【生卒】：314—385 【介绍】： 十六国时前秦僧。扶柳人，俗姓卫。十二岁出家，从佛图澄受业。后在襄阳、长安等地以性空为宗宣扬佛教。并组织参与佛经翻译。对前期佛教主要贡献：注疏佛经如《般若经》等；整理新旧译经，创制众经目录；制定僧尼轨范；主张僧侣以“释”为氏，不随师姓等等。弟子中以创立净土宗之慧远为最著。

道安，俗姓卫，常山扶柳人。年十二出家，师事佛图澄、竺法济、支昙讲，历石虎、冉闵、慕容炜世，后避乱奔襄阳。撰集众经录目，居白马寺，又居檀溪十五载。襄阳陷人秦，居长安五里寺，至苻坚建元二十一年卒。

生卫氏。常山扶柳人也。世衣冠。早孤。为外兄孔生所养。貌陋而性姿英特。七岁阅书。一目五行。其父惊叹。知非凡器。十二出家。其师皮相之。以为愚。使饷田。因作止田舍中。三年从师求经。师以辩意经一卷授之。五千言。一夕即还其师。又求他经。以成具光明经一卷授之。且万言。一夕又以还其师。师问看未。对皆诵遍。其师以为不诚。按经使覆之。一字不遗。师大异之。为落发。受具足戒。游学至邺中。诣佛图澄。澄与语大惊曰。天下士也。东土佛法所赖。唯此人。馀非所及也。遂受澄之学。覆讲如水传器。众争设难曰。要当难杀昆崙子乃已。而安飞辨注射。众莫敢仰视。时人语曰。漆道人。惊四邻。后避难于濩泽。太阳竺法济。讲阴持入经。安从受业焉。顷之创寺太行以居。年四十五。还冀州住受都寺。徒众数百。石虎没。彭城王嗣立。乃广脩花林园房舍。遣中使竺昌蒲迎安。安以国难未纾。冉闵方叛。天灾旱蝗。𡨥贼纵横。王屋女林诸山不可托迹。将依陆浑。而慕容俊之兵又逼。遂南投襄阳。至新野。分使法汰诣扬州。法和诣蜀。安与慧远四百馀辈。夜雷雨乘电光以进。见人家。悬马篼二柳间。可容斛许。安呼林百升。果有出迎者。弟子问。何以识其姓名。安指抑篼而已。至襄阳。注般若道行密迹安般等经。又总录经。至年月传译人名。以授学者。征西将军桓朗。镇江陵。强载以俱。及还以白马隘陋。即清河张殷之宅。为檀溪寺。建塔五层。辟房四百。会凉州刺史杨弘忠。施铜万斤。作承露盘。安谓弘忠曰。露盘已托汰公营之。请回此铜。以铸丈六大像。可乎。弘忠敬诺。像成放光起行。异常相。安每法聚。则设符坚所送金箔倚像。金坐像。金缕绣像。织成像。结珠弥勒像。以作證。观者敬慕。有一外国铜像。形制古异。久置未尝设。安使弟子治其髻。则一舍利在焉。光𦦨炳焕。映蔽堂陛。众惊异之。习凿齿襄阳奇逸士也。先以书通好。然后诣安既见自赞曰。四海习凿齿。安徐曰。弥天释道安。时以为名对。齿以书抵谢安石。称安盖非常胜士。恨公不相见之耳。安在樊沔十五年。常讲放光般若。孝武皇帝诏曰。法师以道德。照临人天。使大法流行。为生民依赖。宜日食王公禄。符坚攻襄阳。得安而喜。谓其臣权翼曰。吾以十万之师取襄阳。但得一人半耳。翼问为谁。曰安公一人。翼凿齿半人也。安入关中。住五重寺。众数千人。初沙门出家。皆随师姓。安曰。师莫如释迦如来也。乃以释为氏。后得增一阿含。果称四河入海。无复河名。四姓出家。皆称释种。与经若合符节。安博学。工文章。蓝田得一鼎。容二十七斛。腹有篆铭。以问安。安曰。鲁襄公所铸。又得一铜斛。其形正圆。下向为斗横梁。昂则升低则合。梁一头为籥。籥同黄钟容半合。亦有篆铭。以问安。安曰。此王莽自言出自舜皇龙集戊辰。改正即真。以同律量。布之四方。欲小大器均。令天下取平焉。于是坚敕侍从。有疑皆师于安。时谚曰。学不师安。义不中难。坚承石氏之后。民物殷富。四方略定。东极沧海。西并龟兹。南包襄阳。北尽沙漠。唯建邺未伏。坚雅志欲取而有之。大臣谏不从。坚出东苑。命安升辇同载。仆射权翼谏曰。臣闻。天子法驾。侍中倍乘。道安毁形。宁可参厕。坚怒曰。安公道德可尊。朕以天下易辇之荣。未称其德。即诏翼扶安登辇。于是翼跪而掖之以登。坚顾谓安曰。朕将与公南游吴越。整六师以巡狩。登会稽以观沧海。不亦乐乎。对曰。陛下应天御世。富有八州。居中而制四海。宜栖神无为。与尧舜比隆。今欲以百万之师。求厥田下下之土。且东南区地势卑气厉。昔禹舜游而不返。秦王适而不归。以贫道观之。未见其可。平阳公懿戚石越重臣。皆忧国至深。其论可听。坚曰。非区宇不广也。朕欲简天心明大运所在耳。顺时巡狩。具有格训。傥如高论。则帝王无省四方之文乎。对曰。必不可者。宜驻跸洛阳。枕戈畜锐。傅檄江南。如其不伏。伐之未晚。坚不听。遣精锐二十五万。为前锋。坚自率步骑六十万继之。为徐州刺史谢玄所败。坚单骑而遁。安设法门宪章。条为三例。一曰行香。定上座开经上讲之法。二曰日常六时行道饮食唱时之法。三曰布萨差使悔过等法。天下精舍遵奉之。无敢违者。每与弟子法遇。立誓弥勒像前。愿生内院。秦建元二十一年正月二十七日。忽有异僧。寄宿讲堂。维那见其夜从窗隙出入。遽以白安。安惊礼讯问其来意。云相为而来。安云。自惟罪深。讵可度脱。曰甚可耳。然须更浴圣僧。情愿必果。具示浴法。安请问生处。乃举手指天。即见云开。西北楼阁幻出。曰此兜率也。是夕且有小儿数十来就浴。二月八日殁。葬城中五级寺。是岁晋太元十年也。其未殁也。加眉谷隐士王嘉候安。安曰。世事如此。行将及人。相与去乎。嘉曰。诚如所言。师前行。仆有小债未了。不能俱也。既而姚苌入长安僭号。且与符登相持。时嘉在城内。苌召问嘉。朕得登否。嘉曰略得。苌怒曰。得即言得。何略也。遂斩之。后登为苌子兴所杀。兴字子略云　嘉字子年。洛阳人。形貌鄙陋。滑稽善谈笑。问以事则随答。若调戏状。即不可解。久之多验。符坚以大鸿胪徵不就。及南征。使问休咎。嘉无他言。但乘使者马。向东行数百步。尽脱靴帽。解弃衣服。奔还而已。方被害日。有人于陇上见之。仍遗苌书。初安闻罗什在姑臧。劝坚迎之。而什亦谓安是东方菩萨。安生左臂有皮寸许如串。可捋上下。特不能出手耳。时号印手菩萨。

释道安。姓卫氏。常山扶柳人也。家世为儒。早失覆荫为外兄孔氏所养。年七岁读书再览能诵。乡邻嗟异。年十二出家。神圣聪敏。貌甚寝陋。不为师之所重。数岁之后。方启师求经。师与辨意经一卷。可五千言。安赍经入田。因息就览。暮归以经还师。更求馀者。师曰。昨经未读今复求耶。答曰。即以暗诵。师虽异之而未信也。复与成具光明经一卷。不减一万言。赍之如初暮复还师。师执经覆之不差一字。师大惊嗟。敬而异之。后为受具戒恣其游学。至邺遇佛图澄。因事澄为师。及石氏将乱。与弟子惠远等四百馀人渡河南游。夜行值雷雨乘电光而进前。行得人家。见门里有一马枊枊之间悬一马兜可容一斛。安使呼林百升。主人惊出。果姓林名百升。百升谓是神人。厚相赏接。既而弟子问何以知其姓字。安曰。两木为林兜容百升也。既达襄阳复宣佛法。时襄阳习凿齿锋辩天逸笼罩当时。其先籍安高名。及闻安至止即往修造。既坐称言。四海习凿齿。安曰。弥天释道安。时人以为名荅。安注诸经恐不合理。乃誓曰。若所说不甚远理愿见瑞相。乃梦见道人头白眉长。语安云。君所注经殊合道理。我不得入泥洹。住在西域。当相助通。可时时设食。后十诵律至。远公乃知。和尚所梦即宾头卢也。后至秦建元二十一年正月二十七日。忽有异僧形甚庸陋。来寺寄宿。寺房既窄处之讲堂。时维那直殿。夜见此僧后窗而出入。遽以白安。安惊起礼讯问其来意。答云。相为而来。安曰。自惟罪深讵可度脱。答曰。甚可脱耳。安请问来生所生之处。彼乃以手虚拨天之西北。即见云开。备睹兜率妙胜之报。又曰。当浴圣僧方果所愿。具示浴法。后安设浴。见有数十小儿入寺。须臾但闻浴室用水声。久之不见。开室而巾湿水减。安至其年二月八日。忽告众曰。吾当去矣。是日斋毕无疾而卒。葬城内五级寺中。是岁晋太元十年也。

释道安。

姓卫氏。

常山扶柳人也。

家世英儒。

早失覆荫为外兄孔氏所养。

年七岁读书再览能诵。

乡邻嗟异。

至年十二出家。

神智聪敏。

而形貌甚陋不为师之所重。

驱役田舍至于三年。

执勤就劳曾无怨色。

笃性精进斋戒无阙。

数岁之后方启师求经。

师与辩意经一卷。

可五千言。

安赍经入田。

因息就览。

暮归以经还师。

更求馀者。

师曰。

昨经未读今复求耶。

答曰。

即已闇诵。

师虽异之而未信也。

复与成具光明经一卷。

减一万言。

赍之如初。

暮复还师。

师执经覆之不差一字。

师大惊嗟而异之。

后为受具戒恣其游学。

至邺入中寺遇佛图澄。

澄见而嗟叹。

与语终日。

众见形貌不称。

咸共轻怪。

澄曰。

此人远识非尔俦也。

因事澄为师。

澄讲安每覆述。

众未之惬。

咸言。

须待后次当难杀昆崙子。

即安后更覆讲疑难锋起。

安挫锐解纷行有馀力。

时人语曰。

漆道人惊四邻。

于时学者多守闻见。

安乃叹曰。

宗匠虽邈玄旨可寻。

应穷究幽远探微奥。

令无生之理宣扬季末。

使流遁之徒归向有本。

于是游方问道备访经律。

后避难潜于濩泽。

太阳竺法济并州支昙讲阴持入经。

安后从之受业。

顷之与同学竺法汰俱憩飞龙山。

沙门僧先道护已在彼山。

相见欣然。

乃共披文属思。

妙出神情。

安后于太行恒山创立寺塔。

改服从化者中分河北。

时武邑太守卢歆闻安清秀。

使沙门敏见苦要之。

安辞不获免。

乃受请开讲。

名实既符道俗欣慕。

至年四十五复还冀部住受都寺。

徒众数百常宣法化。

时石虎死。

彭城王石遵墓袭嗣立。

遣中使竺昌蒲请安入华林园。

广修房舍。

安以石氏之末国运将危。

乃西适牵口山。

迄冉闵之乱。

人情萧素。

安乃谓其众曰。

今天灾旱蝗寇贼纵横。

聚则不立散则不可。

遂复率众入王屋女休山。

顷之复渡河依陆浑。

山木食修学。

俄而慕容俊逼陆浑。

遂南投襄阳。

行至新野。

谓徒众曰。

今遭凶年。

不依国主则法事难立。

又教化之体宜令广布。

咸曰随法师教。

乃令法汰诣杨州曰。

彼多君子好尚风流。

法和入蜀山水可以修闲。

安与弟子慧远等四百馀人渡河夜行。

值雷雨乘电光而进。

前行得人家。

见门里有二马㭿㭿间悬一马篼可容一斛。

安便呼林百升。

主人惊出。

果姓林名百升。

谓是神人。

厚相接待。

既而弟子问何以知其姓字。

安曰。

两木为林篼容百升也。

既达襄阳复宣佛法。

初经出已久。

而旧译时谬致使深藏隐没未通。

每至讲说唯叙大意转读而已。

安穷览经典钩深致远。

其所注般若道行密迹安般诸经。

并寻文比句为起尽之义。

乃析疑甄解。

凡二十二卷。

序致渊富妙尽深旨。

条贯既叙文理会通。

经义克明自安始也。

自汉魏迄晋经来稍多。

而传经之人名字弗说。

后人追寻莫测年代。

安乃总集名目表其时人。

诠品新旧撰为经录众经有据实由其功。

四方学士竞往师之。

时征西将军桓朗子镇江陵。

要安暂往。

朱序西镇复请还襄阳。

深相结纳。

序每叹曰。

安法师道学之津梁。

澄治之垆肆矣。

安以白马寺狭。

乃更立寺名曰檀溪。

即清河张殷宅也。

大富长者并加赞助。

建塔五层起房四百。

凉州刺史杨弘忠送铜万斤。

拟为承露盘。

安曰。

露盘已讫汰公营造。

欲回此铜铸像事可然乎。

忠欣而敬诺。

于是众共抽舍助成佛像。

光相丈六神好明著。

每夕放光彻照堂殿像后。

又自行至万山。

举邑皆往瞻礼。

迁以还寺。

安既大愿果成。

谓言。

夕死可矣。

符坚遣使送外国金𮅓倚像高七尺。

又金坐像。

结珠弥勒像。

金缕绣像。

织成像各一张每讲会法聚。

辄罗列尊像。

布置幢幡。

珠佩迭晖。

烟华乱发。

使夫升阶履闼者。

莫不肃焉尽敬矣。

有一外国铜像形制古异。

时众不甚恭重。

安曰。

像形相致佳。

但髻形未称。

令弟子炉治其髻。

既而光焰焕炳耀满一堂。

详视髻中见一舍利。

众咸愧服。

安曰。

像既灵异不烦复治。

乃止。

识者咸谓。

安知有舍利故出以示众。

时襄阳习凿齿锋辩天逸笼罩当时。

其先闻安高名。

早已致书通好曰。

承应真履正。

明白内融。

慈训兼照。

道俗齐荫。

自大教东流四百馀年。

虽蕃王居士时有奉者。

而真丹宿川先行上世。

道运时迁俗未佥悟。

自顷道业之隆。

咸无以匹。

所谓月光将出灵钵应降。

法师任当洪范化洽幽深。

此方诸僧咸有思慕。

若庆云东徂摩尼回曜。

一蹑七宝之座暂现明哲之灯。

雨甘露于丰草。

植栴檀于江湄。

则如来之教复崇于今日。

玄波溢漾重荡于一代矣。

文多不悉载。

及闻安至止。

即往修造。

既坐称言。

四海习鉴齿。

安曰。

弥天释道安。

时人以为名答。

齿后饷梨十枚。

正值众食。

便手自剖分梨尽人遍无参差者。

高平郤超遣使遗米千斛。

修书累纸深致慇勤。

安答书云。

捐米弥觉有待之为烦。

习凿齿与谢安书云。

来此见释道安。

故是远胜非常道士。

师徒数百斋讲不倦。

无变化伎术可以惑常人之耳目。

无重威大势可以整群小之参差。

而师徒肃肃自相尊敬。

洋洋济济乃是吾由来所未见。

其人理怀简衷多所博涉。

内外群书略皆遍睹。

阴阳算数亦皆能通。

佛经妙义故所游刃。

作义乃似法兰法道。

恨足下不同日而见。

其亦每言。

思得一叙。

其为时贤所重类皆然也。

安在樊沔十五载。

每岁常再讲放光波若。

未尝废阙。

晋孝武皇帝。

承风钦德遣使通问。

并有诏曰。

安法师器识伦通风韵标朗。

居道训俗徽绩兼著。

岂直规济当今。

方乃陶津来世俸给。

一同王公物出所在。

时符坚素闻安名。

每云。

襄阳有释道安是神器。

方欲致之以辅朕躬。

后遣符丕南攻襄阳。

安与朱序俱获于坚。

坚谓仆射权翼曰。

朕以十万之师取襄阳。

唯得一人半。

翼曰。

谁耶。

坚曰。

安公一人。

习凿齿半人也。

既至住长安五重寺。

僧众数千大弘法化。

初魏晋沙门依师为姓故姓各不同。

安以为大师之本莫尊释迦。

乃以释命氏。

后获增一阿含。

果称四河入海无复河名。

四姓为沙门皆称释种。

既悬与经符。

遂为永式。

安外涉群书善为文章。

长安中衣冠子弟为诗赋者。

皆依附致誉。

时蓝田县得一大鼎容二十七斛。

边有篆铭人莫能识。

乃以示安。

安云。

此古篆书。

云鲁襄公所铸。

乃写为隶文。

又有人持一铜斛。

于市卖之。

其形正圆。

下向为斗。

横梁昂者为斗低者为合。

梁一头为籥。

籥同钟容半合。

边有篆铭。

坚以问安。

安云。

此王莽自言出自舜皇龙集戊辰改正即真。

以同律量布之四方。

欲小大器钧令天下取平焉。

其多闻广识如此。

坚敕学士内外有疑皆师于安。

故京兆为之语曰。

学不师安义不中难。

初坚承石氏之乱。

至是民户殷富四方略定。

东极沧海西并龟兹。

南苞襄阳北尽沙漠。

唯建业一隅未能𭠐伏。

坚每与侍臣谈话。

未尝不欲平一江左以晋帝为仆射谢安为侍中。

坚弟平阳公融及朝臣石越原绍等。

并切谏终不能回。

众以安为坚所信敬。

乃共请曰。

主上将有事东南。

公何不能为苍生致一言耶。

会坚出东苑命安升辇同载。

仆射权翼谏曰。

臣闻天子法驾侍中陪乘。

道安毁形宁可参厕。

坚勃然作色曰。

安公道德可尊。

朕以天下不易。

舆辇之荣未称其德。

即敕仆射扶安登辇。

俄而顾谓安曰。

朕将与公南游吴越整六师而巡狩涉会稽以观沧海。

不亦乐乎。

安对曰。

陛下应天御世。

有八州之贡富。

居中土而制四海。

宜栖神无为与尧舜比隆。

今欲以百万之师求厥田下下之上。

且东南区地地卑气厉。

昔舜禹游而不反。

秦皇适而不归。

以贫道观之。

非愚心所同也。

平阳公懿戚石越重臣。

并谓不可。

犹尚见拒。

贫道轻浅言必不允。

既荷厚遇故尽丹诚耳。

坚曰。

非为地不广民不足治也。

将简天心明大运所在耳。

顺时巡狩亦著前典。

若如来言则帝王无省方之文乎。

安曰。

若銮驾必动。

可先幸洛阳𭠐威蓄锐。

传檄江南。

如其不服伐之未晚。

坚不从。

遣平阳公融等。

精锐二十五万为前锋。

坚躬率步骑六十万到。

顷晋遣征虏将军谢石徐州刺史谢玄拒之。

坚前军大溃于八公。

西晋军逐北三十馀里。

死者相枕。

融马倒殒首。

坚单骑而遁如所谏焉。

安常注诸经恐不合理。

乃誓曰。

若所说不堪远理。

愿见瑞相。

乃梦见胡道人头白眉毛长。

语安云。

君所注经殊合道理。

我不得入泥洹住在西域。

当相助弘通可时时设食。

后十诵律至。

远公乃知。

和上所梦宾头卢也。

于是立座饭之。

处处成则。

安既德为物宗学兼三藏。

所制僧尼轨范佛法宪章。

条为三例。

一曰行香定座上讲经上讲之法。

二曰常日六时行道饮食唱时法。

三曰布萨差使悔过等法。

天下寺舍遂则而从之。

安每与弟子法遇等。

于弥勒前。

立誓愿生兜率。

后至秦建元二十一年正月二十七日。

忽有异僧形甚庸陋。

来寺寄宿。

寺房既迮处之讲堂。

时维那直殿。

夜见此僧从窗隙出入。

遽以白安。

安惊起礼讯问其来意。

答云相为而来。

安曰。

自惟罪深讵可度脱。

彼答云。

甚可度耳。

然须臾浴圣僧情愿必果。

具示浴法。

安请问来生所往处。

彼乃以手虚拨天之西北。

即见云开。

备睹兜率妙胜之报。

尔夕大众数十人悉皆同见。

安后营浴具。

见有非常小儿伴侣数十来入寺戏须臾就浴。

果是圣应也。

至其年二月八日。

忽告众曰。

吾当去矣。

是日斋毕无疾而卒。

葬城内五级寺中。

是岁晋太元十年也。

年七十二。

未终之前隐士王嘉往候安。

安曰。

世事如此行将及人。

相与去乎。

嘉曰。

诚如所言。

师并前行。

仆有小债未了不得俱去。

及姚苌之得长安也。

嘉时故在城内。

苌与符登相持甚久。

苌乃问嘉。

朕当得登不。

答曰。

略得。

苌怒曰。

得当言得。

何略之有。

遂斩之。

此嘉所谓负债者也。

苌死后其子兴方杀登。

兴字子略。

即嘉所谓略得者也。

嘉字子年。

洛阳人也。

形貌鄙陋似若不足。

本滑稽好语笑。

然不食五谷清虚服气。

人咸宗而事之。

往问善恶。

嘉随而应答。

语则可笑。

状如调戏。

辞似谶记。

不可领解。

事过多验。

初养徒于加眉谷中。

符坚遣大鸿胪徵不就。

及坚将欲南征遣问休否。

嘉无所言。

乃乘使者马。

佯向东行数百步。

因落靴帽解弃衣服奔马而还。

以示坚寿春之败。

其先见如此。

及姚苌害嘉之日。

有人于垄上见之。

乃遗书于苌安之潜契神人皆此类也。

安先闻罗什在西国。

思共讲析每劝坚取之。

什亦远闻安风。

谓是东方圣人。

恒遥而礼之。

初安生而便左臂有一皮广寸许。

著臂捋可得上下之。

唯不得出手。

又肘外有方肉。

上有通文。

时人谓之为印手菩萨。

安终后十六年。

什公方至。

什恨不相见悲恨无极。

安既笃好经典志在宣法。

所请外国沙门僧伽提婆昙摩难提及僧伽跋澄等。

译出众经百馀万言。

常与沙门法和诠定音字详覈文旨新出众经于是获正。

孙绰为名德沙门论。

自云。

释道安博物多才通经名理。

又为之赞曰。

物有广赡。

人固多宰。

渊渊释安。

专能兼倍。

飞声汧陇。

驰名淮海。

形虽草化。

犹若常在。

有别记云。

河北别有竺道安。

与释道安齐名。

谓习凿齿致书于竺道安。

道安本随师姓。

竺后改为释。

世见其二姓。

因谓为两人。

谬矣。

本姓卫。诸伪秦书并云。常山扶柳人也。□□孩稚而家婴世祸。外兄孔氏鞠养之。年七岁。便解者音读书。五经文义稍已通达。迄于志学。邪好佛道。年十八乃出家。性甚聪敏。□□又别立禅房以栖。静胜果竹成列。华药布满。名曰檀溪寺。符坚遣使。送外国金薄倚像。高七尺一躯。金坐像一躯。结珠弥勒像。金缕绣像。织成像各一张。每讲席一建振发。风采纲领。玄宗开张。慧目理思。怀道之士皆负书而至。时年五十二矣。□□尝与弟子法遇等以人。于弥勒像前立誓愿。同生兜率。□□伪建元二十一年正月二十七日。忽有异僧来求寄憩。形色萧猥。服章垢悴。以房舍迮狭。安置讲堂中。中宵有起者。见讲堂不开。而于窗间跃出。维那白安。安呼共语。问。何事来此。希告以实。答曰。不敢相欺。为法师来耳。安曰。我罪根深浅。讵可遇度耶。答曰。法师罪甚不多。易为功德。安曰。何方自励。可得免度。曰。故应浴僧。浴僧未若浴罗汉功德至重也。安曰。浴僧力所能办。罗汉何由可致。曰。但荣其具。能相为致之。安曰。既已降屈相。能微见神力。开悟众心。此僧即举手仰拨天西北端。重霄既褰。见天宫伎乐。阖寺道俗无不必睹。久乃撝之。泯然还合。复还讲堂。因入澡灌中。倏尔在外。于是辞别而去。安乃大劳浴僧。浴僧事讫。更多煮香阳。净诸浴室。果致罗汉数十人。化作寺中小儿。室前共戏。俄而失去。闻有浴声。阳物尽用。安先与隐士王嘉。同在城内。以其年二月八日中食毕。嘉往候安。安曰。世事如此。行将及人。相与去乎。嘉曰。知所言并前去。吾有小责未了。不得俱。嘉别安。初无疾欲然而化。春秋七十二。葬五级寺中。□□安尝与嘉及弟子法遇等。于弥勒佛前。共立誓愿。愿生兜率。及姚苌之得长安也。嘉故在城。门阶户席皆璩旧物。岩见怆然而悲。纵恨其独与璩狎。并嫉其风望。恐为人所辅。恶而害之。泰元十六年造弥勒像。今在玄集寺中。桓玄为之颂。

【生卒】：692—772 【介绍】： 唐僧。越州山阴人，字昙允，俗姓张。初于越州云门寺出家。中宗景龙中受戒。玄宗开元初游长安，从师习律学，又依崇圣寺僧学唯识，从善无畏受菩萨戒。所诣皆臻妙境，名动京师，一时名儒，多从之游。开元二十六年归会稽，住开元寺，以传扬四分律学为己任，门人遍及南北。有《发正记》。

姓张氏。

其先韩人也。

自留侯良。

为汉元辅。

晋魏以降。

衣冠相继。

曾祖恒以太常卿仕隋。

扈跸扬都。

子孙遂家。

越一年十六。

听茂亮法师。

讲经论于云门寺。

悬解异众。

法师劝其母孟氏。

放出家。

亮即中宗皇帝菩萨戒师也。

景龙中。

以制恩薙染。

年满。

从丹阳玄昶律师受具。

读南山事钞于当阳昙胜律师。

开元五年。

游京师。

依观音寺大亮律师习毗尼藏。

崇圣寺檀子法师。

究唯识俱舍等论。

安国寺印土沙门。

受菩萨戒。

又问易于左常侍褚无量。

观史于国子司业司马贞。

于是内外周赡。

儒释贯通。

而闻望起矣。

丞相燕国公张诜。

广平宋璟。

尚书苏瑰。

兖国陆象先。

秘书监贺知章。

宣州泾县令万齐融。

皆相与游宴。

二十五年。

仗锡东归。

明年诏天下州郡。

置开元寺。

长史张楚。

举一充寺主。

天宝十四载。

浙河潮水壮甚。

南激钱唐大云寺。

一偕其徒千许人。

阐律其傍。

每至潮激。

则皆唱摩诃般若。

辄止。

五月之晦。

一方夜坐。

见神人。

衣冠甚伟。

稽首谢曰。

蒙垂法施。

愿改波道矣。

已而涨沙五十里于所激之地。

计之仅距阐律时九十日尔。

道俗以为神。

至德之际。

国步多艰。

教门颓弛。

都督王公以一德足镇浮。

道宜张善。

请起为僧统。

而风俗淳美如旧。

大历六年十一月十七日。

迁化干寺之律院。

寿八十。

腊六十一。

以明年十一月二十四日。

窆于秦望山。

祔先和尚之茔也。

先是一入关。

谒明达法师。

师目之曰。

汝人中师子也。

遵善寺尼慈和者。

有灵异。

言辄验。

歌曰。

昙一师。

解毗尼。

大聪明。

更无疑。

为先达所标拟如此。

其开四分律。

前后三十五过。

删补钞二十馀过。

江淮释子。

从得戒法者十万计。

以故衣缞执绋。

号哭满山。

既葬。

天台国清寺湛然等树碑。

而徐公浩撰文。

以垂休美。

释昙一。

姓张氏。

盖韩人也。

其先轩辕。

赋姓至良佐汉侯于留。

魏晋已还衣冠继代。

僧祖恒隋太常卿。

扈跸扬都遂家于越。

恒生孝廉翼。

翼生处士蒇。

蒇生一。

令闻江南。

今四叶矣。

一宿植净因生知慧性。

弱而敏悟长而聪明。

年十五从李滔先生习诗礼。

终日不违。

十六听云门寺茂亮法师经论一闻悬解。

法师异之。

谓其母孟氏曰。

此佛子也。

可令削发当与授记。

亮即孝和皇帝菩萨戒师也。

一闻而欢喜有度世之志。

景龙中承恩出家。

隶在僧录。

年满受具于丹阳玄昶律师。

学通事钞于当阳昙胜律师。

既而钻木见烟窥墙睹奥。

开元五年西游长安。

依观音寺大亮律师传毗尼藏。

崇圣寺檀子法师学唯识俱舍等论。

安国寺印度沙门受菩萨戒。

于是莲华不染之义。

甘露甚深之旨。

一传慧炬了作梵雄。

远近瞻仰如宗师矣。

然刃有馀地时兼外学。

常问周易于左常侍褚无量。

论史记于国子司业马贞。

遂渔猎百氏囊括六籍。

增广闻见。

自是儒家调御人天皆因佛事。

公卿向慕京师籍甚。

时丞相燕国公张说广平宋璟尚书苏瑰兖国陆象先秘书监贺知章宣州泾县令万齐融。

皆以同声并为师友。

虽支许之会虚嘉宗雷之集庐岳。

未云多也。

四分律者后秦三藏法师梵僧佛陀耶舍传诵中华。

与罗什法师共为翻译。

今之讲授自此员来魏法聪律师始为演说聪授道覆。

覆授光。

洎隋朝相部励律师作疏十卷。

西京崇福寺满意律师盛传此疏。

付授亮律师。

其所传授一一依励律师疏。

及唐初终南宣律师四分律钞三卷详略同异。

自著发正义记十卷。

明两宗之舛驳发五部之钤键。

后学开悟夜行得烛。

前疑泮释阳和解冰。

佛日昭晰而再中。

法栋峥嵘以高峙。

发正记中斥破南山。

持犯中可见也。

二十五年仗锡东归。

明年诏置开元寺。

长史张楚举为寺主。

因而居焉。

一声振京华道高吴会。

布大慈以摄众修万行以表仪。

顺风问道者毂击肩摩。

函丈请益者波委云萃。

虚受之量随而演说。

故前后讲四分律三十五遍。

删补钞二十馀遍焉。

江淮释子受木叉者。

非一登坛即不为得法。

从持僧律。

盖度人十万计矣。

至德之际国步多艰。

缁徒慢法罕率经教国相王公出镇于越。

以一德名素高请为僧统。

一变清净大阐熏修。

浃旬之间回邪入正。

善诱潜化皆此类焉。

始者一入关谒明达法师。

目之曰。

汝人中师子也。

又遇遵善寺尼慈和。

歌曰。

昙一师解毗尼大聪明更无疑为达人之所谚多矣。

天宝十四载浙河潮水南激钱塘。

大云伽蓝当兹湍𣵡。

因请一讲律。

学徒千人。

咸发大愿每上念摩诃般若。

乃止涛激以福伍胥龙王。

用兹庄严祈于卫护。

五月晦夜惚恍之间。

见一神人衣冠甚伟稽首谢曰。

蒙垂法施即改波流。

未逾九十日涨沙五十里。

道俗惊叹得未曾有。

一蔚为法主大扬教迹。

发明前佛之付嘱。

保證后佛之护念。

四句作偈受持者了于未了。

一音演法谛听者闻所不闻。

非夫天地淳精江山粹灵与法作程间世而生。

孰能玄通密證如此其大者乎。

寺中洪钟一所作也。

远徵凫氏近法雷门。

生存累年匠其规制。

殁后三日成于镕造。

声应百里扛乎万钧。

蒲牢叫而地震。

师子吼而山嶪警悟聋俗导引迷方。

胡可言也。

法谢形离薪尽火灭。

以大历六年十一月十七日。

迁化于寺之律院。

报龄八十。

僧腊六十一。

即以明年十一月二十四日。

迁座于秦望山。

从先和尚之茔也。

一春秋已高精爽逾励。

既不衰惫初无疾苦。

忽谓侍者曰。

吾将扫礼坟塔归骨于此。

数日之后奄然而终。

江淮之南河洛之表。

衣缞制服执绋送丧。

号哭满山幡华蔽野。

比夫剧孟之母送车千乘孔丘之墓栽树万株。

可同年哉。

门人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龙兴寺神玩宣州隐静寺道昂杭州龙兴寺义宾台州国清寺湛然苏州开元寺辩秀润州栖霞寺昭亮常州龙兴寺法俊等。

早发童蒙咸承训诱。

三千弟子仰梁木而增悲。

八万门人望栴檀而不及。

时会稽徐公浩素敦乡里之旧。

为碑颂德焉。

大历十一年也。

姓唐氏。

湖州之安吉人。

母梅。

感异梦生光。

及薙落。

诵法华经。

三月即能忆持。

游京师。

肃宗燕见之熟视之曰。

畴昔之夜。

朕梦。

僧声演大乘。

而口出光明者。

兹非其人乎。

因赐今名。

属上生辰。

召齐于定国寺。

馆之千福寺。

看经道场。

遣中官赵温等。

宣谕以送。

仍赐墨敕。

许随意住持天下名山。

后徙蓝田精舍。

精舍之僧先梦。

天童降谓曰。

大光经声。

彻于有顶。

功德不可量也。

一日忽有臂从天下。

抚其心匈。

又梦。

僧引乳使光吮其湩。

自尔神形舒畅。

气貌融裕。

久之山行。

偶坠穷谷龙泉中。

心不迷乱。

但发愿持多宝塔品十万遍。

俄觉此身跃然而出。

如有物捧持之者。

龙朔初。

诏住资圣寺。

寺即赵国公长孙无忌宅也。

二年诏为文德皇后追福。

七年资圣灾。

栋宇器物俱烬。

惟诸经卷无所损。

事闻。

所赐殊渥。

百姓亦捐弃财币盈钜万。

寺以再成。

未几。

疏乞归省。

诏未即允。

光随得疾莫疗。

欲赴水死。

强起跨驴往。

驴伏不行。

乌群噪其上。

人稍知之。

交开谕乃解。

复顶戴经卷行道。

寻有诏允所请。

既归。

构塔于乌程。

日持多宝品。

以偿昔愿。

永泰元年。

浙西廉使韦元甫。

表请光为六郡持念之首。

且为别立道场。

大历间。

鲁公颜真卿刺郡。

乌程宰则李绅公垂之父也。

绅生未期而疾作。

名光脩治佛事而愈。

绅小字光。

盖以此。

贞元中。

绅官于朝。

间出刺拜于持经道场。

永贞元年十二月既望之夕示灭。

寿七十。

绅时以相国制文勒碑。

噫荣矣。

释大光。俗姓唐氏。生于邑之安吉也。母梅氏寄孕而梦协灵祥。在娠乃恶荤臭焉。既诞能言。不为戏弄。未龀之岁思求佛乘矣。愿念法华三月通贯。经声一发顽鄙革心。及遂出家而寻登戒。西游京邑。朝见肃宗帝召对禁中。拱而叹曰。昔梦吴僧口持大乘五光随发。音容宛若适朕愿兮。因赐名大光。属帝降诞节斋于定国寺。因赐墨诏。许天下名寺意往者住持。令中官赵温送于千福寺住持经道场。其诵经作吴音。辽辽通于圣听。帝甚异其事。令中官而宣谕焉。后居蓝田精舍。先期而寺僧梦天童来降曰。大光经声通于有顶。光一日宴坐自见神手从天而下抚其心。乃忆先达抱玉大师尝志斯言。令高其法音当有神之辅翼。又别夕梦神僧乳见于心命光口吮。自尔功力显畅形神不劳。又寻山探幽偶坠穷谷。龙泉莫测沦溺其间。心灵了然都无惑乱。因思本经多宝塔。为诚愿持此支品十万遍。恍然奋身脱泉。若有神捧焉。后诏住资圣等。此寺赵国公长孙无忌宅。龙朔二年为文德皇后追福造。长安七年遭火荡尽。唯于灰中得数部经。不损一字。以事奏闻。百姓舍施。数日之间已盈钜万。遂再造其寺。光览此经倍加精进。后以偏感有亲在吴未答慈力。表乞归省养。诏旨未允。遂生有妄之疾。策蹇强力将投于渊。驴伏不前群乌拂顶。心既晓觉疾亦随瘳。乃以经顶荷行道。忽有诏许还。既止乌程构营宝塔。日持华偈成报往愿焉。永泰元年浙西廉使韦元甫表请。光为六郡别敕道场持念之首。大历癸丑岁颜鲁公真卿领郡。相国李绅父为乌程宰。绅未期岁。乳病暴作而不啼。不鉴者七辰。召光至命乳母洗涤焚香。乃朗讽经分别功德品。遂超席而坐拱手开眸。光授饮杯水令强乳哺之。疾乃徐愈。光笑而谓曰。汝何愿返之遄速乎。因以光名易绅小字。贞元中绅重游霅上。泊舟之次。光早迟伫于溪侧而笑言。戏抚之若稚孺焉。后绅刺于吴兴饮醉于馆。光引宿于道场。夜分将醒白光满室朗然若昼。往觇光公宴坐梵音方作。光起面门如开毫相。经音向息光色随敛。绅归京相辞。光曰。汝得径山之言。吾则无以为谕。行矣自爱。去留有时。他日位处庙堂。以教法为外护乎。永贞元年十二月黑月既夕示灭于持经道场。兽嗥鸟坠。山木惊振。异香芬馥信宿不消。刺史颜防深怆悼之。光一纳四十岁无浣濯。而戒香郁然。一饭七十载。徵验绝多。故相李公绅。素于空门寡信颇规僧过。而敦重光公。自著碑题云墨诏持经大德神异碑铭布衣杨夔书云。

【生卒】：1059—1112 【介绍】： 宋僧。温州乐清人，俗姓贾氏，字伯威，号潜涧。少敏悟，经史过目能诵。出家于明庆院，宗天台宗。后至钱塘从南屏臻禅师，明《法华》诸经。与名僧道潜、思聪等友善。博学能文，作诗词尤典雅，书法有晋宋遗规。哲宗元祐间出游归永嘉，寓净光、大云、开元诸寺，门徒甚众。卒后弟子辑其遗文为《潜涧集》。

处严。

字伯威。

温州乐清贾氏子。

母万。

方娠。

一夕梦黑龙自天跃而下。

俄化为道人入其家。

及产有异相。

警悟不凡。

经史过目辄成诵。

少长不茹荤。

母强之。

卒不从。

一日游精舍。

归白其母曰。

儿蔬食。

居俗非所宜。

愿出家学佛。

落发于明庆院。

初习讲教义。

发明师说。

了无疑滞。

同辈尚编录。

务相诘难。

师心非之。

遂弃教而崇禅。

历访先辈老宿。

叩击玄旨。

多所契会。

有以座首命之者。

师弗顾而去。

师于己事外。

博学能诗文。

醇重典雅。

且工书。

有晋宋法。

时道潜思聪二公。

与东坡游。

声名籍甚。

或劝以所作谒缙绅求知己。

师笑曰。

古之桑门。

与士大夫游。

非求之也。

道自合焉尔。

故终身不以一字干谒。

识者高之。

元祐间。

还永嘉。

寓净光大云开元诸刹。

其徒翕然宗之。

扣门请益者。

履相蹑也。

师训以本业。

外复以诗书子史导之。

凡经指授者。

咸见头角。

元符初。

归故山。

诛茆结庐。

循除蓄流。

自号潜涧。

赋诗鼓琴以自娱。

有古人林下风。

师有辞辩。

长于讲释。

乡里巨室。

欲屈师讲经莫能致。

因具法筵。

集广众。

预设巍座。

俟师至。

与众迫之。

师匇遽就席。

阐扬奥旨。

缘饰以文。

音吐鸿亮。

听者惊悦。

郡守张公平。

从师受楞严大义。

初以僧正命师。

又命主禅席。

皆力辞弗受。

每诣府。

手提一笠。

又以师为府座所尊。

因嘱以事。

师。

正色峻拒。

府政有不便于民者。

委曲以告。

守改容听之。

瑞安令吕公勤。

邂逅师喜甚。

与俱还邑。

筑庵于厅治后园。

命师居之。

为留三宿而去。

晚景绝人事。

精修净业。

讽诵楞严圆觉维摩光明法华等经。

精熟如流。

静夜孤坐。

焚香暗诵。

琅琅之声。

出于林表。

尝手书法华光明二经。

报母德。

又书华严经八十卷。

首末不懈。

字法益工。

以政和壬辰正月二十日示寂。

年五十四。

僧腊三十九。

阇维。

得舍利数百颗。

明莹如珠。

植塔于故庐之后。

以遗骨并舍利葬焉。

师于佛学。

无不通晓。

尤深于禅。

而接物以教。

故以阇黎著名。

平生制述甚多。

稿随毁失。

圆寂后。

弟子收拾遗文。

编成二卷。

曰潜涧集。

人有得其片纸只字。

皆宝藏之。

其文翰见重于人如此(王梅溪十朋之母有娠。

产之日。

梦师来惠以金环。

梦觉时。

传师适坐化。

翌日梅溪生。

人皆谓为师后身。

故其为师作铭序有云。

师殁之岁。

而某始生。

师旧书石桥寺碑。

梅溪。

佥判绍兴。

道经寺。

寺僧先梦迓严阇黎。

次日梅溪至。

僧以梦告。

有诗云。

人唤我为严首座。

前身曾写石桥碑。

甄龙友。

和公双峰诗云。

诗老前身法号严。

正用此事)。

释处严，字伯威。姓贾氏，乐清人也。父靖，居乡以长者称。母万氏，方娠，梦黑龙自天而下，俄化为道人，入其家。及严生有异相。幼时警悟不凡，经史过目辄能成诵。舅氏东平先生规，邑之名儒也。试之联语，随声应答，由是奇之。少长，不茹辛膻，母强之，卒不从。一日游精舍，归白其母曰：“儿蔬食居俗非所宜，愿出家学佛，惟慈亲割爱。”遂往里之明院庆礼僧知性为师。既落发受具，游历郡刹。初学律，未几，习天台教观，慨然叹曰：“吾邦僻在海隅，见闻不广。”遂之钱塘，依南屏臻公听天台大部，明法华诸经。时学者尚编录，务相诘难，严听法罢，端然默坐。同辈问之，发明师说，了无遗误，因谓之曰：“文字分别，驰骢法相，吾不能为。”乃远游禅林，访寻老宿，叩击玄旨。严志节清高，学识超迈，扙锡所至，道眼相契为多。会有以首座诏之者，严曰：“吾宅心世外，逍遥自适，能为人役耶？”于是西游帝都，观伊洛，南周旋江淮间，凡名山胜境，丛林巨刹，靡不至焉。时道潜、思聪与东坡居士游，声名籍甚，二僧咸与严善，数以篇章往来。严博学能文，诗词尤典雅，且工书，有晋宋法。或劝以所作谒缙绅，求知己，严笑谢曰：“古之桑门，上首与士大夫游，非求之也，道自合焉尔。”故终身不以一字干谒，识者高之。元祐间，还永嘉，寓净光、大云、开元诸寺，其徒翕然归之，扣门请益者，屡相蹑也。严训以本业，复以《诗》、《书》、《子》、《史》导之，凡经指授者，咸见头角。时开元建护国天王殿，命严作记，文辞雄伟，太守范公见之称叹良久，命刻之石，昭垂来许。元符初，归故山诛茅结庐，循除蓄流，自号“潜涧”，赋诗鼓琴以自娱，有古林下风。严有辞辨，长于讲释，里中巨室欲屈之讲经，恐不能致，因具法筵，广集众侣，预设巍座，俟其至，与众迫之，忽遽就席，阐扬奥旨，缘饰以文，吐音鸿亮，听者忻悦。明庆自创业几七百年，无文迹可考，严始为撰记并书之，时称二绝。郡守张公平闻其名，以礼致之，躬受《楞严》大义，欲授以僧正，且请主禅席，皆力辞之。每诣府手提一笠，未尝舆也。人以为府座所厚，或属以事，则正色峻拒，然政有不便于民者，委曲以告，守改容听之。瑞安令吕公勤，慕其道学，初相邂逅，要与俱还，为筑庵于厅治后圃，为留三宿而去。邑令丁公湛，每访严，谈道终日忘返。晚岁绝人事，惟精修净业。所讽《楞严》、《圆觉》、《维摩》、《光明》、《法华》诸经，精熟流畅，静夜孤坐，焚香高诵，琅琅之声，出于林表。尝手书《法华》、《光明》二经，以报母德。又书《华严经》八十卷，首末不懈，字法益工。宋政和壬辰正月二十一日示寂，年五十四，腊三十九。三月，阇维得舍利数百，明莹如珠。明年九月，植塔于故庐之旁，以遗骨并舍利葬焉。后四十馀年，县人梅溪王十朋为之铭。十朋之生也，即严寂日。其母梦严来，惠以金环，觉而举子，忽闻严化，以此异之。十朋之大母，严之同母娣。严弟子宝印，又十朋之叔父也。尝以伏腊相过从，故其母识严。及十朋长，道经石桥寺，寺僧先夕梦迎严和尚，诘旦而十朋至，故其诗云：“人唤我为严首座，前身曾写石桥碑。”铭有别致，见《梅溪集》。

东松僧。

不知何许人。

机变莫测。

与人语应答如响。

人疑之。

后无不验。

岳武穆。

尝提兵过。

问僧何处响涓涓。

僧遽应。

接竹引清泉。

岳云。

春夏尝如此。

僧应。

秋冬亦自然。

岳心奇之。

先是。

僧种芋。

为土墼砌壁涂之。

不使人知。

及岳过请得犒三军。

僧乃挖壁间芋作羹。

以给殆遍。

岳益奇之。

及进岳面。

置酱面底。

待其索而与之。

谓曰。

好食搅动有酱。

语多隐。

岳心解之不能。

题诗于壁而去。

后及祸。

始悔不从东松僧言。

秦桧以为僧。

尝教岳。

使李吉往杀僧。

僧先知。

题诗云。

急忙收拾破袈裟。

钟鼓楼台莫管他。

袖拂白云归古洞。

杖挑明月到天涯。

可怜松顶新巢鹤。

犹忆篱边旧种花。

好把犬猫随带去。

莫教流落野人家。

以佛像一轴。

置庵西桥。

复题壁云。

李吉从东来。

我向西头走。

不是佛力大。

几乎作场丑。

乃遁入山中。

距其庵不一二里。

吉见诗。

尚欲追之。

及展佛像。

始见为一。

俄乃成千。

吉错谔不知所为。

赞叹而返。

后于遁所坐化。

所置佛像桥。

为千佛桥。