【生卒】：?—1473 【介绍】： 明山西蔚州人。号古溪，人称香岩和尚。本姓张。幼为牧童，十四岁从云中天晖和尚出家，读藏经五年。景泰三年，住南阳香岩寺，不一年离寺，出访名山高僧。天顺五年起住金陵高座寺。成化初圆寂。工诗，有《药师科仪》、《雨华集》。

觉澄。

山后蔚州人。

十岁不茹荤。

从云中天晖[日/〦/水]公落发。

痛绝人事。

阅大藏。

越五寒暑乃周。

后因提无字话有省。

道誉隆起。

钜卿名公。

交荐之住南阳香严寺。

大为人所归。

逾年弃去。

上西蜀。

游江南。

受大戒于杭之戒坛。

还登太冈山。

访月溪和尚。

又入投子。

礼楚山琦禅师。

遂获印记。

俄而别去。

养静固始之南山。

星霜频易。

又往五台。

礼文殊请光瑞。

得如所祈。

密有感悟。

还鄘城。

逢天界首座清宁。

请居高座寺。

寺后即雨花台。

梁云光法师讲法华。

天雨花处。

师遐继芳躅。

善于开导。

键闭山居十馀载。

足不蹑城市。

而闻风者从化。

有药师科仪雨花集。

行世。

成化癸巳八月九日。

端坐夷然而化。

少息。

众皆凄泣。

又徐开目曰。

不须如是。

复瞑目长往。

【介绍】： 明福建顺昌人，字用中。

成化十一年进士。

历官刑部员外郎。

林俊以言事下狱，中使人照顾其家属，又遣仆送俊至贬所。

升山东按察佥事，筑寿张堤岸。

官至副使。

居家事继母孝，与异母兄弟和睦相处。

廖中（1435年—？），字用中，福建延平府顺昌县人，民籍。进士出身。早年出身国子生，成化四年（1468年）戊子科应天府乡试第一百三十二名。成化十一年（1475年）乙未科会试三十一名，殿试登进士第二甲第五十名。

【介绍】： 明广平府永年人，字若愚，号筱庵。

少孤贫，事母至孝。

抚幼弟四人，著家范数十条，同炊者五十余人，皆和睦相处。

有《读史咏情诸集》。

毕锵（1517年—1609年），字廷鸣，号松坡，南京池州府石埭县（今安徽省石台县广阳镇）人。

嘉靖甲辰进士，万历年间累官户部尚书，谥恭介。

嘉靖二十三年（1544年）登甲辰科进士，授刑部主事，升郎中。

嘉靖三十五年（1556年），出为浙江提学副使，调任广西右参政。

嘉靖四十年（1561年），升任广西按察使，同年改任浙江右布政使；嘉靖四十三年（1564年），再调湖广左布政使。

隆庆元年（1567年），召为太仆寺卿，未赴任，改任应天府尹。

海瑞巡抚江南，发送公文到应天府，将应天官员视为下属，毕锵拒不接受。

海瑞考核毕锵的政绩，反而相处友善。

历升南京户部右侍郎，负责粮食储备。

隆庆六年，入朝担任刑部右侍郎。

万历二年（1574年），改任户部侍郎，统辖仓场。

晋升为南京户部尚书，告病归。

后出任南京工部尚书，改任吏部职，万历十三年，召任北京户部尚书。

其所奏多切中要害。

神宗身边的宠幸之人从中阻挠，没有能全部施行。

毕锵则以年老为由请辞获准。

神宗准许他乘驿车回乡。

毕锵遇事严守公正，享有众望。

八十岁时，明神宗派人问候，加封太子少保。

后又两次派人慰问。

其孙毕汝楩携带奏表入朝答谢，神宗下诏收他为太学生。

毕锵九十三岁去世。

赠太子太保，谥恭介。

【介绍】： 明淮安府清河人，字邦彦，号后溪。

嘉靖三十八年进士。

万历初年官吏部左侍郎。

居官不受馈赠，与人相处，态度谦和，而是非分明。

遭父丧，以毁卒。

丁士美（1521年—1577年），字邦彦，号后溪，直隶淮安府清河县（今属淮安市）人。明朝状元、政治人物。官至吏部左侍郎。应天府乡试第十九名举人。嘉靖三十八年（1559年）登己未科一甲第一名进士。历官翰林院修撰、右春坊右谕德、侍读学士、掌翰林院事兼教习庶吉士、太常寺卿、国子监祭酒、礼部右侍郎、吏部左侍郎。丁士美历仕三朝，辅导二帝。因父丧致仕，卒于家。追赠礼部尚书，谥文恪。

王世扬（？

—1608年），字孝甫，号怀棘，直隶广平府广平县人，民籍。

万历四年（1576年）丙子科顺天府乡试第二十三名，万历五年（1577年）联捷丁丑科会试第三百名，登三甲第七十六名进士。

初授行人司行人，万历十年（1582年）选为湖广道监察御史，巡按河南。

十七年（1589年）八月升为大理寺右寺丞，历任大理寺少卿、延绥巡抚。

万历十九年（1591年）九月，改任宣府巡抚。

万历二十二年（1594年）因镇边有功擢升为左副都御史协理都察院事，后又于万历二十三年（1595年）五月升为兵部右侍郎、宣大总督，万历二十七年三月（1599年）升为都察院右都御史，协理京营戎政，九月晋升兵部尚书兼戎政尚书。

万历三十二年丁忧还家与四邻和睦相处。

叙宣大功，加太子少保，服阕起用。

万历三十六（1608年）年世扬卒于家，赠太子太保。

张第（16世纪—17世纪），字凤涂，湖广承天府钟祥县人，军籍。

张第为人公恕谦谨，与人相处和善，是万历四十一年（1613年）的进士，授潞安知府，改任琼州知府，保障地方人民，辞官后与县邻子弟仆从一同出入，循礼得不知曾为官员，致仕十多年后，乡人建坊纪念他的功德。

郭文灿（17世纪—17世纪），字中白，河南开封府祥符县人。

郭文灿个性力行孝悌，是万历四十六年（1618年）的举人，崇祯元年（1628年）成进士，获授大同知县，饥荒时人民欠饷，他就卖掉田里千亩代偿；不久改任户部主事，有才能名声，调官刑部浙江司主事，因病辞官回乡，不再出仕，在别业居住，与农圃相处，死后入祀乡贤祠。

李岱阳（1616年2月28日—17世纪），字乔岳，号贰公，河南开封府封丘县人。

李岱阳自小聪明，读书学习八股文不跟随塾师训导，为文独树一格，从父赠中宪公觉得惊奇，而他在家孝友，与族人也相处融洽。

顺治二年（1645年）乙酉科河南乡试举人，三年（1646年）联捷丙戌科进士，先在工部观政，后获授汾阳知县，汾阳是山西大邑，繁剧难以治理，他到任后细心询察，罢去地方弊政，裨益人民的则提出实行，不足一年吏畏民安，有「慈母神君」之誉，山西巡抚特别写下奏章推荐他，他却因为刚直忤逆御史被罢官，人们都觉得可惜。

【生卒】：1701—1782 【介绍】： 清僧。直隶新河人，俗姓赵，字达天。年十九出家。雍正、乾隆间于嘉兴寺居讲法授徒，戒传十四期，说法三十余会，成就甚众。旋出任拈花寺等寺庙住持。清廷开清字(满文)译馆翻《大藏》诸经，通理率众僧日于馆所讲解佛教经义，封阐教禅师。有《法华指掌疏》、《楞严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等。

释通理，字达天，姓赵氏，新河人也。

父士公，母白氏。

生性端慧，不随俗嚣，方在龀龄，便解超善。

投妙音铎师薙染，依显如珍，始肄经论。

年二十，礼潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以讲习为念。

因负笈都门，初听《弥陀》于善应，微有开省。

复依衍法听《楞严》，别见会心。

雍正三年甲辰，不二老人于京北香岩寺讲《法华》，理参之，每于难解释处，辄有新悟，老人屡印可焉。

退而隐居妙峰山下石草精舍，有志注释《法华》诸经，尝于《方便品》初双叹二智之文，顿发疑情，至视听罔觉，食不知味，十馀日不能措一词，凝然深究，苦无所得。

偶读经至如是相处，忽然了解，自是遍阅诸经，泮若冰释矣。

已而复至岫云，参洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇轻重之谊，水乳交融，乃受南山之传。

又入京师，参永祥有祖，深得秘要，遂发明十宗五教之旨，不遗馀力，为清代中兴贤首一人。

后为万善教授二载，辞居遗光，老屋败椽，讲诵不辍。

移主嘉兴、善应、香界、拈花诸山，讲经三十馀会。

每逢举拂，万指环绕。

弘戒十四期，造就新学不可胜计。

理尝阅清凉《大疏》，识台山为菩萨住处，遂发心往礼，止万缘庵，讲《报恩经》，为台山供养。

一日至北台，霁日光风，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道银汉，但天色向晚，罔识归途，因默祝曰：“菩萨示我。

”遂拜而起，俄顷之间，已及庵门。

欢喜而入，谓众曰：“菩萨送我来。

”因作礼赞偈曰：“菩萨慈悲，不可思议。

六十馀里，顷刻而至。

”乾隆癸酉，奉命管理僧录司印务，圆明园佛楼行走，并赐紫衣。

庚子秋，高宗七旬万寿，西藏班禅厄尔德尼来京祝嘏，理与其会，诵赞之馀，畅论佛法大义奥旨，莫不推勘深致。

班禅称善，因赠理以香帛、曼答诸物。

未几，复荷圣恩，敕封为“阐教禅师”。

敕曰：“通理三乘说妙，布花雨于诸天；四谛观空，现鬘云于初地。

悬法门之宝炬，必通定慧之关；结愿海之真香，已 入声闻之座。

宜申渥典，用奖清修。

尔通理不昧前因，克参正觉。

皇畿毓秀，绍尊宿之薪传；禁籞承恩，受都纲之印录。

侍佛楼而合掌，曾依丹地之班；直经馆以斋心，旋荷紫衣之赐。

自溯真如于临济，月镜澄源；近皈胜果于须弥，风幡契旨。

深嘉梵行，特予褒封。

兹以尔为阐教禅师，锡之敕印。

尔其勉阐宗风，勤宣法教。

驻祥轮于腊度，耆龄符老寿之名；示慈筏于春浮，净业注维摩之字。

永曼国庆，益懋僧祇。

”（释通理）弟子心兴，字隆法，继席香界，操履端严，宅心妙要。

著有《山居撰要》、《五经会要》、《八识规矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。

通理于雍正癸丑之春，奉旨入圆明园，校对《宗镜录》及教乘诸书。

精心研雔，时契圣览。

及宪庙宾天，始还旧所。

更寻前绪，穷年匑匑，老不遑宁。

所著有《楞严指掌疏》十一卷、《法华指掌疏》十卷、《心经合释》一卷、《金刚新眼》二卷、《盂兰摘要》一卷、《圆觉新义疏》四卷、《普门品别行疏》一卷、《五教仪增注》五卷行世。

乾隆壬寅六月十三日，谓弟子曰：“予八十馀年，未离佛法，且道即今是有佛法？

是无佛法？

”众未之应，理视之微笑而逝，春秋八十有二。