人物:释僧辩

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共 8 首
释法辩 朝代:南朝宋

人物简介

比丘尼传·卷第二
法辩。
丹阳人也。
少出家为景福寺慧果弟子。
忠谨清慎雅有素检。
弊衣蔬饭不食薰辛。
高简之誉早盛京邑。
杨州刺史琅琊王郁甚相敬礼。
后从道林寺外国沙门畺良耶舍咨禀禅观。
如法修行通极精解。
每预众席恒如睡寐。
尝在斋堂众散不起。
维那惊触如木石焉。
驰以相告。
皆来就视。
须臾出定言语寻常。
众咸钦服倍加崇重。
大明七年而卒。
年六十馀。
先是二日上定林寺超法师梦一宫城庄严显丽。
服玩光赫非世所有。
男女装饰充满其中。
唯不见有主。
即问其故。
答曰。
景福法辩当来生此。
明日应到。
辩其日唯觉肉战。
即遣告众。
大小皆集。
自云。
有异人来我左右。
乍显乍晦如影如云。
言讫坐绝。
其后复有道照僧辩
亦以精进知名。
道照本姓杨。
北地徐人也饭蔬诵经为临贺王之所供养。

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十一 义解科
出成氏。平阳人。少贫。学无师友。卓然自悟。年二十三。始为沙门。仅十馀年。凝心教乘。贯穿百氏。学者宗之。宋太始中。止京师何园寺。明帝请止湘宫。讲成实论。乃立实法断结义。以开张先旧诸说。负𧙍之士馀八百。汝南周颙目之曰。隆公萧散森疏。若霜下松。永明八年没。寿六十二。
高僧传·卷第八 义解五
释慧隆。
姓成。
阳平人。
少而居贫。
学无师友卓然自悟。
年二十三方出家。
十馀年中凝心佛法贯通众典。
宋太始中出都止何园寺。
隆既思彻诠表善于清论。
乘机抗拟往必折关。
宋明帝请于湘宫开讲成实。
负帙问道八百馀人。
其后王侯贵胜屡招讲说。
凡先旧诸义盘滞之处。
隆更显发开张使昭然可了。
乃立实法断结义等。
汝南周颙目之曰。
隆公萧散森疏若霜下之松竹。
以永明八年卒。
春秋六十有二。
时江西有释智诞。
亦善于经论。
与隆比德齐时。
各驰名两岸。
时何园复有僧辩僧贤道慧法度。
并研精经论。
功业可称。

人物简介

高僧传·卷第十三 经师
释慧忍。
姓蒉。
建康人。
少出家住北多宝寺。
无馀行解。
止是爱好音声。
初受业于安乐辩公
备得其法。
而哀婉细妙特欲过之。
齐文宣感梦之后集诸经师。
乃共忍斟酌旧声诠品新异。
制瑞应四十二契。
忍所得最长妙。
于是令慧满僧业僧尚超朗僧期超猷慧旭法律昙慧僧胤慧彖法慈等四十馀人皆就忍受学。
遂传法于今。
忍以隆昌元年卒。
年四十馀。

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第十二 弘法科(二)
出裴氏。河东闻喜人。魏冀州刺史徽之后也。避难居京口。少能弓马。随王玄谟申坦北讨。既而自悔曰。杀人以求荣禄。非我志也。弃去之。或闻人读瑞应经感悟。投南涧宗禅师。受五戒。宋孝武迎成都印禅师于京师。复依之。因从归蜀薙落。时年三十六矣。乃专精十诵下江陵受禅旨于隐具二师。义嘉之乱移京师兴皇。听颖公讲律。定林法献挹其议论。𢹂之以归。后馀杭释僧志请开十诵于乡之宝安寺。又为云栖寺。主竟陵文宣王既建普弘寺延之。以唱毗尼学者数百。仍为朱方慧始说法。每见亲里知旧。训以孝悌。齐永元三年。春秋七十二。还卒于京师之安乐寺。
高僧传·卷第十一 明律
释智称。
姓裴。
本河东闻憙人。
魏冀州刺史徽之后也。
祖世避难寓居京口。
称幼而慷慨颇好弓马。
年十七随王玄谟申坦北讨猃狁。
每至交兵血刃。
未尝不心怀恻怛。
痛深诸己。
却乃叹曰。
害人自济非仁人之志也。
事宁解甲。
遇读瑞应经乃深生感悟。
知百年不期国城非重。
乃投南涧禅房宗公。
请受五戒。
宋孝武时迎益州仰禅师下都供养。
称便来意归依。
仰亦厚相将接。
及仰反汶江因扈游而上。
于蜀裴寺出家。
仰为之师。
时年三十有六。
乃专精律部大明十诵。
又诵小品一部。
后东下江陵。
从隐具二师更受禅律。
值义嘉遘乱。
乃移卜居京师。
遇颖公于兴皇讲律。
称咨决隐远发言中诣。
一时之席莫不惊嗟。
定林法献于讲席相值闻其往复清玄。
仍携止山寺。
于是温诵小品研构毗尼。
后馀杭宝安寺释僧志。
请称还乡。
开讲十诵。
云栖寺复屈为寺主。
称乃受任。
少时举其纲目示以宪章。
顷之反都。
文宣请于普弘讲律。
僧众数百。
皆执卷承旨。
称辞家入道务遣繁累。
常绝庆吊杜人事。
每有凶故秉戒节哀。
唯行道加勤以终期功之制。
末方沙门慧始请称还乡讲说。
亲里知旧皆来问讯。
悉慇勤训勖示以孝慈。
临别涕泣固留不止。
还京憩安乐寺。
法轮常转。
讲大本三十馀遍。
齐永元二年卒。
春秋七十有二。
著十诵义记八卷。
盛行于世。
弟子僧辩等树碑于安乐寺。
称弟子聪超二人最善毗尼。
为门徒所挹。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏僧人。一作菩提留支,意译道希。北天竺人。学宗世亲大乘瑜伽,通三藏,工咒术。神悟聪敏,洞善方言。北魏宣武帝永平初至洛阳,住永宁寺,率领七百梵僧,主持翻译佛经。后随东魏迁邺城,继续译经,前后近三十年。有《入楞伽经》等三十部,一百零一卷。
新脩科分六学僧传·卷第二 译经科
华言道希。遍通三藏。妙入总持。志在弘法。永平初。东臻洛都。宣武皇帝处之永宁大寺。时梵僧七百。推为元匠。初翻十地。帝亲笔受。及孝静帝。迁都漳邺。历天平二十馀年。出佛名入楞伽法集深密等经。胜思惟大宝积法华涅槃等论。沙门僧朗道湛侍中崔光等笔受。凡三十九部。一百二十七卷。时信士李廓撰众经目录。其标拟流支尤悉。尝谓其所居之室。经论梵夹殆盈万。所翻藁本。满一间屋。 然而神悟聪敏。洞善方言。妙工祝术。尝漱灌。人无为汲者。因作梵语。以柳指并。才数遍。水上涌井栏。就酌用之。
续高僧传·卷第一 译经篇初
菩提流支。
魏言道希。
北天竺人也。
遍通三藏。
妙入总持。
志在弘法广流视听。
遂挟道宵征远莅葱左。
以魏永平之初。
来游东夏。
宣武皇帝。
下敕。
引劳。
供拟殷华。
处之永宁大寺。
四事将给七百梵僧。
敕以留支为译经之元匠也。
其寺本孝明皇帝熙平元年。
灵太后胡氏所立。
在宫前阊阖门南御道之东。
中有九层浮图。
架木为之。
举高九十馀丈。
上有金刹复高十丈。
出地千尺。
去台百里已遥见之。
初营基日掘至黄泉。
获金像三十二躯。
太后以为嘉瑞。
奉信法之徵也。
是以饰制瑰奇穷世华美。
刹表置金宝瓶。
容二十五斛。
承露金盘一十一重。
铁锁角张。
盘及锁上皆有金铎。
如一石瓮。
九级诸角皆悬大铎。
上下凡有一百三十枚。
其塔四面九间。
六窗三户。
皆朱漆扉扇。
垂诸金铃。
层有五千四百枚。
复施金铎铺首。
佛事精妙。
殚土木之工。
绣柱金铺惊骇心目。
高风永夜铃铎和鸣。
铿锵之音闻十馀里。
北有正殿。
形拟太极。
中诸像设金玉珠绣。
作工巧奇冠绝当世。
僧房周接千有馀间。
台观星罗参差间出。
彫饰朱紫缋以丹青。
栝柏桢松异草丛集。
院墙周匝皆施椽瓦。
正南三门楼开三道三重。
去地二百馀尺状若天门。
赫奕华丽。
夹门列四力士四师子。
饰以金玉庄严焕烂。
东西两门例皆如此。
所可异者。
唯楼两重北门通道但路而置。
其四门外树以青槐。
亘以渌水。
京师行旅多庇其下。
路断飞尘不由渰云之润。
清风送凉岂藉合欢之发。
乃诏中书舍人常景制寺碑。
景河内人。
敏学博通知名海内。
太和十九年。
高祖擢为修律博士。
有诏令刊定条格。
永成通式。
景乃商攉今古。
条贯科猷。
即魏律二十篇是也。
历官中书舍人黄门侍郎秘书监幽州刺史。
居室贫俭事若农家。
唯有经史盈车。
所著文集百馀篇。
给事中封炜伯。
作序行世。
寺既初成。
明帝及太后共登浮图。
视宫中如掌内。
下临云雨上天清朗。
以见宫内事故。
禁人不听登之。
自西夏东华游历诸国者。
皆曰。
如此塔庙阎浮所无孝昌二年。
大风拨屋拔树。
刹上宝瓶随风而堕入地丈馀。
复命工人更安新者。
至永熙三年二月。
为天所震。
帝登淩云台望火。
遣南阳王宝炬录尚书长孙稚。
将羽林一千来救。
于斯时也。
雷雨晦冥霰雪交注。
第八级中平旦火起。
有二道人不忍焚烬投火而死。
其焰相续经馀三月。
入地刹柱乃至周年。
犹有烟气。
其年五月。
有人从东莱郡至云。
见浮图在于海中光明俨然。
同睹非一。
俄而云雾乱起失其所在。
至七月。
平阳王为侍中斛斯椿所挟。
西奔长安。
至十月。
而洛京迁于漳邺。
先时流支奉敕。
创翻十地。
宣武皇帝命章一日亲对笔受。
然后方付沙门僧辩等。
讫尽论文。
佛法隆盛英俊蔚然。
相从传授孜孜如也。
帝又敕清信士李廓。
撰众经录。
廓学通玄素条贯经论。
雅有标拟。
故其录云。
三藏流支自洛及邺。
爰至天平二十馀年。
凡所出经。
三十九部。
一百二十七卷。
即佛名楞伽法集深密等经。
胜思惟大宝积法华涅槃等论是也。
并沙门僧朗道湛。
及侍中崔光等笔受。
具列唐贞观内典录。
廓又云。
三藏法师流支房内经论梵本。
可有万甲。
所翻新文笔受藁本。
满一间屋。
然其慧解与勒那相亚。
而神悟聪敏。
洞善方言兼工咒术则无抗衡矣。
尝坐井口。
澡罐内空。
弟子未来无人汲水。
流支乃操柳枝聊撝井中。
密加诵咒才始数遍。
泉水上涌平及井栏。
即以钵酌用之盥洗。
傍僧具见莫测其神。
咸共嘉叹大圣人也。
流支曰。
勿妄褒赏。
斯乃术法。
外国共行此方不习。
谓为圣耳。
惧惑世网遂秘不宣。
于时又有中天竺僧勒那摩提。
魏云宝意。
博瞻之富理事兼通。
诵一亿偈。
偈有三十二字。
尤明禅法意存游化。
以正始五年初届洛邑。
译十地宝积论等大部二十四卷。
又有北天竺僧佛陀扇多。
魏言觉定。
从正光元年。
至元象二年。
于洛阳白马寺及邺都金华寺。
译出金刚上味等经十部。
当翻经日。
于洛阳内殿。
流支传本。
馀僧参助。
其后三德乃徇流言。
各传师习不相询访。
帝以弘法之盛。
略叙曲烦。
敕三处各翻讫乃参校。
其间隐没互有不同致有文旨。
时兼异缀。
后人合之共成通部。
见宝唱等录。
初宝意沙门神理标异。
领牒魏词偏尽隅隩。
帝每令讲华严经。
披释开悟精义每发。
一日正处高座。
忽有持笏执名者。
形如大官云奉天帝命来请法师讲华严经意曰。
今此法席尚未停止。
待讫经文当从来命。
虽然法事所资独不能建。
都讲香火维那梵呗咸亦须之。
可请令定。
使者即如所请见讲诸僧。
既而法事将了。
又见前使。
云奉天帝命故来下迎。
意乃含笑熙怡告众辞诀。
奄然卒于法座。
都讲等僧亦同时殒。
魏境闻见无不嗟美。
时又有沙门法场于洛阳译意长者问经一卷。
虽阙传对而是正文。
见法上录。
又熙平元年。
有南天竺波罗柰城婆罗门。
姓瞿昙氏。
名般若流支。
魏言智希。
从元年至兴和末。
于邺城。
译正法念圣善住回诤唯识等经论。
凡一十四部。
八十五卷。
沙门昙林僧昉等笔受。
当时有沙门菩提流支与般若流支前后出经。
而众录传写率多轻略。
各去上字但云流支。
而不知是何流支。
迄今群录译目相涉难得详定。
又期城郡守杨衒之。
撰洛阳伽蓝记五卷。
故其序略云。
三坟五典之说。
九流百氏之言。
并理在人区而义非天外。
至如一乘二谛之言。
六通三达之旨。
西域备详东土靡记。
若夫顷日感梦满月流光。
阳门饰毫眉之象。
夜台图绀发之形。
尔来奔竞其风遂广。
至如晋室永嘉寺。
惟有四十二。
皇魏受图嵩洛京寺出馀千数。
皆帝王士庶笃信经营。
名僧异瑞纷纶间起。
今采摘祥异者。
具以注之。
文多不载。
时西魏文帝大统中。
丞相宇文黑泰。
兴隆释教崇重大乘。
虽摄总万机而恒扬三宝。
第内常供百法师。
寻讨经论讲摩诃衍。
又令沙门昙显等。
依大乘经。
撰菩萨藏众经要及百二十法门。
始从佛性终尽融门。
每日开讲。
即恒宣述以代先旧。
五时教迹迄今流行。
香火梵音礼拜唱导。
咸承其则。
虽山东江表乃称学海。
仪表有归未能逾矣。
至周文帝二年。
有波头摩国律师攘那跋陀罗。
周言智贤。
共耶舍崛多等。
译五明论。
谓声医工术及符印等。
并沙门智仙笔受。
建武帝天和年。
有摩勒国沙门达摩流支。
周言法希。
奉敕为大蒙宰晋阳公宇文护。
译婆罗门天文二十卷。
又令摩伽陀国禅师阇那耶舍。
周言藏称。
共弟子阇那崛多等。
于长安故域四天王寺。
译定意天子问经六部。
沙门圆明道辩。
及城阳公萧吉等笔受。
僧询 朝代:南梁

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十一 义解科
姓明。
太子中庶山宾之犹子也。
始成童。
常听山宾共客谈论。
追领往复。
了无遗谬。
宾抚其首。
以为当起吾宗。
其父奉伯。
笃信大教。
年十二。
因令于奉城寺出家。
僧辩律师弟子。
性廉直。
戒品冰严。
精进自持。
常讲十诵。
询后居冶城寺。
从光宅法云。
咨禀经论。
历耳涉目。
略无忘失。
每覆述。
如瓶泻。
散带伽蓝。
不营杂务。
时人嘉之。
凡所见闻悉为记注。
同学门友莫不传写。
天监十六年卒。
寿三十五。
时有道遂道标。
既同为海陵人。
又于法云同受业。
续高僧传·卷第六 义解篇二
释僧询。
姓明。
太子中庶山宾之兄子也。
年始入礼。
尝听山宾共客谈论。
追领往复了无漏失宾抚其首曰。
今使吾门不坠者。
其在尔乎。
父奉伯笃信大法。
知其聪俊可期神幽冥长济爱海。
年十二敕令出家。
为奉诚寺僧辩律师弟子。
性廉直戒品冰严。
好仁履信精进勇励。
常讲十诵。
询后住治城寺。
持操高尚勤辛好学。
从光宅寺法云咨禀经论。
散处伽蓝不营杂事。
当时名德皆称善焉。
历耳不忘经目必忆。
常能覆述有如瓶泻。
时人嘉其清辨。
白黑重其无倦。
凡所听闻悉为注记。
虽无大才而弥纶深极。
同学门友莫不传写。
以天监十六年卒。
春秋三十有五。
时复有道遂道标。
同海陵人并从法云受业。
经论洽闻博综有序。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:496—574 【介绍】: 南朝陈汝南安成(今河南汝南县东南)人,字思行。周颙孙。年十岁,通《老子》、《周易》,十五补国子生。起家梁太学博士。累迁国子博士,于士林馆讲授,听者倾朝野。博学,善谈玄及占候,兼明释典,当世名僧亦多请质疑滞。侯景占建康,附景为太常,掌礼仪。后投元帝,授黄门侍郎,迁左户尚书,加散骑常侍,校雠秘府图籍。入陈,累迁侍中、尚书右仆射。侍东宫讲《论语》、《孝经》。撰有《周易讲疏》等。
全陈文·卷五
弘正,字思行,汝南安成人,梁太子詹事舍兄子。
(《南史》作弟子。
)天监中,补国子生,除太学博士,历晋安王丹阳尹主簿、建业、曲阿、安吉令。
普通中,为司义侍郎,直寿光省。
中大通中,迁国子博士,侯景以为太常。
元帝承制,授黄门侍郎,直侍中省,迁左民尚书,加散骑常侍。
江陵陷,敬帝以为太尉王僧辩长史,行扬州事。
太平初,授侍中,领国子祭酒,迁太常卿、都官尚书。
陈受禅,授太子詹事。
文帝即位,迁侍中、国子祭酒,授金紫光禄大夫,领慈训太仆。
废帝即位,领都官尚书,授太傅长史,加明威将军,宣帝即位,迁特进,领国子祭酒、豫州大中正,进尚书右仆射。
太建六年卒,年七十九,赠侍中、中书监,谥曰简,有《周易义疏》十六卷,《孝经私记》二卷,《庄子内篇讲疏》八卷,集二十卷。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:568—642 【介绍】: 隋唐时僧。邓州南阳人,俗姓张。年七岁,日诵千言,时人以为奇。后出家,专寻经论。隋炀帝大业初召入禅定道场。唐太宗贞观中召居宏福寺,以善讲博通誉满天下。有《中论》、《唯识》等章疏行世。
新脩科分六学僧传·卷第二十三 义解科(三)
俗姓张。世居渚宫之南阳。自梁氏失守。遂入关为冯翊人。七岁。读书日诵千言。十岁虽未薙落而数以升座。覆述维摩仁王二经。获誉于时。隋开皇初。诏苏威度僧三千人。且先试所业辩年最小而所习淹稔主司善之。遂获免众试类得出家。受具后。从智凝法师寻讨经论。累阅寒暑。大业间。居禅定道场。武德之元。出关弘化蒲虞陕虢间。尝于芮城开摄论。听者骈拥。檀越使帐幔其上以容空露。已而道士致问。辩曰。正法自明。邪风故翳。道士益欲进。忽风起。帐幔缠结。冠褐。尘盆塞口鼻。馀人皆莫觉。卒大笑散去。贞观间。置翻经馆。诏徙弘福寺。證义道岳法师阐俱舍论因辍己讲而听之。随出钞三百馀纸。十三年六月十三日。卒于所住寺。时方亢旱。炎曦隆赫。停龛二旬颜貌明润。逮葬而雨率土。欢抃。寿七十五。著摄论中边唯识思尘佛性无性等。章疏并行世。
续高僧传·卷第十五 义解篇十一
释僧辩
俗姓张。
南阳人也。
渚宫陷没入关住于冯翊焉。
年甫七岁日诵千言。
时以奇之。
声于乡壤。
十岁欣仰道法思欲出家。
局以公宪。
未蒙剃落。
乃听维摩仁王二经。
文义俱收。
升座覆述。
宣吐教理有称于时。
先学大德相顾曰。
吾等没后不足忧也。
此人出家绍隆遗法矣。
开皇初年。
敕遣苏威。
简取三千人用充度限。
年幼小最在末行。
轻其行业召令口诵。
言词清啭章句契断。
神明朗正。
见者属目。
由是大蒙嗟赏。
馀并不试。
同得出家。
受具已后专寻经论。
时有智凝法师。
学望京华德隆岳表。
从问知津乃经累载。
承席覆述允合同伦。
遂使旁疏异解曲有正量。
识者佥悟击其大节。
大业初岁。
召入大禅定道场。
众复屯之欣其开解。
武德之始。
步出关东蒲虞陕虢。
大弘法化。
四远驰造倍胜初闻。
尝处芮城将开摄论。
露缦而听。
李释同奔序王将了。
黄巾致问酬答乃竟。
终诵前关。
曰。
正法自明邪风致翳。
虽重广诵不异前通。
黄巾高问转增愚叟谓其义壮。
忽旋风勃起径趣李宗。
缦倒掩抑身首烦扰。
冠帻交横衣发紊乱。
风至僧伦怗然自灭。
大众笑异其相。
一时便散。
明旦入文。
𧹞然莫集。
虽乘此胜。
而言色不改。
时共服其异度也。
贞观翻经被徵證义。
弘福寺立又召居之。
虽屡处以英华而情不存得丧。
约时讲说不替寒温。
异学名宾皆欣预席。
故使海之内外僧杂华夷不远万里承风参谒。
俱舍一论振古未开。
道岳法师命章搆释。
辩正讲论废而听之。
随闻出钞三百馀纸。
或闻初开法肆或中途少闲。
但有法坐无论胜负。
咸预位席横经而听。
斯渴法之。
深良未俦矣。
而谦让知。
足不重荣势。
名满天下。
公卿咸委。
而不识其形也。
皆来觅之。
如常威仪不变其节。
任其来去曾无迎送。
时侪伦诸德。
以此怀尚而不能行也。
以贞观十六年六月十三日卒于弘福寺。
春秋七十有五。
于时炎曦赫盛停尸二旬。
而相等生存形色不变。
迄至于葬日亦不腐朽。
于时亢旱积久埃尘涨天。
明当将送夜降微雨。
故得幢盖引列。
俱得升济。
七众导从不疲形苦。
殡于郊西龙首之原。
凿土为龛处之。
于内门通行路。
道俗同观。
至今四年鲜明如在。
置怀慈济。
爱法为功。
路见贫苦不简人畜。
皆尽其身命济其危厄。
讲听之务惟其恒习。
其摄论中边唯识思尘佛性无论。
并具出章疏在世流布。