人物:王僧孺

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寿广州太守刘公 明末清初 · 屈大均
七言律诗
天南文献藉公传,僧孺风流映后先。
扇子聚珠曾不执,沉香成浦更无边。
由来葛鲍能为政,岂有龚黄不是仙。
十月小春梅已蕊,天心多在未寒前。
昔闻兹楼峻,飞甍丽城阇②。
仙事久芜绝,江流空自纡③。
旁瞩俯汉沔④,周览辨荆巫⑤。
浩汗积气中⑥,恍若泠虚无⑦。
想像临眺美,惟应人境殊⑧。
徐侯卓才杰⑨,讼平多叹誉。
于焉葺颓圮⑩,百栱矜扶疏⑾。
欲畅万古欢,邀我以游娱。
逶迤路修迥,恨无双飞凫⑿。
矫首白云外⒀,遥心落天隅⒁。
【校注】 (1)徐子舆按察:徐子舆,即明代徐中行(?—1578),曾任湖广佥事。原作“子与”,误。 (2)飞甍:见《将适郢城三司诸公饮饯余于黄鹤楼作》注(5)。丽:连接。城阇:城门上的望台。《尔雅·释宫》:“阇谓之台。”此处指古夏口城,城西南角即黄鹤楼。 (3)纡:萦绕。 (4)汉沔:汉水通称沔水,于古夏口(今武汉市)入江后,亦称夏口以下的长江为沔水。黄鹤楼西临汉水长江汇合处,故统称汉沔。 (5)荆巫:荆山与巫山。荆山,在湖北省西部汉水西岸。巫山,在重庆湖北边境,长江穿流其中,形成三峡。 (6)浩汗:亦作“浩瀚”,江水宽广无涯。此处指自然景物气势壮阔。气中:犹胸中。 (7)泠:原作“冷”,误。朱骏声《说文通训定声·坤部》:“泠,假借为零。”坠入。虚无:太空,虚空之境。《汉书·司马相如传》:“乘虚亡而上遐兮,超无有而独存。” (8)人境殊:作者以布衣隐遁山林,自处于人境之外,故有此语。 (9)徐侯:徐中行当以湖广按察使司佥事分司武昌道,掌管一方,故尊称为侯。 (10)于焉:于此。颓圮:指黄鹤楼颓坏坍塌的旧址。 (11)百栱:言黄鹤楼中斗栱众多。王僧孺《中寺碑》:“万楹百栱,合沓相持。” 矜:庄严地。扶疏:分布其间。 (12)双飞凫:凫,野鸭。《后汉书·王乔传》:“乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝,帝怪其来数而不见车骑,密令太史伺望之,言其临至,辄有双 从东南飞来。于是候 至,举罗张之,但得一只舄焉。” (13)矫首:举首。
李赋 北宋 · 吴淑
猗欤秾李,果中之美。
仙缥神红,冬华春子。
或传芳于黄建,或衒名于青绮。
武子拔树以责吝,王戎钻核而彰鄙。
玉华连理之奇,房陵朱仲之美,安阳晖章之鲜茂,中山杜陵之滑旨。
或以颜子为称,或以韩终见纪。
有赤驳之状,有无实之称。
或沉于寒水,或报以琼英。
边春则见于方外,员丘则载彼仙经。
著正冠之令范,振成蹊之美声。
亦有餐玄云而得道,食如瓶而有光。
螬而可咽者井上,苦而不食者道傍。
伯阳指之以定姓,僧孺辞之于先尝。
斯朱李之为美,冠众果之鲜芳。
入岁 清 · 吴绮
五言律诗
入岁青阳改,残冰尚满途。
寒迟花气候,愁短梦工夫。
得句思才子,闻歌忆酒徒。
重城灯火在,谁得似僧孺
龙魔赋 北宋 · 李廌
陟神嵩之岝崿兮,背东址之陂陁。
蹑缘云之磴以左旋兮,上有绝壁之嵯峨。
畜云雨之液以潴聚兮,不为斯干;
钟烟岚之秀以蕴结兮,菀为卷阿。
幽然九潭,黯然澄波。
有九龙各居其渊,龙姥字之,故驯以讹。
维龙之姥,神变实多。
或为封豕,或为长蛇。
或为大厉,或为姣娥。
匪噬匪毒,喜为戏魔。
潭滨之民,习于见闻。
匪苟为魔,必魔令人。
比有大士,习于桑门。
精进甚勇,岁月已勤。
诛茅为庐,介于潭滨。
龙忌且媢,义弗肯宾。
肆其愤心,喷为怒雷。
雷电驰骋,风雾纠纷。
日月藏辉,宇宙为昏。
俄为巴蛇,千寻雪鳞。
摇毒怒视,烟飞火燃。
锯牙舟腹,巨象可吞。
欲魔若人,望户以奔。
首大于户,进不可前。
舌如虹蜺,其利如鋋。
忽摇摇而入户兮,噬顶领而垂涎。
彼方屏气听息,宴坐安禅。
游心于无我,寄我于自然。
天地皆定,万物不迁。
何生何死,何丧何全。
观者为慄,定观自安。
龙悟其妄,辄悔而悛。
恍兮忽失,盖惭以旋。
嗟夫!
天用莫如龙兮,介虫之君。
动而天通兮,致雨而兴云。
以变以化兮,乃为魔而甚勤。
妄喜妄怒兮,何自悔其能神。
恃不可以制畜,故恣戾而匪循。
乌在其能潜能跃,能飞能伏,而比德于圣人。
潭滨之民曰:凡魔之族,讵止龙哉。
纷纷斯世,多恶端正。
令能相竞,名能相胜。
势相盛,功相病。
其魔有甚于龙姥,厥口善污于贤圣。
或忌人德,或恶人修。
翕訾张侜,覆用为仇。
四国流言于姬旦,宋桓施厄于尼邱。
市人毁参而疑曾母,臧仓沮孟而止鲁侯。
乐侯丧成功于即墨,武安赐槃剑于杜邮。
乃及绛侯安汉,疑行县而为乱;
条侯襄难,谓地下之必叛。
董相祸兴于步舒,贾傅被抑于绛灌。
陈甘沮功于稚圭,萧刘遭谗于恭显。
燕盖毁霍,薏苡诬援。
在唐名臣,亦多间隙。
无忌元舅,敬宗罔以大逆;
郑公忠良,彦博浼以形迹。
德宗猜忌,武照罗织。
卢杞蔽贤,高阉谮白。
李西平之勇智,延赏败其谋;
赞皇公之刚明,僧孺毁其绩。
故小人之为魔,惟必累于正直。
魔正直之一二,胜庸凡之累百。
其心曰魔于庸常,我魔匪强。
惟魔正直,可使彼伤。
彼方砥砺,日务自异。
魔之何如,恐异于己。
魔之遂屈,乃协厥意。
魔之益励,终异厥类。
吾闻是言,有感余志。
以魔为师,维魔之畏。
俯仰天地,奚怍奚愧。
彼美中丞裔(友山),置身文墨场。
青金范奇质(东海),玄水溢中肠。
毛颖藉滋淬(友山),陈玄共徜徉。
不劳五丁力(东海),宁垦百亩荒。
肌骨竦寒瘦(友山),筋骸束坚强。
长眠恊坤静(东海),时滴运乾刚。
惯助鱼龙化(友山),何愁鼷鼠伤。
脰翻石田雨(东海),涎落研池霜。
宁戚舍汝相(友山),刘宽为彼偿。
登台岂觳觫(东海),注腹何汪洋。
出匣见头角(友山),濡毫润文章。
奚烦丙吉问(东海),焉比僧孺行。
判事中书省(友山),受宣天子堂。
行藏依孔子(东海),饮吸希杜康。
蠢是驾辕轭(友山),领穿日彷徨(东海)
登台日费万缗钱,宾从如云剑履骈。
食鼎歌钟移楚地,貂金佩玉整唐天。
缅怀𣄛钺熊旂里,尚有冰辞雹语传。
偃月堂中人用事,牛家僧孺得称贤。
百蛇堕地一能龙,知已相须不易逢。
僧孺固应知杜舍,臧洪初不负张公。
扶摇羽翮翻溟海,作养功名上景钟。
自笑涧松居不巧,半生清露到虚蒙。
觉生寺(乾隆丙午) 清 · 弘历
五言律诗
视朝关政典,宁祇具仪文(将以明日御殿四还宫)
便路谒萧寺,拈香祈大云(时正望雨命僧诵大云经祈雨)
麦麰期饼饵,禾黍待耕耘。
敢曰期已种(去声),望恩滋益勤
按:梁武帝造寺令萧子云飞白大书萧字事出李肇国史补而南史任孝恭传云少从萧寺云法师读经论则当时实以此为寺名至唐而寺废字存李约买字以建亭于洛命曰萧斋详见张彦远法书要录至宋程大昌续演繁露始谓寺因萧字名应专属其寺以驳刘禹锡诗句之误用萧字考晋王僧孺中寺铭云萧宫改搆梵宇方壮事在晋太元五年是萧梁之前己有称寺为萧宫者况萧寺乃萧凉清肃之意即何晏注论语萧墙云萧之言肃也盖萧寺正与萧墙萧宫萧斋之意同若必泥萧子云事则萧墙又何取义乎辛卯年题燕文贵秋山萧寺图诗有画家说偈示尘世鲍氏偏徵萧子云之句(燕文贵尽卷后鲍怐诗引萧子云事失之凿矣)然引而未发兹故申而论之
⑴ 北方春末夏初望雨为常甚至大田不能布种今岁幸布种者多而嫩苗待润益切徬徨
君难尽知人,臣难早知止。
不明谗害忠,不止祸侵已。
当公伐蔡年,正赖明天子。
功成无间言,千载一时耳。
留连穆敬朝,疑信当若此。
今日召何事,明日去孰使。
逢吉搆以携,僧孺短而訾。
所以绿野堂,徜徉集贤里。
青青枕边山,漾漾桥下水。
晚节在松筠,春风满桃李。
平生匡济才,尽付文酒里。
富贵一堕甑,将相双弊屣。
我自有馀欢,彼亦无少耻。
悠悠数百载,全德能有几。
至今想风烈,已殁犹不死。
兹图忽到眼,笔底见唐史。
韦疏固云佳,自赞尤可喜。
悬知难著语,不觉书满纸。
上感忠义人,下警奸险鬼。
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