理黄河治理。嘉靖二十年,转任南京户部侍郎,又转户部左侍郎。嘉靖三十一年,升任户部尚书。因与严嵩作对,被严嵩授意转任南京户部尚书。不久辞职归乡。万历五年(1577年)卒。
凌大寒 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 清浙江乌程人,字寒林。
书画、书法均妙绝一世。
本为县官幕友,主办刑名,曾以疑狱杀人,觉而大悔之,遂弃职隐居支硎中峰终其身。

人物简介

二十世纪诗词文献汇编
谢觐虞(1897-1935)字玉岑,号孤鸾,以字行,江苏常州人,词人兼书画家,诗词、书法均造诣精深。
书法以篆隶最工,钟鼎金文作品被誉为“可胜缶翁”。
画则被张大千推为“海内当推玉岑第一。
”早年从钱名山游,为名山长婿。
著作以词集为多。
为一代词苑名家。
有《白菡萏香室词》、《孤鸾词》。
词学图录
谢觐虞(1899-1935) 原名子楠,字玉岑,号孤鸾。江苏武进人。钱名山弟子、长婿,词人兼书画家。书法以篆隶最工,钟鼎金文作品被誉为“可胜缶翁”。画则被张大千推为“海内当推玉岑第一。”有《玉岑遗稿》。