【介绍】： 元僧。泉州晋江人，字恒白，号梦观道人。俗姓廖。得法于妙恩。博极群书，为文简严古雅，诗尤有风致。顺帝至正中居泉州紫云寺。有《梦观集》。

（妙恩禅师）其法嗣大圭颂曰。碧眼庞眉解魇人。容求单位笑欣欣。一朝添五百閒汉。大屋泼天开紫云。师将示寂。偈曰。不用剃头。不须澡浴。一堆红𦦨。千足万足。既火。舍利如雨而下。圭亦有行解。博极儒书。尝曰。不读东鲁论。不知西来意。为文简严古雅。诗尤有风致。自号梦观道人。著梦观集。及紫云开士传。纸贵一时。

释大圭，字恒白，号梦观。

姓廖氏，晋江人也。

父曰休庵，家世儒学。

圭初亦习帖括，苦志勤学。

稍长，善属文，有声于时。

父忽诏之曰：“吾为佛不果，吾以汝舍佛，汝其毋违。

”圭乃礼开元广漩得度。

凡三历职，而至分座秉拂，宣政院檄主承天，谢不起，客有劝之者，示以偈云：“几年学得舞腰肢，到处身将竿木随。

底事逢场羞作戏，只愁笑倒邓禅师。

”又云：“水牯还生水牯儿，入田不放鼻头低。

秋来禾麦多成稗，空负先农一把犁。

”乃相视一笑而罢。

尝筑室开元之西，曰“梦观堂”。

吟咏自怡，素性爽特，学博识端，为文似柳，为诗似陶。

吴鉴称其为圆机之士，能贯儒释而一之，真知言哉。

所著有《梦观集》、《紫云开士传》，今读其书，自唐迄元，传七十二人，以匡护始，以契祖终。

祖之嗣曰始照，曰崇会，其行事皆有可传。

而圭乃自记曰：“照，吾尝侍其旁，掌其记。

会，吾尝分其坐，知之固甚详。

然必为之传，则私而谀矣。

故系其名于祖传，以俟作者传之。

”于戏！

可想见圭之为人。

【生卒】：?—1397 【介绍】： 元明间僧。浙江临海人，字恕中，号空室，俗姓陈。初居径山，两坐浙东名刹。洪武中，日本国王慕名，奏请住持。太祖召之，以老病辞。有《山庵杂录》。

恕中禅师。

名无愠。

台州人也。

出陈氏。

姿量隽瑰。

秕糠世味。

机契于竺元道禅师。

说法瑞岩。

日本国王。

慕愠道德。

传译疏朝廷。

迎愠化其国。

愠坚谢不往。

而终老林麓。

南北闻其名。

争愿见之。

愠。

初受业于元叟端。

以己躬为急务。

遍走丛林。

不合。

即背法堂而去。

于净慈芝凤山灵。

稍相流连。

及还省元叟。

元叟喜之。

以择木寮居愠。

愠仍不自许。

又访天童砥公。

因留阅藏。

凡经十载。

以博达著名。

然于狗子无佛性话独疑之。

乃私挽聪兴二友。

而谓之曰。

汝我甘死祖师语下乎。

因假言游天台。

拟再寻作者。

登华顶吊寒岩。

迁延数月。

闻天目礼下横川珙有嗣。

曰竺元道禅师。

住仙居之紫箨。

垂四十年矣。

行脚人以古[仁-二+幻]惮之。

愠偕聪兴。

进登焉。

远见老僧坐隔溪盘石。

又一白发僧侍立。

风度萧然。

如吴处士所画阿罗汉。

三人知是道公。

乃合爪进讯。

道曰。

山路崎险。

阇黎到来不易。

聪进曰。

和尚住此久近。

道曰。

石穿新竹笋。

壁挂古藤萝。

聪曰。

毕竟如何接人。

曰。

百二奇峰朝凤岭。

一条坦道下仙居。

兴又进曰。

如何是佛法的的大意。

道公曰。

烧畬种芋子。

兴曰。

如何是佛法向上事。

曰。

接竹割松枝。

兴拟进语。

道公指愠曰。

那位上座。

因甚不问话。

兴辄悟旨。

已而具威仪。

上方丈人事。

愠才申问。

被一喝。

顿消积滞。

即献一颂。

道公深肯之。

其颂曰。

狗子佛性无。

春色满皇都。

赵州东院里。

壁上挂葫芦。

三人相庆曰。

我等若以耳作眼。

几赚一生。

于是。

三人俱嗣道公。

聪兴乃服勤于紫箨。

愠辞应明州灵岩。

道公谓之曰。

汝知瓦乎。

联之千百。

则有盖覆之功。

汝知玉乎。

露之径寸。

却贻偷窃之患。

与其碎玉以矫世。

不若全瓦以济时。

今古至人。

惟得此而已矣。

愠既出世。

而元叟下知识。

噩梦堂。

铭古鼎辈。

以为愠必酬元叟之香。

俱遣使灵岩。

厚为愠寿。

愠开堂日。

拈香曰。

古人出世拈香。

酬法乳也。

今人出世拈香。

酬世恩也。

愠上座总不然。

昔年行脚。

到紫箨山中。

参个老布衲。

彼亦无法可授。

我亦无法可受。

只向无授受中拈出。

供养竺元道和尚。

不图报德酬恩。

只要大家知委。

梦堂。

与径山旧法侣。

闻之大惊。

唯唯而已。

愠居灵岩三载。

迁居瑞岩。

乃设三问勘禅流。

不合即逐出。

当时谓之瑞岩三关。

其问曰。

稳坐家堂。

因甚主人翁不识。

掀翻大海。

掴碎须弥。

平地上因甚抬脚不起。

眼光烁破四天下。

自家眉毛落尽。

因甚不见。

三句内一句外。

不涉两头。

有人道得。

拄杖子两手分付。

又谓众曰。

我者里。

一切只是寻常。

你若来弄机关誇好手。

向毒蛇头上揩痒。

猛虎项下解铃。

拄杖未打汝在。

何故有盘根错节。

方可显利器。

有银山铁壁。

方可整钳锤。

又曰。

灵山奥旨。

少室真传。

日月不足喻其明。

虚空不足喻其广。

巍巍独运。

荡荡无私。

思之则差。

议之则错。

五千四十八卷。

说食向人。

一千七百葛藤。

持蠡测海。

在今诸方。

莫不尽谓。

驱其耕。

夺其食。

贵图宗风不坠。

殊不知正是救汤进火。

禦寒赠冰。

山僧与么道。

岂是压良为贱。

取笑大家。

臂三折而知医。

人多阅而晓相。

灵俐底。

不用如何若何。

便请单刀直入。

扫荡搀抢。

坐享太平。

岂不快哉。

少涉迟疑。

白云万里。

又曰。

三教圣人。

总在拂子头上。

牵枝引蔓。

说妙谈玄。

儒者曰。

吾道一以贯之。

老者曰。

圣人抱一为天下式。

佛者曰。

惟此一事实。

馀二则非真。

既各说有来由。

未免称强称弱。

且作么判断。

使其声和向顺。

形直影端。

剖破人我藩篱。

塞却无明窟穴。

击拂云。

二繇一有。

一亦莫守。

日午打三更。

面南看北斗。

愠居瑞岩。

道价日高。

湖江英俊。

趋台者不绝。

当是时。

元主。

崇尚我宗。

凡林下染衣之叟。

多受隆誉。

愠。

独体其师住山本色之操。

尝作书与了堂一公。

其书深切时弊。

凡千百言。

盖一与愠。

同师竺元也。

一日上堂曰。

我此一宗。

难为荷负。

自非有驱耕夺食手段。

放行把住机关。

至于一进一退之间。

未免贻笑作者。

瑞岩在今两序进退。

各得其宜。

其进也。

如耀世明灯。

烛破历劫昏衢之暗。

其退也。

如潜渊老蚌。

孕成不夜炤乘之珠。

毗岚猛风。

吹之不灭。

五浊秽泥。

汩之不昏。

大众荷负既已得人。

山怀正堪放下。

且放下底事作么生。

楖栗横担不顾人。

直入千峰万峰去。

拽杖独登松岩之顶上。

有老屋数楹。

为秋江禅师休老处。

愠爱居焉。

洪武七年。

愠至京。

固辞日本之请。

帝喜之。

留馆天界。

朝士宋公濂辈。

时称有道。

每洗沐日。

即至天界。

击节道要。

至不惬处。

愠庄色曰。

我家衲子。

磨肩擦脚数十载。

尚不柰何。

公辈。

安得草草图作口头人事耶。

宋公叹服。

是冬辞还。

门人居顶。

结翠山草堂迎愠。

是时。

大宗兴住持径山。

知愠退休。

以偈柬曰。

万叠山牵一杖云。

清流何处觅相分。

漫拈紫箨冰风柄。

笑里长飞虎豹群。

愚庵亦以三偈柬曰。

惺惺石上主人翁。

一室高居太白峰。

靖退只今非小节。

知心未许石门聪。

千里同风各暮年。

任教沧海变桑田。

独怜熊耳峰头月。

昨夜虾蟆食半边。

徒誇锦瑟与瑶琴。

妙指方能发妙音。

却忆鳌山深雪夜。

弟兄倾尽岁寒心。

宋公濂。

尝遣书问。

亦致偈曰。

参禅第一要知宗。

四海惟闻老恕中。

白日青天轰霹雳。

孽狐妖魅尽潜踪。

愠亦喜宋公留心吾道。

以偈答曰。

语言浑不涉离微。

抹过云门顾鉴咦。

伸出玉堂挥翰手。

倒拈秃帚画蛾眉。

洪武十九年七月。

说偈曰。

七十八年。

无法可说。

末后一句。

露拄饶舌。

咄。

端坐而化。

日前遗嘱屏世礼。

以骨灰散水竹间。

用表无常。

门人不敢守命。

乃于翠山唐岙之原。

建窣堵。

以龛瘗焉。

未久大宗兴禅师。

亦坐化于径山。

有遗偈曰。

夫三十。

妇六龄。

毕竟偶不成。

其木庵聪后住紫箨。

晚应天童。

赞曰。

温公出世。

而径山法侣。

觊其必嗣元叟。

元叟辈。

最尊风最盛。

公终不就。

何也。

盖得处非易。

故守之益坚。

正当与感铁面之却佛印元。

并案焉。

聪兴二老。

互相砥砺。

而胜友渊源各行其道。

又当与岩头雪峰等之。

嗟乎。

末法垄断名位货殖。

师友读公行实。

能不形消而骨愧乎。

【介绍】： 明浙江衢州人。

精于医术。

常叹世传儿科诸书驳杂无旨，故考镜源流，参以己意，编撰《袖珍小儿方》。

【生卒】：1484—1544 【介绍】： 明浙江鄞县人，字常甫，号甬川，别号兀涯。弘治十八年进士。授检讨，出为湖广提学副使。嘉靖间为吏部侍郎，人不可以干私。官至南京兵部尚书，参赞机务。学宗程朱，躬修力践。与王守仁友善，论学则不合。卒谥文定。有《学庸传》、《五经说》、《兀涯汉书议》、《环碧堂集》、《纾玉楼集》及《四友亭集》。

公字常甫，母沈太夫人方妊，梦神人奉玉笈宝签相授，及生公，有云如盖降于庭。

少资性绝人，于书无所不读，精思善学，期造为圣贤。

年十四，即能著作，十七举以明经计偕中进士，改庶吉士。

内阁刘文靖公、李文正公每称公不容口，由是名重馆阁閒。

正德初年，进简讨。

时逆阉刘瑾擅政，朝士多附其门，公居常愤愤，著张骞乘槎赋以见意，盖以瑾喻西域，以骞喻附瑾者也。

竟力请补外，以便迎养，出为湖广提学副使。

公至楚，修岳麓、明山二书院，身为诸生说经，且下令曰：学不师孔颜，行不希曾闵，即有文如雄褒，吾且斥之。

世庙时在安陆藩，欲就学告试。

公为别设一台课文，送入学。

至今张提学名重楚中。

未几竟致仕。

嘉靖改元，冉起为四川福建提学。

历国子祭酒。

南京吏部侍郎。

居父忧。

帝尝奉章圣皇太后过天寿山谒诸陵，言及择相。

太后曰：先王尝言提学张邦奇器识，他日必为太平宰相，其人安在。

帝谢曰：尚未用也。

即不俟公服阕，召为吏部侍郎。

帝每阅公章奏，辄称善，以指书公名衣带间。

宫监数望见以白公，公答曰：上用我，当以尧、舜之道进；舍我亦有田可耕，此非吾所关心也。

诸珰为色沮。

帝常与翊国郭公、内阁李文康公论及人才，二公谓公学行文章当世第一。

帝欣然曰：朕意亦然。

时公迁左侍郎，摄太宰。

故事，选部除擢，率先白政府。

公曰：黜陟自有至公，今乃觇当轴为用舍，岂国家设铨衡意耶？

遂不往白。

李公心不平，适主断诏狱，翊国夜舁金四万诣公第，请宽其家人罪，公不受，曰：法者天下所共，即天子亦不得私之，况我曹耶！

卒入其罪，翊国更深衔之。

及帝欲迁公太宰，此二人竟尼之，且别使人摄，公不为动。

帝数欲相公，都尉崔公秉一、陶真人俱帝所最幸，闻其语，因各遣人道意，但一枉临即可得。

相公谢终不往。

裕、景二王册封，朝议谓秦、晋、齐、楚建国甚多，今宜营浙闽，以均民力。

公独不可，曰：江南财赋所出，且接壤留都，国初封吴王，即改于周，二百年来，谁敢复建此议，事遂寝。

帝慕道，于无逸殿改称永光宫，欲令内直大臣簪冠如道家。

内阁夏公谋之，公答曰：使我等背圣人，不能从也。

母老久思故乡，今日乞归有名矣，诸公任为之。

帝闻乃止。

同里部郎丰坊坐废家居，数从公求复用，公不可，乃辑世统，谓圣祖系出文王，宜建明堂封禅，以示万世，为图说成，帙献之。

帝惑其言，心动，召所幸诸大臣与语，俱请退咨于公。

公曰：其人少有文学，行多不检，圣朝岂乏此一人。

今郊庙土木大兴，疆埸不靖，若复有此举，海内何堪。

诸大臣以复帝，更召公赐问，公答如初，帝乃止。

坊候久冉上卿云颂以伺意，帝终念公言，但宣付史馆而已，坊竟不用。

太后将合葬献陵，帝召诸大臣曰：廷臣惟张邦奇至孝，可授礼部尚书兼都御史以行。

翊国奏曰：张某虽诚谨，然其才不足大用，且年浅。

严相嵩久嫉公，亦奏曰：国家礼，卿无兼宪职例。

帝默然而罢。

公复以母年踰九十，力请改南，乃出为南京兵部尚书。

然帝常念公，辄曰：张某何在？

数欲召公入相。

嵩更具密劄，谓公性至孝，母老不乐北来，即强之，必不为用也。

帝颇信之。

会荧惑入南斗，留都雷震，中夜星殒于江。

公谓天变异常，宜严武备。

占者曰：应在德望重臣。

次日，公不能冠栉卒，年六十有一。

是日鄞江潮赤涌起高丈馀。

帝闻讣惊悼，数曰：可惜张某，可惜张某。

即面谕辅臣遣恤，俱谓例应自请，乃止。

后阁中拟谥以文恪、文敏，进帝，于疏右御书云：人谓张邦奇真道学，抹去原拟四字，大书定字于后，赠太子太保。

字常甫，鄞县人。弘治乙丑进士，改庶吉士，授检讨。累官南兵部尚书，赠太子太保。谥文定，有集。

邦奇字常甫，鄞人。弘治乙丑进士，改庶吉士，授检讨。出为湖广提学副使，改四川、福建，入为右庶子，迁南祭酒，擢南吏部侍郎，召拜吏部侍郎。历掌翰林院、詹事府事，加太子宾客，进礼部尚书，改南吏部，就改兵部。赠太子太保，谧文定。有《觐光楼》、《纡玉楼》、《四友亭》、《养心亭》、《靡悔轩》、《环碧堂》、《甬川》等集。 田按：「书提学湖广时，世宗在潜邸，就试学使，以此受知。帝奉太后谒天寿诸陵，语及择相，太后曰：「献皇尝言提学张邦奇，他日可为宰相。其人安在？」帝憬然曰：「尚未用也。」即召为吏部侍郎。会以母老便养，改南京。帝念邦奇不已，与分宜语及之。分宜以邦奇至孝，母老不乐北来对，遂终不召。卒后阁拟谧文恪、文敏。帝抹去四字，大书「定」字，遂谧文定。庙堂制作，颇称庄雅。《观光楼集目》，乐章仅列《秋享上帝》、《祀皇天上帝》二章，后人不知，妄将洪武及嘉靖时改制乐章一切阑入集中。后之读文定集者，所当知也。

张邦奇（1484年—1544年），字常甫，号甬川、兀涯，浙江鄞县人。学者。与张时彻为叔侄亲戚，又同为南京兵部尚书，故二人有“叔侄尚书”之谓。为学以程朱理学为宗，以涵养为事；与王守仁多有往来，为好友，但思想多有不合。弘治十四年（1501年），张邦奇中式辛酉科浙江乡试第十四名举人，弘治十八年（1505年），登乙丑科进士，由庶吉士授检讨，参与《明孝宗实录》的编写修订。以双亲年老求便，出为湖广提学副使。正德十年（1515年），任湖广提学副使，任上修缮了明山书院、岳麓书院、崇正书院。之后，历职有四川提学、福建提学、右庶子兼翰林院侍讲。明世宗时，历职南京国子监祭酒、南京吏部侍郎。因丁外艰归家。明世宗曾经与母亲蒋太后拜谒天寿山的皇陵。谈到择相时，蒋太后说：“先皇尝言提学张邦奇器识，他日可为宰相，其人安在？”明世宗醒悟道：“尚未用也。”张邦奇服阕后，任吏部右侍郎，并代理尚书职。明世宗欲授张邦奇为吏部尚书，被大学士李时、郭勋二人所阻。嘉靖十六年，执掌翰林院事。嘉靖十七年，任会试主考官，《玉牒》纂修官。嘉靖十八年，任太子宾客，充日讲官。后进礼部尚书，以母亲年迈改任南京吏部尚书，后改任南京兵部尚书。明世宗曾想将他召北京。严嵩答：“邦奇性至孝，母老，不乐北来。”，世宗信之，此事作罢。嘉靖二十三年，张邦奇逝世。