【生卒】：840—901 【介绍】： 唐僧。泉州莆田人。俗姓黄。少习儒，性乐释典，十九岁出家福州云名山。后居临川曹山，前来参问者常满堂。有《注对寒山子诗》。

【生卒】：840—901 又名耽章。俗姓黄，泉州莆田(今福建莆田)人。19岁出家，入福州云名山。懿宗咸通初，从洞山良价学禅，得其印可。后住临川曹山，大振洞山雄风，开曹洞一宗，世称曹山本寂。昭宗光化四年(901)卒。敕谥元證大师。《祖堂集》卷八、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一七均有传。后人辑有《抚州曹山元證禅师语录》，收入《大正藏》。本寂兼善诗，著有《对寒山子诗》7卷，已佚。其语录及《景德传灯录》、《天圣广灯录》等书中录存本寂诗偈12首，《全唐诗续拾》据之收入。《全唐诗》收录其诗1首，题名耽章，实为大梅法常作。

禅师讳耽章。

泉州莆田黄氏子。

幼而奇逸。

为书生不甘处俗。

年十九弃家。

入福州灵石山。

六年乃剃发受具。

咸通初。

至高安。

谒悟本禅师价公。

依止十馀年。

价以为类己。

堪任大法。

于是名冠丛林。

将辞去。

价曰。

三更当来。

授汝曲折。

时矮师叔者知之。

蒲伏绳床下。

价不知也。

中夜授章。

先云岩所付宝镜三昧。

五位显诀。

三种渗漏毕。

再拜趋出。

矮师叔引颈呼曰。

洞山禅入我手矣。

价大惊曰。

盗法倒屙无及矣。

后皆如所言。

宝镜三昧。

其词曰。

如是之法。

佛祖密付。

汝今得之。

其善保护。

银碗盛雪。

明月藏鹭。

类之弗齐。

混则知处。

意不在言。

来机亦赴。

动成窠臼。

差落顾伫。

背触俱非。

如大火聚。

但形文彩。

即属染污。

夜半正明。

天晓不露。

为物作则。

用拔诸苦。

虽非有为。

不是无语。

如临宝镜。

形影相睹。

汝不是渠。

渠正是汝。

如世婴儿。

五相完具。

不去不来。

不起不住。

婆婆和和。

有句无句。

终必得物。

语未正故。

重离六爻。

偏正回互。

叠而为三。

变尽成五。

如荎草味。

如金刚杵。

正中妙挟。

敲唱双举。

通宗通涂。

挟带挟路。

错然则吉。

不可犯忤。

天真而妙。

不属迷悟。

因缘时节。

寂然昭著。

细入无间。

大绝方所。

毫忽之差。

不应律吕。

今有顿渐。

缘立宗趣。

宗趣分矣。

即是规矩。

宗通趣极。

真常流注。

外寂中摇。

系驹伏鼠。

先圣悲之。

为法檀度。

随其颠倒。

以缁为素。

颠倒想灭。

肯心自许。

要合古辙。

请观前古。

佛道垂成。

十劫观树。

如虎之缺。

如马之馵。

以有下劣。

宝几珍御。

以有惊异。

黧奴白牯。

羿以巧力。

射中百步。

箭锋相直。

巧力何预。

木人方歌。

石儿起舞。

非情识到。

宁容思虑。

臣奉于君。

子顺于父。

不顺非孝。

不奉非辅。

潜行密用。

如愚若鲁。

但能相续。

名主中主。

五位君臣偈。

其词曰。

正中偏。

三更初夜月明前。

莫怪相逢不相识。

隐隐犹怀昔日嫌。

偏中正。

失晓老婆逢古镜。

分明觌面更无真。

休更迷头犹认影。

正中来。

无中有路出尘埃。

但能不触当今讳。

也胜前朝断舌才。

偏中至。

两刃交锋要回避。

好手还同火里莲。

宛然自有冲天气。

兼中到。

不落有无谁敢和。

人人尽欲出常流。

折合终归炭里坐。

三种渗漏。

其词曰。

一见渗漏。

谓机不离位。

堕在毒海。

二情渗漏。

谓智常向背。

见处偏枯。

三语渗漏。

谓体妙失宗。

机昧终始。

学者浊智流转。

不出此三种。

纲要偈三首。

其一名敲倡俱行。

偈曰。

金针双锁备。

挟路隐全该。

宝印当空妙。

重重锦缝开。

其二名金锁玄路。

偈曰。

交互明中暗。

功齐转觉难。

力穷寻进退。

金锁网鞔鞔。

其三名理事不涉。

偈曰。

理事俱不涉。

回照绝幽微。

背风无巧拙。

电火烁难追。

黎明章出山。

造曹溪礼祖塔。

自螺川还止临川。

有佳山水。

因定居焉。

以志慕六祖。

乃名山为曹。

示众曰。

僧家在此等衣线下。

理须会通向上事。

莫作等闲。

若也承当处分明。

即转他诸圣。

向自己背后。

方得自由。

若也转不得。

直饶学得十成。

却须向他背后叉手。

说什么大话。

若转得自己。

则一切粗重境来。

皆作得主宰。

假如泥里倒地。

亦作得主宰。

如有僧问药山曰。

三乘教中。

还有祖意也无。

答曰有。

曰既有。

达磨又来作么。

答曰。

只为有。

所以来。

岂非作得主宰。

转得归自己乎。

如经曰。

大通智胜佛。

十劫坐道场。

佛法不现前。

不得成佛道言。

劫者滞也。

谓之十成。

亦曰断渗漏也。

只是十道头绝矣。

不忘大果。

故云守住耽著。

名为取次承当。

不分贵贱。

我常见丛林。

好论一般两般。

还能成立得事么。

此等但是说向去事路布。

汝不见南泉曰。

饶汝十成。

犹较王老师。

一线道也。

大难。

事到此。

直须子细始得。

明白自在。

不论天堂地狱。

饿鬼畜生。

但是一切处不移易。

元是旧时人。

只是不行旧时路。

若有忻心。

还成滞著。

若脱得。

拣什么。

古德云。

只恐不得轮回。

汝道作么生。

只如今人。

说个净洁处。

爱说向去事。

此病最难治。

若是世间粗重事。

却是轻。

净洁病为重。

只如佛味祖味。

尽为滞著。

先师曰。

拟心是犯戒。

若也得味是破斋。

且唤什么作味。

只是佛味祖味。

才有忻心。

便是犯戒。

若也如今说破斋破戒。

即今三羯磨时。

早破了也。

若是粗重贪瞋痴。

虽难断却是轻。

若也无为无事净洁。

此乃重。

无以加也。

祖师出世。

亦只为这个。

亦不独为汝。

今时莫作等闲。

黧奴白牯修行却快。

不是有禅有道。

如汝种种驰求。

觅佛觅祖。

乃至菩提涅槃。

几时休歇成办乎。

皆是生灭心。

所以不如黧奴白牯。

兀兀无知。

不知佛。

不知祖。

乃至菩提涅槃。

及以善恶因果。

但饥来吃草。

渴来饮水。

若能恁么。

不愁不成办。

不见道计较不成。

是以知有。

乃能披毛戴角。

牵犁拽耒。

得此便宜。

始较些子。

不见弥勒阿閦。

及诸妙喜等世界。

被他向上人唤作无惭愧。

懈怠菩萨。

亦曰变易生死。

尚恐是小懈怠。

在本分事。

合作么生。

大须子细始得。

人人有一坐具地。

佛出世慢他不得。

恁么体会修行。

莫趁快利。

欲知此事。

饶今成佛成祖去。

也只这是。

便堕三涂地狱六道去。

也只这是。

虽然没用处。

要且离他不得。

须与他作主宰始得。

若作得主宰。

即是不变易。

若作主宰不得。

便是变易也。

不见永嘉云。

莽莽荡荡招殃祸。

问如何是莽莽荡荡招殃祸。

曰只这个总是。

问曰如何免得。

曰知有即得。

用免作么。

但是菩提涅槃。

烦恼无明等。

总是不要免。

乃至世间粗重之事。

但知有便得。

不要免免。

即同变易去也。

乃至成佛成祖。

菩提涅槃。

此等殃祸。

为不小。

因什么如此。

只为变易。

若不变易。

直须触处自由始得。

香严闲禅师会中有僧。

问如何是道。

闲曰枯木里龙吟。

又问如何是道中人。

闲曰髑髅里眼睛。

其僧不领。

辞至石霜。

问诸禅师曰。

如何是枯木里龙吟。

诸曰犹带喜在。

又问如何是髑髅里眼睛。

诸曰犹带识在。

又不领。

乃问章曰。

如何是枯木里龙吟。

章曰血脉不断。

又问如何是髑髅里眼睛。

章曰乾不尽。

又问有得闻者否。

章曰尽大地。

未有一人不闻。

又问未审是何章句。

章曰不知是何章句。

闻者皆丧。

乃作偈曰。

枯木龙吟真见道。

髑髅无识眼初明。

喜识尽时消息尽。

当人那辨浊中清。

有僧以纸为衣。

号为纸衣道者。

自洞山来。

章问如何是纸衣下事。

僧曰。

一裘才挂体。

万事悉皆如。

又问如何是纸衣下用。

其僧前而拱立。

曰诺即脱去。

章笑曰。

汝但解恁么去。

不解恁么来。

僧忽开眼曰。

一灵真性。

不假胞胎时如何。

章曰未是妙。

僧曰如何是妙。

章曰不借借。

其僧退坐于堂中而化。

章作偈曰。

觉性圆明无相身。

莫将知见妄疏亲。

念异便于玄体昧。

心差不与道为邻。

情分万法沉前境。

识鉴多端丧本真。

若向句中全晓会。

了然无事昔时人。

僧问五位君臣旨诀。

章曰。

正位即空界。

本来无物。

偏位即色界。

有万形像。

偏中至者。

舍事入理。

正中来者背理就事。

兼带者冥应众缘。

不随诸有。

非染非净。

非正非偏。

故曰虚玄大道。

无著真宗。

从上先德。

推此一位。

最妙最玄。

要当审详辨明。

君为正位。

臣是偏位。

臣向君是偏中正。

君视臣是正中偏。

君臣道合。

是兼带语。

问如何是君。

曰妙德尊寰宇。

高明朗太虚。

问如何是臣。

曰灵机宏圣道。

真智利群生。

问如何是臣向君。

曰不堕诸异趣。

凝情望圣容。

问如何是君视臣。

曰妙容虽不动。

光烛不无偏。

问如何是君臣道合。

曰混然无内外。

和融上下平。

又曰。

以君臣偏正言者。

不欲犯中故。

臣称君不敢斥言是也。

此吾法之宗要。

作偈曰。

学者先须识自宗。

莫将真际杂顽空。

妙明体尽知伤触。

力在逢缘不借中。

出语直教烧不著。

潜行须与古人同。

无身有事超岐路。

无事无身落始终。

又曰。

凡情圣见是金锁玄路。

直须回互。

夫取正命食者。

须具三种堕。

一者披毛戴角。

二者不断声色。

三者不受食。

有稠布衲者。

问曰。

披毛戴角是什么堕。

章曰是类堕。

问不断声色是什么堕。

曰是随堕。

问不受食是什么堕。

曰是尊贵堕。

夫冥合初心。

而知有是类堕。

知有而不碍六尘是随堕。

维摩曰。

外道六师是汝之师。

彼师所堕。

汝亦随堕。

乃可取食。

食者正命食也。

食者亦是就六根门头。

见觉闻知。

只不被他染污。

将为堕。

且不是同也。

章读杜顺傅大士所作。

法身偈曰。

我意不欲与么道。

门弟子请别作之。

既作偈。

又注释之。

其词曰。

渠本不是我(非我)。

我本不是渠(非渠)。

渠无我即死(仰汝取活)。

我无渠即余(不别有)。

渠如我是佛(要且不是佛)。

我如渠即驴(二俱不立)。

不食空王俸(若遇御饭。

直须吐却)。

何假雁传书(不通信)。

我说横身唱(为信唱)。

君看背上毛(不与你相似)。

乍如谣白雪(将谓是白雪)。

犹恐是巴歌。

南州帅南平钟王。

雅闻章有道。

尽礼致之不赴。

但书偈付使者曰。

摧残枯木倚寒林。

几度逢春不变心。

樵客见之犹不采。

郢人何事苦搜寻。

天复辛酉夏夜。

问知事。

今日是几何日月。

对曰六月十五。

章曰曹山平生行脚。

到处只管九十日为一夏。

明日辰时吾行脚去。

及时焚香。

宴坐而化。

阅世六十有二。

坐三十有七夏。

门弟子葬全身于山之西阿。

塔曰福圆。

赞曰。

宝镜三昧其词要妙。

云岩以受洞山。

疑药山所作也。

先德惧属流布。

多珍秘之。

但五位偈。

三种渗漏之语。

见于禅书。

大观二年冬。

显谟阁待制朱彦世英。

赴官钱塘。

过信州白华岩。

得于老僧。

明年持其先公服。

予往慰之。

出以授予曰。

子当为发扬之。

因疏其沟封。

以付同学。

使法中龙象。

神而明之。

尽微细法执。

兴洞上之宗。

亦世英护法之志也。

姓黄氏。泉之蒲田人。年十九。即出家于福州之云名山。年二十二。而受具。举措老成。识者知其为法器。成通初。禅学方盛。会悟本价禅师。住洞山。寂往来请益。洞山问云。阇梨名什么。寂云本寂。洞云向上更道。寂云不道。洞云为什么不道。寂云向上不名本寂。洞深器之。寂辞洞山。山问云什么处去。寂云不变异处去。洞云不变异岂有去耶。寂云去亦不变异。 后受请。出世抚之曹山。徙荷玉山。二处法席俱盛。 僧问眉与目还相识也无。寂云不相识。僧云为什么不相识。寂云只为同在一处。僧云恁么即不分也。寂云眉且不是目。僧云如何是目。寂云端的。僧云如何是眉。寂云曹山却疑。僧云和尚为什么却疑。寂云若不疑即端的去也。 问承教有言。大海不宿死尸。如何是海。寂云。包含万有。曰为什么不宿死尸。寂云绝气者不著。曰既是包含万有。为什么绝气者不著。寂云。万有非其功。绝气有其德。曰向上还有事也无。寂云。道有道无即得。争柰龙王按剑何。训应之暇。又出君臣五位之说。以诠其妙。复著对寒山子诗。行世。文辞雅丽可观。寻示疾终。寿六十二。腊三十七。弟子树塔以窆。南岳玄泰追撰塔铭。

释本寂。姓黄氏。泉州蒲田人也。其邑唐季多衣冠。士子侨寓儒风振起。号小稷下焉。寂少染鲁风率多强学。自尔淳粹独凝道性天发。年惟十九二亲始听出家。入福州云名山。年二十五登于戒足。凡诸举措若老苾刍。咸通之初禅宗兴盛。风起于大沩也。至如石头药山其名寝顿。会洞山悯物高其石头。往来请益学同洙泗。寂处众如愚发言若讷。后被请住临川曹山。参问之者堂盈室满其所詶对邀射匪停。特为毳客标准。故排五位以铨量区域。无不尽其分齐也。复注对寒山子诗流行寓内。盖以寂素修举业之优也文辞遒丽号富有法才焉。寻示疾终于山。春秋六十二僧腊三十七。弟子奉龛窆而树塔。后南岳玄泰著塔铭云。