人物:释道照

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释法辩 朝代:南朝宋

人物简介

比丘尼传·卷第二
法辩。
丹阳人也。
少出家为景福寺慧果弟子。
忠谨清慎雅有素检。
弊衣蔬饭不食薰辛。
高简之誉早盛京邑。
杨州刺史琅琊王郁甚相敬礼。
后从道林寺外国沙门畺良耶舍咨禀禅观。
如法修行通极精解。
每预众席恒如睡寐。
尝在斋堂众散不起。
维那惊触如木石焉。
驰以相告。
皆来就视。
须臾出定言语寻常。
众咸钦服倍加崇重。
大明七年而卒。
年六十馀。
先是二日上定林寺超法师梦一宫城庄严显丽。
服玩光赫非世所有。
男女装饰充满其中。
唯不见有主。
即问其故。
答曰。
景福法辩当来生此。
明日应到。
辩其日唯觉肉战。
即遣告众。
大小皆集。
自云。
有异人来我左右。
乍显乍晦如影如云。
言讫坐绝。
其后复有道照僧辩。
亦以精进知名。
道照本姓杨。
北地徐人也饭蔬诵经为临贺王之所供养。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:571—627 【介绍】: 隋至唐初僧。泽州高都人,俗姓张。九岁投清化寺出家。受戒后,乐思定业。年二十三,往京师,住净影寺,以弘化为务。隋炀帝大业九年,召入鸿胪寺,教授东蕃僧。唐高祖武德初,改住蓝田玉泉寺。
新脩科分六学僧传·卷第二十三 义解科(三)
俗姓张。泽州高都人。九岁依清化寺诠禅师出家。研习定业。具戒后益尽理趣。宗徒有归。年二十三。从乡里太德远法师于京师。会远卒。乃遍阅法席听禀经论。然于摄论十地尤所专志。还住净影寺弘导有众。大业九年。诏入大鸿胪教授东蕃三国僧并遵义训。武德初。诏以大仆卿宇文明达持节招抚河南。北将行。达以尝受归戒于藏也。遂诣藏别求指诲。藏曰。世界无常。佛有诚诰。别易会难。愿自珍重。达以藏言有验再拜曰。弟子必不反。愿师阴加祚祐。至相州果为贼王德仁所害。其子世寿奏请蓝田散谷废寺修立度僧二七人。以严冥福。帝问。欲何名世寿以询藏。藏曰。此山上有润玉。下有流泉。可名玉泉寺。成延居之。近远道俗。造山脩觐皆为之发药。武德九年。十二月入京染时恙。终于寓邸。春秋五十六。弟子道删今住终南至相寺。
续高僧传·卷第十三 义解篇九
释静藏。
俗姓张。
泽州高都人。
九岁出家。
投清化寺诠禅师而为师主。
训诲之至极附大猷。
进戒已后乐思定业。
通微尽相宗徒有归。
年二十三发弘誓曰。
丈夫出俗。
绍释为氏。
岂不欲义流天下名贯玄班者乎。
承乡壤大德远法师敕召在京弘化为务。
便往从之。
未至值迁。
果非本遂。
乃遍诸法席听采经论。
摄论十地是所偏求。
还住净影弘扬所习。
大业九年召入鸿胪教授东蕃。
三国僧义。
九夷狼戾。
初染规猷赖藉乘机。
接诱并从法训。
武德初岁。
太仆卿宇文明达。
宿昔承奉禁戒是投。
合门请业用比昭穆。
敕使达为河之南北执节招抚。
纶言既出将事首涂。
藏送曰。
世界无常佛有诚诰。
别易会难。
先民遗语。
愿常存此。
奉信在心。
达以藏夙有预闻曾经事验。
拜辞曰。
弟子衔命于不返。
愿师冥道照助。
及至相州果为贼王德仁所害。
其子世寿奏曰。
臣父奉敕。
安抚竭诚奉国。
为贼所害。
思报皇恩。
蓝田散谷见有故寺。
望得为父修立。
并度僧二十人。
帝问欲作何寺。
寿以事咨藏。
曰此山上有闰玉下有流泉。
可名玉泉耶。
寿具奏闻。
帝依所请仍延藏往住。
堂宇廊庙并指撝焉。
远近道俗造山修觐。
皆遗之法药。
安时处顺。
遂复其性。
以武德九年十二月因事入京。
遇染时患限终京室。
春秋五十有六。
弟子道删祖习风范。
地持一部敷化在心。
今住终南至相。
有名于世。