【生卒】：394—468 【介绍】： 或称摩诃衍。南朝宋时僧，中天竺人。本婆罗门族。习大乘，专精志学，博通三藏，苦节有精理。文帝元嘉十二年泛海至广州。帝遣使迎至京师，住祗洹寺讲经。孝武帝大明初出新经《胜鬘经》，为时所重。明帝泰始四年卒于建康。

求那跋陀罗，译言功德贤，中天竺人，号摩诃衍。元嘉十二年泛海至广州。文帝迎住祗洹寺，后从谯王之荆州，孝建中住中兴寺，泰始四年卒，年七十五。

此云功德贤。中天竺人。始以家世事外道法。因遁去。求师剃落。为沙门。师令探经。得大品华严。师喜曰。汝于大乘有缘乎。为授菩萨戒。而大乘益精。时号摩诃衍。寻以书谕父母。使归正。既遍历师子诸国。乃附舶而东。届中途。所饮之水既竭。又风息不能进。贤咒之。骤雨充足。抵广州。刺史车朗以闻。驿至京师。元嘉十二年。初住祗洹寺。已而诏入内供养。琅琅颜延之。通才硕学。束带造门。于是京师远近冠盖相望彭城王义康。南谯主义宣。皆师事之。译杂阿含法鼓胜鬘楞伽等经。共百馀卷。谯王请讲华严经。而贤独恨未善华言。祷观世音以求感应。夜梦神力士易其首。旦起顿通语义。遂就讲。王以屡有怪梦问之。对曰。京都行有祸矣。王构逆谋。贤谏之。至流涕。王逼与俱下。梁山之败堕江中。一心诵观世音。手捉竹杖。见童子牵其衣。贤曰。汝小儿。乃能尔耶。至岸欲脱纳衣偿童子。忽失所在。王玄谟承诏。送贤至台上尉安之。且曰。企德有日。乃今始遇。间关来归。宁有恨乎。对曰。无所恨。但念夙缘逢此适成熟耳。上又戏之曰。颇念谯王否。对曰。古人不忘一饭。王饭我十年。敢遽忘哉。愿当从阶下。求为王脩冥福。惟哀怜之。上为改容。中兴寺成。诏徙以住持。上尝宴东府。王公毕集。诏趣贤。贤至。皤然清臞。上望见谓谢庄曰。摩诃衍有机辩。当戏之。贤趋陛。上曰。摩诃衍不负远来。唯有一在。即应声曰。贫道客食陛下三十载。恩遇之厚。无所欠。所欠唯一死在。上喜为促席。一坐尽倾。永明六年旱。遍走群望无所验。诏贤曰。霶霈而后相见。贤即绝饮食。自嚗北湖钓台上。嘿诵经咒。明日大霔。公卿入贺。施与有加焉。太始四年正月。示疾而卒。春秋七十五。

求那跋陀罗。此云功德贤。中天竺人。以大乘学故世号摩诃衍。本婆罗门种幼。学五明诸论。后遇见阿毗昙杂心。寻读惊悟。乃深崇佛法。其家世事外道禁绝沙门。乃舍家潜遁远求师范。即投簪落䰂(音采)专精志学。及受具戒博通三藏。到师子诸国皆传送资供。既有缘东方。随舶泛海中途风止。淡水复竭举舶忧惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛称观世音。何往不感乃密诵咒经恳到礼忏。俄而信风暴至密云降雨。一舶蒙济。宋丞相南谯王义宣镇荆州。创房殿请讲华严等经。而跋陀自忖未善华言有怀愧叹。即旦夕礼忏请观世音乞求冥应。遂梦有人白服持剑擎一人首。来至其前曰。何故忧耶。跋陀具以事对。答曰。无所多忧。即以剑易首更安新头。语令回转曰。得无痛耶。答曰。不痛。豁然便觉心神喜悦。旦起语义皆通备领华言。于是就讲。元嘉末谯王屡有怪梦。跋陀答云。京都将有祸乱。未及一年元凶构逆。及孝建之初谯王阴谋逆节。跋陀颜容忧傪未及发言。谯王问其故。跋陀谏诤恳切。乃流涕而出曰。必无所冀。贫道不容扈从。谯王以其物情所信。乃逼与俱下。梁山之败火舰转迫。去岸悬远判无全济。唯一心称观世音。手捉筇竹杖投身江中。水齐至膝。以杖刺水。水流深駃。见一童子寻后而至以手牵之。顾谓童子。汝小儿何能度我。恍惚之间觉行十馀步。仍得上岸。即脱纳衣欲偿童子。顾觅不见。举身毛竖。时王玄谟督军梁山。世祖敕军中得摩诃衍。善加料理驿信送台。俄而寻得。令舸送都。世祖即时引见顾问委曲。曰企望日久。今始相遇。跋陀曰。既染衅戾分当灰粉。今得接见重荷生造。敕问并准为贼。答曰。出家之人不预戎事。然张畅宋灵秀等并是驱迫贫道。所明但不图宿缘乃逢此事。帝曰。无所惧也。是日敕住后堂供施衣物。给以人乘。及中兴寺成敕令移住。后于秣陵界凤凰楼西起寺每至夜半辄有推户而唤。视不见人。众屡厌梦。跋陀烧香咒愿曰。汝宿缘在此我今起寺。行道礼忏常为汝等。若住者为护寺善神。若不能住各随所安。既而道俗十馀人。同夕梦见鬼神千数皆荷担移去。寺众遂安。大明六年天下亢旱。祷祈山川累月无验。世祖请令祈雨必使有感。如其无获不须相见。跋陀曰。仰凭三宝。陛下天威冀必降泽。如其不获不复重见。即往北湖钓台烧香祈请。不复饮食默而诵经。密加秘咒。明日晡时西北云起。初如车盖。日在桑榆风震云合连日降雨。寻常执持香炉未尝辍手。每食飞鸟乃集手取食。至太宗之世礼供隆到。大始四年正月觉体不愈。便与太宗及公卿等告别。临终三日延伫而望云。见天华圣像。隅中遂卒。春秋七十有五。

中天竺人也。少传五明。天文书算。医方咒术。风甬盈虚。世间术业。多所究竟。而志力坚明。偏习方等。以外典杂事弊释氏。乃遁游师子国。依师入道。专情学务。辞小习大。世号之为摩诃乘焉。师欲试之。命就闇室。操取经匣。即得华严大品。师曰。大乘于汝乃有重缘。奉书父母。劝归正法。曰若专外道。虽还无益。若归依三宝。则长得奉见。父感至言。遂乖邪崇正。顷之功德贤乃奉送资供。求向东方。因随舶汎海。元嘉十二年春。始至广洲。憩云峰山。立寺以山为名。时刺史车朗表闻。宋文帝遣使迎接。其年冬至京师。敕住祇洹寺。遥入宫台传译。意好欣然若故旧。帝甚敬异之。琅邪颜延之。宕才硕学。束带诣门。于是京邑道俗。车盖相望。彭城谯王义宣置师事焉。众僧共请出经。于祇洹寺。集义学诸僧。初出杂阿含经五十卷。又于东安寺。出法鼓经二卷。出相续解脱经二卷。第一义五相略一卷。后于舟杨郡。译出胜鬘经一卷。又于道场寺。出央掘四卷。楞伽经四卷。众七百馀人。宝云传译。惠观执笔。辨章文义妙会。先自元嘉二十三年。谯王镇荆洲。请与俱行。安憩辛寺。更立殿房。即于寺内。出无忧王经一卷。八吉祥经一卷。过去现在因果四卷。无量寿一卷。泥洹一卷。凡十三部。合七十三卷。谯王欲请讲华严等经。而跋陀自忖未善汉语。愧难积旬。即旦夕礼忏。请乞冥应。遂梦有人。白服持剑。擎一人首来。至其前曰。何故忧邪。跋陀具以事对答。曰。不痛。壑然便觉。心神喜悦。旦起言义皆备领汉语。于是就讲。弟子法勇传译。僧念为都讲。虽因译人。而玄解往复。元嘉将末。谯王屡有怪梦。跋陀答以京都将有祸乱。未及一年。而二凶构逆。及孝建之初。谯王阴谋逆节。跋陀颜容忧惨。而未及发言。谯王问其故。跋陀陈争垦切。乃流涕而出。曰必无所翼。贫道不容扈从。义宣问曰。法师何故谓弟子举事不成。答曰。大王名义宣。当以义济。今兴兵犯从非义也。何以能剋。义宣以其物情所信。乃逼与俱下。过江洲。见咸质质。问曰。法师观弟子军容何如。答曰。犹如聚墨耳。梁山之败。火榄转迫。去岸悬远。𠜁无济理。唯一心称观世音。手捉邛竹杖。投身江中。水裁至滕。以杖刺水。水深流驶。见一童子。寻后而至。以手牵之。顾谓童子。汝小儿何能度我。恍忽之间。觉行十馀步。仍得上岸。即脱纳衣。欲宾童子。顾览不见。举身毛竖。方知神力焉。时王玄谟督军梁山。孝武敕军中得摩诃乘。善加料理。驿信送台。俄而寻得。令舸送还都。孝武即时引见。顾问委典。曰企望日久。今始相遇。跋陀对曰。既染觉戾。分为灰粉。今得接见。重荷生造。敕问置谁为贼。答曰。出家之人不豫戎事。然张畅宗灵秀等。并是驱逼贫道所明。但不图宿缘乃逢此事。孝武曰无所惧也。是日敕住后堂。供施衣物。给以人乘。初跋陀在荆洲十载。每与谁王书疏。无不记录。及军败简检。无片言及军事者。孝武明其托谨。益加礼遇。后因闲谈。聊戏问曰。念丞相不。答曰。受供十年。何可忘德。今从陛下。乞愿为丞相三年烧香。帝悽然动容。义而许焉。及中兴寺成。敕令移住。令开三间房。后于东府宴会。王公毕集。敕见跋陀。时未及净𩬊。白首皓然。孝武遥望。顾语尚书谢庄曰。摩诃乘聪明机解。但老期已至。朕试问之。必悟人意。跋陀上阶。因迎谓之。摩诃乘不负远来之意。但有一在。即应声答曰。贫道远归帝京。垂四十年。天恩隆遇。衔块罔极。但七十老病。唯一死在。帝嘉其机辨。敕近御座。举朝屡目焉。后于秣陵界凤凰楼西起寺。每至夜半。辄有推户而唤。视不见人。众屡厌梦。跋陀烧香咒曰。汝宿缘居此。我今起寺。行道礼忏。常为汝等居住者。为护寺善神。若不能居。随所安。既而道俗十馀人。同夕梦见。鬼神千数。皆荷担移去。寺众遂安。大明七年天下亢旱。祈祷山川。累日无验。孝武请令祈雨。必使有感。如其无效。不须相见。跋陀答曰。仰凭三宝。陛下天威翼必降泽。如其不获。不复重见。即往北湖钓台。烧香祈请。不复饮食。默而诵经。密加秘咒。明日晡时。西北云起如车盖。日在桑榆。风震云合。即日降雨。明旦公卿入贺。敕见慰劳。嚫施相续。跋陀自幼以来。蔬食终身。常执持香炉。未尝辍手。每食竟辄分食。飞鸟集手取食。至明帝之世。礼供弥盛。到泰始四年正月。觉体不平。便豫与明帝公卿告辞。临终之日。延伫而望云。见天华圣像。禺中遂卒。春秋七十五。明帝深加痛惜。慰赙甚厚。公卿会葬。荣众备焉。又续有求那毗地。中天竺人。聪瞻有记。诵经十馀万言。兼解阴阳道术。以齐建元中来至。住毗舍离寺。永明十年。译出十二因缘。及颀湏达长者经。造正观寺(云云)。

求那跋陀罗。

此云功德贤。

中天竺人。

以大乘学故世号摩诃衍。

本婆罗门种。

幼学五明诸论。

天文书算医方咒术靡不该博。

后遇见阿毗昙杂心。

寻读惊悟。

乃深崇佛法焉。

其家世外道禁绝沙门。

乃舍家潜遁远求师友。

即投簪落彩专精志学。

及受具足博通三藏。

为人慈和恭恪事师尽礼。

顷之辞小乘师进学大乘。

大乘师试令探取经匣。

即得大品华严。

师嘉而叹曰。

汝于大乘有重缘矣。

于是读诵讲宣莫能詶抗。

进受菩萨戒法。

乃奉书父母劝归正法曰。

若专守外道则虽还无益。

若归信三宝则长相见。

其父感其言至。

遂弃邪从正跋陀前到师子诸国。

皆传送资供。

既有缘东方。

乃随舶汎海中途风止。

淡水复竭举舶忧惶。

跋陀曰。

可同心并力念十方佛称观世音。

何往不感。

乃密诵咒经恳到礼忏。

俄而信风暴至。

密云降雨。

一舶蒙济。

其诚感如此。

元嘉十二年至广州。

刺史车朗表闻。

宋太祖遣信迎接。

既至京都敕名僧慧严慧观。

于新亭郊劳。

见其神情朗彻莫不虔仰。

虽因译交言而欣若倾盖。

初住祇洹寺。

俄而太祖延请深加崇敬。

琅琊颜延之通才硕学。

束带造门。

于是京师远近冠盖相望。

大将军彭城王义康。

丞相南谯王义宣。

并师事焉。

顷之众僧共请出经于祇洹寺。

集义学诸僧译出杂阿含经。

东安寺出法鼓经。

后于丹阳郡译出胜鬘楞伽经。

徒众七百馀人。

宝云传译。

慧观执笔。

往复咨析妙得本旨。

后谯王镇荆州。

请与俱行安止辛寺。

更创房殿。

即于辛寺出无忧王过去现在因果及一卷无量寿一卷泥洹央掘魔罗相续解脱波罗蜜了义现在佛名经三卷第一义五相略八吉祥等诸经并前所出凡百馀卷常令弟子法勇传译度语。

谯王欲请讲华严等经。

而跋陀自忖未善宋言有怀愧叹。

即旦夕礼忏请观世音乞求冥应。

遂梦有人白服持剑。

擎一人首。

来至其前曰。

何故忧耶。

跋陀具以事对。

答曰。

无所多忧。

即以剑易首更安新头。

语令回转曰。

得无痛耶。

答曰。

不痛。

豁然便觉心神悦怿。

旦起道义皆备领宋言。

于是就讲。

元嘉将末谯王屡有怪梦。

跋陀答云。

京都将有祸乱。

未及一年元凶构逆。

及孝建之初谯王阴谋逆节。

跋陀颜容忧惨未及发言。

谯王问其故。

跋陀谏争恳切。

乃流涕而出曰。

必无所冀。

贫道不容扈从。

谯王以其物情所信。

乃逼与俱下。

梁山之败大舰转迫。

去岸悬远判无全济。

唯一心称观世音。

手捉邛竹杖投身江中。

水齐至膝。

以杖刺水。

水流深驶。

见一童子寻后而至以手牵之。

顾谓童子。

汝小儿何能度我。

恍忽之间觉行十馀步。

仍得上岸。

即脱纳衣欲偿童子。

顾觅不见。

举身毛竖。

方知神力焉。

时王玄谟督军梁山。

世祖敕军中得摩诃衍。

善加料理驿信送台。

俄而寻得。

令舸送都。

世祖即时引见顾问委曲。

曰企望日久今始相遇。

跋陀曰。

既染衅戾分当灰粉。

今得接见重荷生造敕问并谁为贼。

答曰。

出家之人不预戎事。

然张畅宋灵秀等并见驱逼贫道。

所明但不图宿缘乃逢此事。

帝曰。

无所惧也。

是日敕住后堂供施衣物。

给以人乘。

初跋陀在荆十载。

每与谯王书疏无不记录。

及军败检简无片言及军事者。

世祖明其纯谨益加礼遇。

后因闲谈聊戏问曰。

念承相不。

答曰。

受供十年何可忘德。

今从陛下乞愿。

愿为丞相三年烧香。

帝悽然惨容义而许焉。

及中兴寺成敕令移住为开三间房。

后于东府宴会。

王公毕集。

敕见跋陀。

时未及净发白首皓然。

世祖遥望顾谓尚书谢庄曰。

摩诃衍聪明机解。

但老期已至。

朕试问之。

其必悟人意也。

跋陀上阶。

因迎谓之曰。

摩诃衍不负远来之意。

但唯有一在。

即应声答曰。

贫道远归帝京垂三十载。

天子恩遇衔愧罔极。

但七十老病唯一死在。

帝嘉其机辩。

敕近御而坐。

举朝属目。

后于秣陵界凤皇楼西起寺。

每至夜半辄有推户而唤。

视之无人。

众屡厌梦。

跋陀烧香咒愿曰。

汝宿缘在此我今起寺。

行道礼忏常为汝等。

若住者为护寺善神。

若不能住各随所安。

既而道俗十馀人。

同夕梦见鬼神千数皆荷担移去。

寺众遂安。

今陶后渚白塔寺即其处也。

大明六年天下亢旱祷祈山川累月无验。

世祖请令祈雨必使有感。

如其无获不须相见。

跋陀曰。

仰凭三宝。

陛下天威冀必隆泽。

如其不获不复重见。

即往北湖钓台烧香祈请。

不复饮食。

默而诵经。

密加秘咒。

明日晡时西北云起如盖。

日在桑榆风震云合连日降雨。

明旦公卿入贺。

敕见慰劳。

䞋施相续。

跋陀自幼以来蔬食终身。

常执持香炉未尝辍手。

每食竟辙分食飞鸟。

乃集手取食。

至太宗之世礼供弥隆到大始四年正月觉体不悆。

便与太宗及公卿等告别。

临终之日延伫而望之。

见天华圣像。

禺中遂卒。

春秋七十有五。

太宗深加痛惜慰赙甚厚。

公卿会葬荣哀备焉。

时又有沙门宝意。

梵言阿那摩低。

本姓康。

康居人。

世居天竺。

以宋孝建中来止京师瓦官禅房。

恒于寺中树下坐禅。

又晓经律。

时人亦号三藏。

常转侧数百贝子。

立知凶吉。

善能神咒。

以香涂掌。

亦见人往事。

宋世祖施其一铜唾壶。

高二尺许。

常在床前。

忽有人窃之。

意以席一领。

空卷之咒上数通。

经于三夕唾壶还在席中。

莫测其然。

于是四远道俗咸敬而异焉。

齐文惠文宣及梁太祖。

并敬以师礼焉。

永明末年终于所住。

【介绍】： 唐僧。京兆蓝田人，俗姓张。十岁依景云，寻究经论，访问师承，旁及儒墨，兼擅诗歌。代宗大历十三年，以《四分律》有法砺旧疏及怀素新疏，每致异议，奉诏至安国寺，与名僧大德十四人签定之。德宗建中初奏进。累官内供奉、鸿胪少卿。有《贞元新定释教目录》等。

姓张氏。京兆蓝田人。十岁依西明寺景云律师。受近圆。乃究维摩法华因明唯识涅槃中观华严新经。频敷座席。屡主坛场。开元中。诏参译务。大历十三年。诏两街临坛大德一十四人。至安国寺。定夺新旧两疏是非。照材学优赡。其所编稡制作。多不具述。于教门颇有功绪。在代肃二朝。尤用事。职至应奉。赐紫充临坛两街。十望大德。内供奉捡校。鸿胪少卿。食封一百户。终于别院。寿八十二。腊五十八。

释圆照。

姓张氏。

京兆蓝田人也。

年方十岁笃愿依西明寺景云律师。

云亦一方匠手四部归心。

照当应法乃受近圆。

谨愿执持如怀宝器寻究经论访问师承。

维摩法华因明唯识涅槃中观华严新经。

或深入堂皇或略从染指。

仍旁求于儒墨。

兼擅美于风骚。

律藏珠珍专探日用。

后则霜坛秉法雁序度人。

洎乎开元年中。

敕选名德僧参其译务。

照始预焉至代宗大历十三年。

承诏两街临坛大德一十四人。

齐至安国寺定夺新旧两疏是非。

盖以二宗俱盛。

两壮必争被擒翻利于渔人。

互击定伤于师足。

既频言竞。

多达帝聪。

有敕令将二本律疏定行一家者。

时照等序奏云。

按四分律部主。

梵云昙无德。

秦言法藏。

自姚秦弘始五年壬寅岁。

罽宾三藏佛陀耶舍。

秦言觉明。

讽出梵文。

沙门竺佛念听而笔受。

成四十五卷。

至十一年岁次戊申。

支法领又从西国将梵本来。

于长安中寺重雠校。

殆十四年辛亥译毕。

沙门慧辩等笔受。

成六十二卷。

后有魏朝道覆律师。

于法聪讲下纂成疏六卷。

北齐慧光律师造疏二本。

次道云律师修疏九卷。

次道晖撰疏七卷。

隋朝法愿裁疏十卷。

自唐平一天下也。

四方昌阜三宝增明。

有智首律师述疏二十一卷。

次慧满律师造疏二十卷。

事各一时流通绝矣。

当武德元年戊寅岁。

有相州日光寺法砺律师制疏。

至九年丙戌岁成十卷。

宗依成实论。

今称旧疏是也。

洎高宗天皇大帝咸亨元年岁在庚午。

有西太原寺怀素律师。

撰开四分律宗记十卷。

宗依根本一切有部大毗婆沙俱舍等论。

称新章疏是也。

至我皇帝受佛付嘱钦尚释门。

信重大乘遵承密教。

见两疏传授各擅颛门学者如林。

执见殊异数兴诤论。

圣慈悯念务息其源。

使水乳无乖一味和合。

时遣内给事李宪诚。

宣敕勾当京城诸寺观功德使镇军大将军刘崇训。

宣敕云。

四分律旧疏新疏。

宜令临坛大德如净等于安国寺律院佥定一本流行。

两街临坛大德一十四人俱集安国寺。

遣中官赵凤诠敕尚食局索一千二百六十人斋食并果实解斋粥一事。

已上应副。

即于安国寺供僧慧彻如净等十四人。

并一供送充九十日斋食。

用茶二十五丳藤纸笔墨。

充大德如净等佥定律疏用。

兼问诸大德各得好在否。

又敕安国寺三纲。

佥定律疏院一切僧俗辄不得入。

违者录名奏来云。

其时天长寺昙邃。

净住寺崇睿。

西明寺道邃兴泚。

本寺宝意神朗智钊超侪。

崇福寺超證。

荐福寺如净。

青龙寺惟干。

章信寺希照。

保寿寺慧彻圆照。

共奉表谢。

答诏云。

师等道著依经功超自觉。

承雪宫之旨奥。

为火宅之凉飔。

四分律仪三乘扃键。

须归总会永息多门。

一国三公谁执其咎。

初机眩曜迷复孔多。

爰命有司婢供资费。

所烦笔削伫见裁成。

所谢知悉。

其日品官杨崇一。

宣敕荐福温国两寺三纲与净土院检校僧等。

严饰道场命僧行道。

用五十四人。

起今月一日转经礼佛六时行道至来年二月一日散。

其设斋食料一事已上。

令所司祇供。

宜各精诚。

问师等好在。

及解道场。

中官李宪诚宣敕语温国寺转念道场四分律临坛大德等。

释门三学以心印相传。

无上菩提以戒法为根本。

道场毕日即宜赴大安国寺楷定律疏十道流行。

至二月八日敕检校道场大德昙邃飞锡等。

道场定取十日散。

设斋外各赐绢帛。

其十四人律师并令赴安国寺修疏。

程才品用各得其宜。

众推如净慧彻同笔削润色。

圆照笔受。

正字宝意纂文佥定。

超侪笔受。

其崇睿已下九人證义。

共议篇题云。

敕佥定四分律疏卷第一。

京城临坛大德。

某等奉诏定。

以此为题也。

照为首唱诸公和之。

其间厥义非长若农夫之去草。

其义合理犹海客之采珠。

可谓名解毗尼不看他面。

俄属德宗即位。

改元建中。

其年五月疏草毕。

六月望敕圆照。

依国子学大历新定字样抄写进本。

至十二月十二日。

送祠部进新佥定疏十卷。

仍乞新旧两疏许以并行从学者所好。

敕宜依。

照务其搜集专彼研寻。

著大唐安国寺利涉法师传十卷。

集景云先天开元天宝诰制三卷。

肃宗代宗制旨碑表集共二卷。

不空三藏碑表集七卷。

隋传法高僧信行禅师碑表集三卷。

两寺上座乘如集三卷。

佥定律疏一行制表集三卷。

般若三藏续古今翻译图纪三卷。

大乘理趣六波罗蜜多经音义二卷。

三教法王存没年代本记三卷。

上卷明佛。

中道。

下儒也。

翻经大德翰林待诏光宅寺利言集二卷。

再修释迦佛法王。

本记一卷。

佛现八相身利益人天成正觉记一卷。

判方等道场欲受近圆沙弥忏悔灭罪辩瑞相记一卷。

五部律翻译年代传授人记一卷。

庄严寺佛牙宝塔记三卷。

无忧王寺佛骨塔记三卷传法三学大德碑记集十五卷。

建中兴元贞元制旨释门表奏记二卷。

御题章信寺诗太子百寮奉和集三卷。

贞元续开元释教录三卷。

照自序云。

伏以开元十八年岁在庚午沙门智升修撰释教录。

洎乎甲戌经六十五年中间三藏翻经藏内并无收管。

恐年代𡩻远人。

疑伪经又先圣大历七年许编入。

制文犹在。

时帝敕宜依。

至今江表多集此集中经而施用焉。

照于律道颇有功多。

肃代二朝尤为杰立。

累朝应奉赐紫充临坛两街十望大德内供奉检校鸿胪少卿。

食封一百户。

后终于别院。

春秋八十二。

法腊五十八云。

系曰。

刊正二宗会归一见。

庶几知有定分不横驰求。

何以诸师却请双行。

不其感欤。

通曰。

是此举也。

则元载所请。

帝乃曰俞。

究其始因乃新章也。

挟力轮摧相部。

独存于我专利于人。

亦犹纪昌俄遇飞卫并其箭术成我材官御大辂而废其椎轮得火生而焚其木母。

窃量诸德微愤不平。

故奏双行。

同不佥定则何异乎眼头生目。

匪成三点之伊。

必须声后知音方验一夔之足。

因排法砺三本生焉。

旧有南山四家出矣。

又如东汉季也。

灭一跋扈生四强臣。

初止政出一门。

末云赂归四贵。

若然者骈拇悬瘤虽多无用。

然则吾善用多矣。

大集经云。

如是诸见不妨诸佛法界及大涅槃。

依之修行皆得解脱。

此通方之大解也哉。

姓张。京兆蓝田人。年十岁。依西明寺。景云律师。寻究经论。访问师承。维摩法华。因明唯识。涅槃中观。华严新经。代宗大历十三年。承诏至齐安国寺定夺。新旧两疏是非。敕令将二本律疏。定行一家。时照等序奏云。按四分律部。自姚秦弘始。五年壬寅岁。罽宾三藏佛陀耶舍。讽出梵文。沙门竺佛笔受。成四十五卷。至十一年戊申。支法领又从西国将梵本来。于长安中寺。重雠校。殆十四年辛亥。译毕。沙门慧辩等。笔受成六十二卷。武德元年戊寅。有相州日光寺法砺律师制疏。至九年丙戌。成十卷。宗依成寔论。今称旧疏。是也。洎高宗咸亨元年庚午。有西太原寺怀素律师。撰开四分律宗记十卷。宗依根本。一切有部。大毗婆沙。俱舍等论。称新章疏。是也。两疏传授。各坛颛门。学者如林。执见殊异。数兴诤论。圣慈悯念。务息其源。使水乳无乖。时遣内给事李宪诚。镇军大将军刘崇训。宣敕云。四分律旧疏新疏。宜令临坛大德如净等。于安国寺律院。佥定一本流行。遣中官赵凤。敕尚食局。索一千二百六十人斋。又敕安国寺三纲佥定律疏。一切俗僧。辄不得入。其时天长寺昙𨗉。净住寺崇睿。西明寺道𨗉兴此。本寺宝意。神朗。彼钊。超侪。崇福寺超證。荐福寺如净。青龙寺惟干。章信寺希照。保寿寺慧彻。圆照。共奉表谢。俄属德宗即位。改元建中。敕照。依大历新定字样。杪写进本。至十二月。送祠部新进佥定疏十卷。仍乞新旧两疏并行。敕依照搜集。专彼研寻。著大唐安国寺利涉法师传十卷。集景云先天开元天宝。诰制三卷。肃宗代宗制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。隋传法高僧。信行禅师碑表集三卷。两寺上座乘如集三卷。佥定律疏。一行制表集三卷。般若三藏续古今翻译图记三卷。大乘理趣六波罗蜜多经音义二卷。三教法王本记三卷。利言集二卷。释迦佛法王本记一卷。佛现八相成正觉记一卷。忏悔罪辩瑞相记一卷。五部律翻译传授记一卷。庄严寺佛牙宝塔记三卷。无忧王寺佛骨塔记三卷。传法三学碑记集十五卷。建中兴元贞元制旨释门表奏记二卷。御题章信寺诗。太子百寮奉和集三卷。续开元释教录三卷。照自序。照于律道颇有功多。肃代二朝。尤为杰立。