文学知识图谱人物释绍大

人物：释绍大

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1267—1317 【介绍】：元僧。宁州定平人，号福元，俗姓杨。幼嗜佛书。凡六经四论一律，无不穷究。游至京都，诏居万宁寺，迁崇恩。后退隐以终。

大明高僧传·卷第二解义篇第二之二

释德谦号福元。姓杨氏。宁州定平人也。幼为勤策嗜诵佛书。稍长即游秦洛汴汝。逾河北齐魏燕赵之邦咨访先德。初受般若于邠州宁公。习瑞应于原州忠公。受幽赞于好畤仙公。学圆觉于乾陵一公。究唯识俱舍等论于陕州頙公。听楞严四分律疏于阳夏闻公。凡六经四论一律皆辞宏旨奥穷三藏之蕴。而数公并以识法解义声名远闻。谦皆亲熏炙之而必臻其道。后至京都受华严于大司徒万安坛主。初诏居万宁寺。迁崇恩前后十纪。道德简于宸衷。流声扬于海外未尝以荣显宠遇改其志。尝曰。畦衣之士抗于世表。苟不愧于朝闻夕死。尚何慕焉。自以重居巨刹久佩恩荣。唯恬退为高尚。乃让师席与弟子。自居幽僻谢绝人事括囊一室。以明其明乐其乐。处世而遗世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂。帝赐镃五十缗赙葬。敕有司备仪卫。幡幢音乐津送荼毗。获舍利数十颗建塔于城之南隅。世寿五十有一。腊四十有三。

补续高僧传·解义篇

德谦。
宁州定平杨氏子。
幼从僧读佛书。
稍长。
用游秦洛汴汝。
咨访先德。
学苾刍之道。
发于是乎落矣。
遂逾河而北。
谒见诸大法师。
所闻凡六经四论一律。
皆辞宏旨奥。
穷三藏之蕴。
而诸老并以识法解义。
驰声四远。
师皆亲熏而炙之。
跻其堂而嗜其胾。
故年未逾立。
已有盛名于时。
后至京师。
受华严圆顿之宗。
于万安坛主拣公之门。
拣以师博学多能。
甚器重之。
初以诏居万宁寺。
迁大崇恩。
两住大刹。
前后一纪。
道德简于宸衷。
流声溢于海隅。
未尝以宠遇显荣为之志。
而改其素。
尝语人曰。
畦衣之士抗尘世表。
苟不愧于朝闻夕死可矣。
尚何慕于外哉。
自是屏绝人事。
括囊一室。
以乐其道。
延祐四年正月。
终于隐所。
世寿五十一。
僧腊四十三。
宰臣以闻。
敕有司备仪卫。
集京畿诸寺幡盖鼓乐以送之。
火后获舍利。
建塔于城南。

新续高僧传·义解篇第二之二

释德谦，号福元，姓杨氏，定平人也。幼而勤敏，嗜诵佛书。稍长，即游秦、洛、汴、汝，逾河北齐、魏、燕、赵之邦，咨访先德。初受《般若》于邠州宁公，习《瑞应》于原州忠公，受《幽赞》于好畤仙公，学《圆觉》于乾陵一公，究《唯识》、《俱舍》等论于陕州頙公，听《楞严》、《四分律疏》于阳夏闻公，凡六经四论一律，皆辞宏旨，奥穷三藏之蕴，而数公并以识法解义，声名远闻，谦皆亲熏炙之，而必臻其道。后至京师，受《华严》于大司徒万安坛主。初诏居万宁寺，迁崇恩，前后十纪，道德简于宸衷，流声扬于海外，未尝以荣显宠遇改其志，尝曰：“畦衣之士，抗于世表，茍不愧于朝闻夕死，尚何慕焉。”自以重居巨刹，久佩恩荣，唯恬退为高，乃让席与弟子，自居幽僻，谢绝人事。括囊一室，以明其明，乐其乐，处世而遗世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂，帝赐钱五十缗赙藏，敕有司备仪卫、幡幢、音乐送之。茶毗，获舍利数十颗，建塔于城南隅，世寿五十有一，腊四十有三。

释月川　朝代：明

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人物简介

补续高僧传·义解篇

镇澄。
字月川。
别号空印。
金台宛平李氏子。
幼聪慧弗群。
十五礼西山广应寺引公为师。
得度为沙弥。
登坛受具。
时一江澧西峰深守庵中诸大法师。
弘教于大都。
师亲依轮下。
参穷性相宗旨。
靡不该练。
尤醉心华严圆顿法门。
如是者十馀年。
复从小山笑岩二老。
究西来密意。
殊有会焉。
自是声光动远近。
后学仰而归之。
妙峰举无遮会于五台。
师首其众。
罢会。
居紫霞兰若。
面迫冷壁者三年。
适塔院主人。
请修清凉传。
随以法席。
延致四方。
学士大集。
至室无所容。
寻与友人雪峰。
创狮子窟。
建万佛琉璃塔。
遂成一大丛林。
日绕数千指。
演大华严。
寒岩冰雪中。
俨然金刚窟对谈也。
时两宫兴福。
尤注意台山。
闻师雅重之。
特赐龙藏。
寻延师入京。
馆于千佛慈因二寺。
讲大乘诸经。
赐赉隆厚。
奉旨驰驿还山。
开古竹林居之。
有终焉意。
复修古南台。
南台竹林。
皆文殊现身处。
久废。
得师而复兴。
圣贤之迹隐显在人也。
师自是疲于津梁。
谢遣诸弟子。
默然兀坐。
一切无预于怀。
众固请说法。
师曰。
学者以究心为要。
多说何为。
尔曹勉之。
吾将行矣。
中夜端坐而逝。
时万历丁巳六月也。
师安重寡言笑。
律身至严。
御众甚宽。
说法三十馀年。
处广众若无人。
不受饮食。
虽天厨荐至。
而粗粝自如。
居恒专注理观。
安坐如山。
物莫之动。
度生卫法之心。
至老弥笃。
故出师之门者。
皆凝厚之士。
诸方取法焉。
其于讲演。
提纲挈要。
时出新义。
北方法席之盛。
稽之前辈。
无出师右者。
著述。
有楞严正观金刚正眼般若照真论因明起信摄论永嘉集诸解。
皆盛行于世。