【生卒】：?—976 【介绍】： 五代至宋初僧人。福州永泰人。俗姓张。初依鼓山神晏出家，后谒大章山契如庵主，终嗣泉州睡龙道溥。住漳州保福寺。刺史陈洪进奏赐号性空禅师。工诗偈。

【生卒】：?—976 俗姓张，福州永泰(今属福建)人。初依鼓山神晏为僧，后谒大章山契如庵主，终嗣泉州睡龙道溥。住漳州保福寺。刺史陈洪进奏赐号性空禅师。《景德传灯录》卷二二有传。《全唐诗》存诗1首。《景德传灯录》及《五灯会元》卷八另存诗偈2首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》据之收入。

释清豁（？～九七六），福州（今属福建）人。居泉州开元上方院，留漳州保福寺。太祖建隆三年（九六二），辞归至贵湖。刺史陈洪进奏赐紫方袍，号性空禅师。太宗太平兴国元年，卒。事见《泉州府志》卷六五。今录诗二首。

大章山契如庵主。

福州永泰人。

素蕴孤操。

志探祖道。

预玄沙之室。

颖悟幽旨。

玄沙记曰。

子禅已逸格。

则他后要一人侍立也无。

师自此不务集徒。

不畜童侍。

隐于小界山。

刳大朽杉。

处其中。

容身而已。

凡游僧至。

皆随扣而应。

有问生死到来。

如何回避。

师曰。

符到奉行。

曰。

然则被生死拘将去也。

师曰。

阿㖿㖿。

清豁、冲煦闻师名。

造之值师采粟。

豁问曰。

道者如庵主在何所。

师曰。

从何处来。

曰。

山下来。

师曰。

因何得到这里。

曰。

这里是何处所。

师揖曰。

那下吃茶去。

二公方省是。

师遂至庵。

夜睹豺虎奔至庵前。

自然驯扰。

豁有诗曰。

行不等閒行。

谁知去住情。

一餐犹未饱。

万户勿聊生。

非道应难伏。

空拳莫与争。

龙吟云起处。

闲啸两三声。

二公。

寻于大章山创庵。

请师居之。

两处孤坐。

垂五十二载而化。

豁亦永泰人。

少聪敏。

鼓山国师。

与落发。

初谒大章。

后参睡龙。

龙一日问曰。

豁阇黎。

见何尊宿来。

还悟也未。

曰。

清豁常访大章。

得个信处。

睡龙于是上堂。

集大众召曰。

清豁阇黎。

出对众烧香说悟处。

老僧与汝證明。

师乃拈香曰。

香已拈了。

悟即不悟。

睡龙大悦而许之。

僧问。

家贫遭劫时如何。

师曰。

不能尽底去。

曰。

为甚么不尽底去。

曰。

贼是家亲。

是家亲。

为甚翻成家贼。

师曰。

内既无应外不能为。

忽然捉败功归何所。

师曰。

赏亦未曾闻。

曰。

恁么即劳而无功也。

曰功不无成但不处。

为何不处。

师曰。

不见道太平本是将军定。

未许将军见太平。

师后将顺世。

忽舍众入山。

乃遗偈曰。

世人休说路行难。

鸟道羊肠只尺间。

珍重苧溪溪畔水。

汝归沧海我归山。

即往贵湖卓庵。

未几。

谓门人曰。

吾灭后。

将遗骸施诸虫蚁。

勿置坟塔。

言讫入湖头山。

坐磐石。

俨然而化。

门人禀遗命。

延留七日。

竟无虫蚁侵食。

遂就阇维。

散于林野。

大章山契如庵主。

福州永泰人。

素蕴孤操。

志探祖道。

预玄沙之室。

颖悟幽旨。

玄沙记曰。

子禅已逸格。

则他后要一人侍立也无。

师自此不务集徒。

不畜童侍。

隐于小界山。

刳大朽杉。

处其中。

容身而已。

凡游僧至。

皆随扣而应。

有问生死到来。

如何回避。

师曰。

符到奉行。

曰。

然则被生死拘将去也。

师曰。

阿㖿㖿。

清豁冲煦闻师名。

造之值师采粟。

豁问曰。

道者如庵主在何所。

师曰。

从何处来。

曰。

山下来。

师曰。

因何得到这里。

曰。

这里是何处所。

师揖曰。

那下吃茶去。

二公方省是。

师遂至庵。

夜睹豺虎奔至庵前。

自然驯扰。

豁有诗曰。

行不等閒行。

谁知去住情。

一餐犹未饱。

万户勿聊生。

非道应难伏。

空拳莫与争。

龙吟云起处。

闲啸两三声。

二公。

寻于大章山创庵。

请师居之。

两处孤坐。

垂五十二载而化。

豁亦永泰人。

少聪敏。

鼓山国师。

与落发。

初谒大章。

后参睡龙。

龙一日问曰。

豁阇黎。

见何尊宿来。

还悟也未。

曰。

清豁常访大章。

得个信处。

睡龙于是上堂。

集大众召曰。

清豁阇黎。

出对众烧香说悟处。

老僧与汝證明。

师乃拈香曰。

香已拈了。

悟即不悟。

睡龙大悦而许之。

僧问。

家贫遭劫时如何。

师曰。

不能尽底去。

曰。

为甚么不尽底去。

曰。

贼是家亲。

是家亲。

为甚翻成家贼。

师曰。

内既无应外不能为。

忽然捉败功归何所。

师曰。

赏亦未曾闻。

曰。

恁么即劳而无功也。

曰功不无成但不处。

为何不处。

师曰。

不见道太平本是将军定。

未许将军见太平。

师后将顺世。

忽舍众入山。

乃遗偈曰。

世人休说路行难。

鸟道羊肠只尺间。

珍重苧溪溪畔水。

汝归沧海我归山。

即往贵湖卓庵。

未几。

谓门人曰。

吾灭后。

将遗骸施诸虫蚁。

勿置坟塔。

言讫入湖头山。

坐磐石。

俨然而化。

门人禀遗命。

延留七日。

竟无虫蚁侵食。

遂就阇维。

散于林野。

【生卒】：1202—1257 【介绍】： 金元间僧，号海云。

岚谷宁远人。

俗姓宋。

世业儒，祝发居广惠寺，金宣宗赐号通玄广惠大师。

蒙古赐号寂照英悟大师，称小长老。

累号佑圣安国大禅师，历主永庆、庆寿等寺。

印简。山西之岚谷宁远人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢伟。童幼神悟。七岁父授以孝经开宗明义章。乃曰。开者何宗。明者何义。父惊异。知非尘劳中人。携见傅戒颜公。颜。欲观其根器。授以草庵歌。至坏与不坏主元在。师问曰。主在何处。颜曰。何主。师曰。离坏不坏者。曰此客也。师曰。主聻。颜沉吟而已。寻礼中观沼公为师。十一预恩纳具。有洪彦上座问曰。于今受大戒了。缘何作小僧。师曰。缘僧小故。戒说大也。试问。上座戒老耶小耶。曰。我身则老。语未终。师大声曰。休生分别。一日。上座教僧去。师背上拍一下。待回首。乃竖指示之。僧如教拍师背。师便竖一指。座太奇之。师年十二。中观听师参问。诲之曰。汝所欲文字语言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今时及尽功用纯熟。悟解真实。大死一场休有馀气。到那时节。瞥然自肯。方与吾相见。师谨受教。一日。扶中观行。观曰。法灯禅师道。看他家事忙。且道承谁力。汝作么生会。师将中观手一掣。观曰。这野狐精。师曰。喏喏。师年十三时。成吉思皇帝。征伐天下。师在宁远。于城陷之际。稠人中俾师敛髻。师告曰。若从国仪。则失僧相也。遂获如故。师年十八。元兵复取岚城。四众逃难解散。师独侍中观。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。师泣曰。因果无差。死生有命。安可离师求脱免乎。纵或得脱。亦非人子之心也。观察师诚确。嘱师曰。子向去朔漠。有大因缘。吾与子俱北渡矣。明日城降。元帅史天泽。见师气宇。问曰。尔何人。曰我沙门也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。师曰。人非兽也。虎豹尚不相食。况人乎。曰今日兵刃之下。能无伤乎。师曰。必仗其外护者。史喜甚。又元帅李七哥。问曰。尔既为僧。禅耶教耶。师曰。禅教乃僧之羽翼也。如国之用人。必须文武兼济。李曰。然则必也从何而住师曰。二俱不住。李曰。尔何人也。师曰。佛师。复曰。吾师亦在于此。二公见师年幼。无所畏惧。应对不凡。即与往见中观。闻观教诲切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相与礼观为师。与师结金石之契。于是。国王大加恩赐。延居兴安香泉院。署中观慈云正觉大禅师。师寂照英悟大师。所需皆官给。及中观示寂。师为乞食看塔。一夜。闻空中有声召师名。师瞥然有省。乃迁居三峰道院。复问人告曰。大事将成。行矣。无滞于此。黎明。杖策之燕。过松铺。值雨宿岩下。因击火大悟。自扪面曰。今日始知眉横鼻直。信道天下老和上。不寐语。先是。中观垂寂。师问曰。某甲当依何人。了此大事。观曰。庆八十去。师既入燕。至大庆寿寺。乃省观语。径谒中和老人璋公。中和。先一夕梦一异僧策杖。径趍方丈。踞师子座。次日师至。中和笑曰。此子。乃夜来所梦者。师问曰。某甲不来而来。作么生相见。中和曰。参须实参。悟须实悟。莫打野𢲪。师曰。某甲因击火迸散。乃知眉横鼻直。和曰。我此处别。师曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是两片皮。师曰。将谓别有。和曰。错。师喝曰。草贼大败。和休去。次日。和复举临济两堂首座齐下喝因缘。师竖拳一拍。当时丈堂震动。遂受中和印记。出世屡坐大道场。皆太师国王。及诸重臣之命。师室中。尝以四无依语勘学者。无一当对扬者。一日。廊中逢数僧。连问不契。皆被打。问最后一僧。汝那里去。僧云。觅和上去。师云。觅他作么。僧云。待痛与一顿。师云。将甚么来打。僧四顾云。不将棒来。师连打四下云。这掠虚汉。众皆走。师召云。诸上座。众回首。师云。是甚么。丁酉正月。加师先天镇国大士之号。己亥冬。命主大庆寿寺。壬寅。护必烈大王。请师赴帐下。问佛法大意。王大悦。从师受菩提心戒。因奏曰。我释迦氏之法。于庙堂之论。在王法正论品。理固昭然。非难非易。恐王者不能尽行也。又宜求天下大贤硕儒。问以古今治乱兴亡之事。当有所闻也。王大悦。锡以珠袄金锦无缝大衣。奉以师礼。将别王。王问。佛法此去。如何受持。师曰。信心难生。善根难发。今已发生。务须护持专一不忘。不见三宝有过。恒念百姓不安。善抚绥。明赏罚。执政无私。任贤纳谏。一切时中。尝行方便。皆佛法也。师既行。有一恶少。肆言谤法。王按之将加法焉。专使白师。师回启云。明镜当台。妍媸自现。神锋在掌。赏罚无私。若以正念现前。邪见外魔。杀之可矣。然王者。当以仁恕为心乃可。王益敬焉。寻奉命统僧。赐白金万两。即昊天寺建大会。为国祈福。蒙哥皇帝即位。顾遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金缕袈裟。求法语开示。七月。师会诸耆旧。录所长物见数。令主后事。丁巳夏。说偈毕。师云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。师吉祥。泊然而逝矣。世寿五十六。茶毗。获舍利无算。护必烈王。为建塔于大庆寿寺之侧。谥佛日圆明大师。望临济为十六世。

禅师名印简。字海云。山西宁远人也。得道于庆寿璋禅师。璋字仲和。乃天目齐之裔也。斋参五祖演和尚。得演记莂。遂隐天目。当其时。出五祖之门者。化遍南州。而三佛之裔称盛。独齐公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懒牛和上座。绍齐之法。而和之。枯淡尤甚。仅得竹林宝。宝得竹林安。安传容庵海。海之名颇著。乃有中和璋。璋之下有印简出焉。简出则齐之道大于北平矣。简本出儒家。有生知之质。其父宋氏授以孝经。开宗明义章。简掩卷进曰。开者何宗。明者何义。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。时方七岁。于是古今经纬之学。一目辄知要领。然疑喜怒哀乐未发以前之理。不遑寝食。乃尽捐宿学。走事中观沼禅师。每发问端。沼每止之。沼老常命简扶行。偶下阶。简掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。简恍然而诺。沼乃遣简行脚。简既饫游。孤策过燕京。雨阻松铺。中途夜宿岩下。因击石火。划然大悟。乃扪面曰。今日始知眉横鼻直。天下老和尚信不寐语矣。遂达庆寿。通谒于中和璋公。公先夕梦。异僧策杖竟来。方丈据狮子座。晨起而心待之。简果应期而至。璋大喜受展。问曰。你曾到此么。简对曰。印简不来而来。作么生相见。曰。切莫打野榸。简曰。石火迸裂。眉横鼻直。曰。吾此处别。简曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是两片皮。简曰。将谓别有。曰错。简喝曰。草贼大败。璋笑而休。次日璋公以临济两堂首座下喝机缘。令简下语。对曰。打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下椎。曰。你只得其机。不得其用。简掀倒禅床。璋曰。路途之乐。终未到家。简与一掌。璋曰只得其用。不得其体。简曰。青山耸寒色。月炤一溪云。曰。只得其体。不得其智。简曰。流水自西东。落花无向背。曰。要且没交涉。简震拍其两掌。是时左右皆为变色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌记室。而师资如水乳也。元世祖辛卯年。简主庆寿。衲子不惧苦寒。趋归法会。而禅床几至折脚。其都中贵人多杂遝。门下简一以璋公真率之风应之。无不悦服。盖璋居庆寿。受公卿之刺。从未以名姓干复之。然以祖意徵扣。则忉怛往返。不留馀地也一。日简于廊下逢数僧。乃问曰。那里去。一僧对曰。赏花去。第二对曰。礼佛去。第三对曰。那里去。第四僧无语。简俱以棒打之。复问第五僧。对曰。觅和尚去。简曰。觅他作甚么。曰。待他打。时还他一顿。简曰。将甚么来打。曰。不将棒来打。简连打曰。者掠虚汉。众皆走散。简召曰。诸上座。众同首。简曰。是甚么。乃趋寂。谥曰佛日圆明大师。 赞曰。简公据无师之智。出家行脚。遍阅尊宿。而后扣中和室投机之语。盘旋密运。称可观矣。公不假能事而起天目。齐几湮之宗。则老东山之面目俨然。岂非巨冶无分金之体。而千江有得月之机乎。